清明節習俗的作文初一

清明節習俗的作文初一1

清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公曆的四月五日，但其節期很長，有十日前八日後及十日前十日後兩種說法，這近二十天內均屬清明節。清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成爲中華民族一種固定的風俗。

清明節源於商代時代，是我國漢族的傳統節日之一，爲中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽曆4月5日前後。清明節後雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實現由陰到陽的轉化。

古有清明前一天爲“寒食節”之說，相傳起於春秋時期晉文公悼念介子推“割股充飢”一事，後逐漸清明寒食合二爲一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋後移到清明。傳說中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是爲紀念介子推“割股充飢”而不圖爲報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱“介山”。

相傳大禹治水後，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復甦，天清地明，正是春遊踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成爲習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。

清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更爲盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這麼來的。

清明節還有許多失傳的風俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打鞦韆等，據載，遼代風俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打鞦韆爲樂，仕女雲集，踏青之風也極盛。

寒食節----寒食即禁火，只能吃冷或預先煮好的食物。相傳這個習俗起源於春秋時代，當時晉國有人慾害死大公子重耳，忠臣介之推(又名介子推)便護送重耳逃亡，甚至在飢寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望日後他安然回國，當上國君，並勤政愛民。

十多年後，重耳終於回國當上了國君，即春秋五霸之一的晉文公，並逐一犒賞流亡期間曾協助他的人，卻忘了介之推，他經旁人提醒，才趕忙差人請介之推前來領賞。可是，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會救母親出來。可是，大火燒了三日三夜，仍不見介之推。火熄滅後，人們在一棵柳樹下發現介之推揹着母親的屍體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天，定爲寒食節，規定人民禁止用火，寒食一天，以紀念介之推的忠誠。

在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的節日就是清明節了。清明節就是現在的民族掃墓節。按主日說，約在四月五日前後，按農曆，則是在三月上半月。古人把一年分爲二十四節氣，以這種歲時曆法來播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時在春分後十五天，按“歲時百問”的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”所以，“清明”本爲節氣名，後來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。

清明節習俗的作文初一2

每年的清明節在4月4日到5日之間。清明節是中國的傳統節日，也是24節氣之一。表示春天來臨的節氣。關於清明節，還有許多有趣的活動和常識哩!盪鞦韆。

盪鞦韆是古代的一種習俗。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且還可以培養勇敢精神。至今，人們還在流傳着這個習俗。踏青。踏青又叫春遊。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現出一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。中國民間長期保持着清明踏青的習慣。植樹。清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種樹成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣，植樹風俗一直流傳至今。放風箏。放風箏也是清明節時人們喜愛的活動之一。

每逢清明節時，人們不僅白天放，夜間也放，據說，這樣能除病消災，給自己帶來好運。掃墓。清明掃墓，其習俗來由來已久。掃墓是爲了祭奠逝去的親人和故人，也是對親人和故人的思念。雖然他們都已經不在人世了，但是，他們生前的經歷在我們腦海中仍然清晰可見。這份思念是永恆而深刻的。插柳。據說，清明插柳的風俗，是爲了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。至今，被人們流傳了下來。射柳。射柳是練習射箭技巧的遊戲。也是清明節的一種習俗。據明朝人記載：就是將鴿子放在葫蘆裏，然後將葫蘆高掛於柳樹上。彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以鴿子飛的高度來判定勝負。採茶。採茶是南方人的一種清明節習俗。清明時節，南方天氣轉暖，正是採茶的好季節。我國西湖的龍井至今聞名天下。

古人有許多讚美清明節的詩句，比如張繼的那首《清明》：試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。看了上面的清明節習俗和那些有趣的活動後，大家一定對中國的文化有所瞭解，但，有關清明節的習俗和傳說還有很多很多，這就需要我們不斷的去了解掌握。

清明節習俗的作文初一3

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂……”這一千古名句讓我自然而然地想起學校舉行的那次莊嚴肅穆的祭掃儀式。

4月2日的上午，天灰濛濛的,天空中飄着濛濛細雨，我們心靈的天空似乎也是陰沉沉的。全校師生邁着整齊劃一的步伐，懷着無比崇敬的心情來到了“抗戰陣亡將士紀念碑”前。雄壯的國歌聲如期響起，我思緒飛揚，彷彿回到了那個炮火紛飛、腥風血雨的戰爭年代。可少先隊員的隊歌將我拉回了現實，我和同學們一起縱情高歌，陣陣歌聲響徹校園。師生們低頭一分鐘默哀時，又讓激情飛揚的校園裏頓時變得鴉雀無聲，我的腦海裏突然浮現出烈士們拋頭顱、灑熱血的壯烈無比場面。這時，插滿了黃菊花和白菊花的花籃，在校長和老師、學生代表簇擁下按時出場，向烈士表達着全體師生的無限哀思。隨後學生代表慷慨激昂的發言，爲我增添了無窮無盡的力量;最後校領導的諄諄教誨，讓我深感重任在肩。

祭掃活動結束了,可我的心卻像波濤洶涌的大海一樣久久不能平靜。烈士們爲了建立新中國，爲了讓我們擁有安定祥和的幸福生活，他們拋頭顱、灑熱血，獻出了自己的寶貴生命，表現出了頑強不屈的精神。他們的事蹟，值得我們學習;他們的品格，激勵着我們永遠前進。我一定要刻苦學習，奮勇拼搏，早日學好本領，努力成爲國家棟梁之材，爲構建和諧社會奉獻自己的青春和智慧!

清明節習俗的作文初一4

你們一定知道唐朝詩人杜牧寫的一首詩：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”吧?這首詩寫的就是清明時節人們踏青掃墓的情景。唐朝就有了關於“清明節”的詩，那麼，“清明節”究竟是一個多麼久遠的節日呢?我來告訴你，其實“清明節”比唐朝還要遠，它在2500多年前就有了，那是春秋時期，晉文公(重耳)爲了緬懷忠臣介子推而定的節日。

今天我們過的清明節，已經成爲國家法定節日了。這一天，所有炎黃子孫，無論身處何地，也無論從事何種職業，社會地位如何，只要有可能，他們就會千方百計地回到自己先人所在的地方，就算路途再遠，他們也要回來，祭拜養育他們的祖先、前輩。因爲他們知道給了中華兒女一代又一代生命延續的人是自己的父輩和先人。雖然有不少人在國外工作和生活，但是他們血管裏流淌的永遠是中國人的血，他們是龍的傳人——中國人。

我還要告訴你，清明節也是一個感恩的節日。清明節前後，我們都會爲已故的長輩祭拜，祝他們在天之靈能安息;清明節也是我們人與自然和諧相融的好日子，這一天人們掃完墓就會帶着孩子在郊外踏青、在公園放風箏，我們在大自然中，盡情享受美麗的風光。

今天4月4日就是清明節，我還真親身體驗了一次掃墓，奶奶家的親戚從安慶那麼遠的地方趕回來，這就表現了我們是同祖同宗同脈的一家人。在這一天，我感受到了，血濃於水的親情。

最後，我還要告訴你，在清明節掃墓時，我們一定要注意，選好了燒紙的位置，不然就會發生像20xx年因清明燒紙引發的森林大火，還有20xx年那次森林大火，造成3人死亡的.可怕事件。所以，我們要文明過好清明節，注意保護環境，把中國傳統的文化和感恩的美德世世代代傳下去。

清明節習俗的作文初一5

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔爲三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們爲防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認爲柳可以卻鬼，而稱之爲“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度衆生。北魏賈思勰《齊民要術》裏說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經。小雅。采薇》裏“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含着“春常在”的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。

寒食究竟在清明的前幾日?有幾種說法。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》的記載，冬至後一百零五天稱寒食節，這樣正好是清明節的前二天。唐代元稹的詩云：“初過寒食一百六”，認爲清明節前一天爲寒食節，清明節與冬至本身所處的日期，就有一天的差異。因爲寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活動又往往延續到清明。久而久之，寒食和清明也就沒有嚴格區分了。

清明前後流傳着很多傳統的風俗活動。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊遊，打馬球，放風箏，盪鞦韆，鬥雞，拔河等。這些活動隨着歲月的賡續交替，社會的嬗遞變化，有的習俗已被淘汰，有的仍遺留至今並賦予了新的內容。