廣西中元節的習俗介紹
中元節,是道教名稱,民間世俗稱爲七月半、七月十四、祭祖節,佛教則稱爲盂蘭盆節。下面爲大家帶來了廣西中元節的習俗介紹,歡迎大家參考閱讀!
廣西中元節的習俗介紹
農曆七月十五,是中國的傳統節日――中元節。中元節本是漢族的祭祖節日,後來與少數民族文化融合,包括壯族在內的一些少數民族也在這一天祭祖。
在廣西,中元節一般提前一天,也就是在農曆七月十四過,又叫“七月半”“七月節”。傳說,以前廣西老百姓也在農曆七月十五過節。到宋朝末年,南方戰亂,廣西老百姓正準備過中元節,聽聞元軍大舉進攻嶺南,爲避戰亂,只好提前一天過節了。後來便一直延續下來。
在廣西,中元節是個重大節日。這一天,很多單位都會“人性化”地提前幾個小時下班,讓員工回家過節。在包括南寧在內的許多地方的壯家,中元節是僅次於春節的重大節日,無論家境如何,都要割肉宰鴨、隆重祭拜祖宗的。
壯族民間傳說,人死後靈魂會到天上去,由天上管着;只有到七月初七至十五,才能放假回到人間探親。於是,每年到了七月初七,姑娘們過完乞巧節之後,家家都忙於籌辦給祖宗祭拜的活動。
中元節的.過法因地而異,最具普遍性的是:農曆七月十三之前,家家戶戶都搞大掃除,注意言行禮節,備好供品,一是表達對祖宗的敬重,二是展現子孫的治家本事;七月初八開始“接祖”,七月十二以前要把祖宗接回家,一日三餐點香供祭;七月十四、十五(有的地方是七月十三至十六),全家停止一切農事,置辦豐盛的祭品,舉行祭拜儀式、聚餐等。七月十四,第一次祭拜時,往往是半夜起牀,天矇矇亮全家就開始聚餐了。七月十五日爲“送祖”日,當晚要把所有的紙供品燒化,以示送給祖先帶回去享用。七月十六日走親戚,嫁出去的女兒,這天都要拖兒帶女回孃家。因此,有的民俗學家將壯族“中元節”稱作壯族“團聚節”,也稱“姐妹節”。
中元節依舊。不過,人們已不信鬼神,僅以祭祀禮儀,表示對逝者的緬懷,求的大多是親人團聚,共同祈盼的是家庭的和睦,民族的團圓。一位在拔韃聳醒」何逕紙鞋等祭祀貢品的劉奶奶告訴記者,中元節買些貢品燒,是爲了表達對親人的思念,祈求家人健康平安。一家老小也可以趁過節的機會吃頓團圓飯,這在平時是很難得的。
中元節重“孝”
許多人不知道,“中元節”其實是中國道教的叫法,佛教則稱之爲“盂蘭盆節”。相傳,釋迦牟尼的弟子目連尊者在未得道前,父母雙亡,十分思念自己的母親。修成正果後,他用天眼通察看地獄,發現母親已墮入餓鬼道,食物入口,便化爲熊熊烈火,苦不堪言。經師尊釋迦牟尼訓示,目連尊者歷盡艱辛,廣集僧衆比丘,於七月十五日做了一場盛大的法會,超度地獄亡魂,終於使母親脫離苦海。剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天,於是盂蘭盆會的故事與中元相融合,並加入許多中國化的元素,比如與儒家的孝道思想結合,形成了具有教化作用的中國民間傳統節日――中元節。
中元節又稱孝子節,因爲佛家的目連救母,本來就是個孝子故事,巧的是道教的中元地官舜帝也是一個大孝子,加上儒家一向注重孝道,百德孝爲先,所以使中元節蒙上了濃濃的孝教色彩。自唐宋以後,七月十五還被一些地方政府和家族借用,作爲集體祭祀先烈和忠孝大德之人的節日,這就是說,中國歷史上,中元節又是個祭祀國家和地方的忠孝大德之人的日子。這裏說的忠孝大德之人,並不僅僅是指家庭倫理範疇中的忠孝之人,還指那些曾經爲國家、集體、地方的政治、經濟、文化發展和國家地方安全作出過傑出貢獻的人。
從這點上,作爲中國傳統節日,中元節無疑具有積極意義。現在,民間的中元節,已逐漸剔除迷信色彩,保留祭奠形式,作爲對祖先的緬懷和紀念。
中元節爲啥要吃鴨
如今,鴨子已經成爲南寧市民中元節餐桌上不可或缺的一道菜。那麼,中元節爲什麼要吃鴨子呢?
老家在伶俐鎮南蛇坡的黃阿姨是典型的壯家人。在南寧打工的她,早早就向老闆請了假,提前幾天回去準備過節用品和祭祀祖先的供品。她告訴記者,她們家鄉過中元節的隆重程度僅次於春節,一家老小團聚,點上香燭,擺上鴨肉、飯、水果等食品祭過祖先後,一家人便圍坐在一起共享天倫。飯桌上,一隻鴨,一塊肉,是必不可少的。據黃阿姨家的老人說,祭拜祖宗時,所用的紙錢、衣物是要靠鴨子馱過奈何橋的,所以,中元節一定要吃鴨子。
迷信說法當然不可信。民俗史專家認爲,中元節之所以要吃鴨子,是因爲在廣西農村種稻谷前,每戶人家都會買上一些鴨子回來養;在割完稻穀後,他們通常把鴨子放到稻田裏,讓鴨子吃掉田裏的穀子和蚯蚓。種晚稻時,農民爲了犒勞自己,開始殺鴨子過節。隨着時間的推移,人們就習慣在這天吃鴨子了。
還有一說,因爲中元節正值鴨子當季,正好用來祭祀。廣西大部分是水鄉,養鴨多。以前,人們都是從開春時候,即三四月份開始養鴨子,四至五個月後,也就是中元節這段時間,鴨子長大了。由於古代人們生活比較貧苦,只有到節日才捨得殺鴨子吃,所以,一到中元節家家戶戶就殺鴨子。久而久之,也就形成了傳統。
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