古籍善本是什麼

什麼是古籍善本?它有什麼收藏價值?下面小編帶大家來好好認識一下古籍善本，快來看看吧。

什麼是古籍善本

清代張之洞界定“古籍善本”的涵義，一是足本：無缺卷刪頁。二是精本：刻本極佳而字型版式極典雅，又校注極精而全，非唯少錯訛，且校勘之間，能見出藏書史與古籍流傳史的脈絡。三是舊本：傳承悠久的寫本刻本，比如宋版元槧。有此三者，方得謂善本也。

關於足本，厲鶚樊榭山房的故事值得一說。清氏鬱禮購得樊榭山房大批藏書，以爲風雲際會，難能有再，故視若珍珙。細細整理，其中見有《遼史拾遺》寫本孤本一部，竟缺了50頁。百計尋繹，殊無蹤跡。一直縈繞心頭，揮之不去。一日過青雲街，看到一和尚挑一擔兩簏廢紙殘卷，其中隱隱有一些手寫的墨跡。遂命和尚停留以問之，殊不料兩簏所盛，正是厲鶚樊榭山房舊物，大喜過望，遂不問價格指簏購下。閉門兩閱月，終於檢尋出《遼史拾遺》殘餘50頁，手稿補齊，遂成足本。因《遼史拾遺》是手稿寫本，唯剩一本，若無此番周折圓滿，或成大憾。不比刻本缺頁尚可據他本補入;所撰內容是無法再完全了。故鬱禮之欣喜若狂心情，真難以言語形容之。

關於精本，標準也十分具體。首先是技術上製作精良，包括刊刻水平，印製裝訂之細密，這在早期抄本寫本上不是太大問題，但在雕版印刷盛行於世後，由於書刻字取歐陽詢、批量生產，商貿交易滲入士子民間，從好處說是文化普及，讀書人多;但也不乏書商爲求利益最大化而粗製濫造，低成本高速度出書上市以謀厚潤。校對粗疏、錯訛百出，於是學界就有“盡信書不如無書;魯迅先生更有明代刻書者好以己意揣測而改古書，故不可信之論。故元明以來，學者藏書家養成一個通行的習慣，每有書入手，必以筆墨朱跡在自藏或過目的古書上隨讀隨校，記下書籍真僞、刊刻時間、版本優劣、流傳過程，尤其是各本不同文字的校勘記。這些批語與校勘記，即成爲後世古籍鑑定的最好依據。比如大學者陳寅恪就在學界有“不動筆墨不讀書”的傳說，他在30年代讀南朝梁慧皎《高僧傳》，批註校勘圈點，反覆多次，幾於原書無有空白下筆處，爲學界傳爲典範。至於這些精本的收藏價值，唯其獨有，故極受收藏界、版本學界乃至史學界之大關注。2007年前後，古籍拍賣尚未風行，嘉泰拍賣上拍汲古閣本宋惠洪《冷齋夜話》線裝四冊，因有王國維手校、羅振玉題跋，在當時拍出天價，成爲古籍拍賣界轟動一時的美談，帶動了後來古籍拍賣成爲收藏大項的新風氣。

關於舊本，比較好理解。宋版元槧明刻，各有年代久遠之優勢。但除了年份之外，還有一些文化史上的優秀特徵，爲後代所不及。比如宋版書在市場上論頁計價，一頁值金一兩。非唯久遠的`優勢，也有美輪美奐的形式呈現。宋版書刻字風格，瘦者取歐陽修體，肥者取顏真卿體，間有取柳公權體(如今藏國家圖書館的赫赫盛名的《文選李善注》殘本)。根據蜀本、浙本、建本不同而各取所需。單就字型而言，雕版印刷因不同刻工導致不同字型選擇豐富多彩，但在宋末尤其是元以後活字印刷興盛階段，由於活字字模都是事先製作反覆使用，以技術標準化來推動方便實用，反而無法做到一書一體一域一體。此外，憶早年在日本覓得日本書志學者長澤規矩也《宋代刻工表初編》，當時年輕，看一個宋代刻書工匠名錄竟能構成一個如此堂皇的研究領域，心中十分讚歎。我曾經因爲搜尋研究漢碑、魏碑、唐碑石刻碑碣墓誌書丹刻工人物，轉而對宋元印刷古籍刻工也有了粗淺的關注。初始以爲這是相當於今之署名權而已，後來一想，它更有實用功效：刻本版心下方，通常會列刻工姓名，除了顯示署名權之外，還是以此記錄版片大小字數行數及計算工錢的憑據。尤其是大部頭的典籍，卷帙浩繁，爲計算工時工錢提供了省時便利的好方法。從北宋中期到南宋，這已成爲宋版書的一個基本標誌。又南宋刻書已經非常商業化了，如臨安陳思書鋪刊出《書小史》，名爲“小史”，其實部頭不小，文獻記載有刻工記名。少時我們學書法篆刻的學子引爲必讀書，這正是南宋刻書的一個典範。今天宋版《書小史》已見不到了，而清代翻刻本又未必原樣存刻工姓名，仔細想來，終覺有憾!

另外一個需要說明的是，古籍刊刻通常會避諱，但宋版書的避諱通常不改字義以免混淆誤訛，致後世不得要領。它的避諱方式多采取缺末筆的做法，這是宋版書的特徵，爲它朝所少見，故特附記於文末以備忘。

古籍善本行情

2016年上半年藝術品市場異軍突出，新型藝術品收藏市場也逐漸進入藏家的視野。對於一些藏家來講，並未有考慮過多的收藏品選擇。畢竟收藏有諸多因素影響，古籍善本收藏專家帶領我們來品味藝術品收藏市場中，古籍善本的收藏內涵。

觀近些年來藝術品收藏市場，古籍善本確實經歷過一段沉默期。2000年左右，古籍善本可能與名人書札一起，不是那麼容易受人關注，書畫與瓷器可能佔了市場的前幾把交椅。但隨着時代潮流的轉變，古籍善本在藝術品收藏市場中的地位，或許有了一些轉變。

2001年，藝術品收藏市場中，古籍善本的總成交額還沒有超過三百萬元，但如今，各大拍賣公司舉行的古籍善本拍賣會上，琳琅滿目的拍品，甚是吸引藏家的關注。2012年過雲樓藏書的拍賣，使古籍善本一舉跨入億元時代。2013年，某拍賣公司的古籍善本成交額近九千萬元。

古籍收藏的原則

除了看年代外，還要注意刻本優於印本，初刻優於翻刻，套色優於單色，圖畫優於文字。隨着印刷技術的日新月異，除了進入圖書館、博物館等專業機構收藏保護外，流通於民間的線裝古籍日益稀少，能稱得上是“善本”的線裝古籍更是屈指可數。歷史上流傳下來的雕版線裝古籍，已成爲不可再生的社會資源，稀缺性可見一斑。收藏古籍善本，不僅要有一定的經濟實力，還應具備深厚的文化功底、鑑僞欣賞能力和市場分析能力。

成交價格

這些年拍賣會上，線裝古籍連連拍出令人吃驚的高價。據瞭解，國內如今所能找到的宋刻本總量不跨越1200本，大都已被定爲國家一級文物。早在上個世紀90年代初，還有爲數不少的佳品呈現，珍稀的宋元刻本亦時有所見。跟着時間推移，藏家想找一件珍稀的明清著作也罷不容易。2012年，鳳凰集團在匡時拍賣以2.16億元的天價競得過雲樓藏書，打破了古籍善本拍賣的世界紀錄!

2014年11月21日晚間，中國藝術品交易秋拍“筆墨文章——之齋收藏信札寫本”專場收槌，古籍善本板塊總成交額5827萬元。同年12月初，保利秋拍落槌。古籍板塊三件“重器”驚豔全場，終國家圖書館行使國家優先購買權，將此3件拍品“定向入藏”，包括後唐天成二年刻本《佛說彌勒上生經》、晚唐刻本《李仁銳金剛經》與五代至北宋初年刻本《彌勒下生經》。