有關國學作文合集七篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的國學作文7篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

國學作文 篇1

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透着中華文化的精神。於是，千百年中國傲立於東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇羣星燦然，炎黃挺起五嶽的脊樑！“會當凌絕頂，一覽衆山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻；“了卻君王天下事，贏得生前身後名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽 ！

《論語》，它告訴我們做人要守住內心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內心世界的寧靜，是一種修養，一種智慧，一種境界，也是成就事業獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內心寧靜的人，才能在紛繁複雜的世介面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

曾經，有這樣一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手錶弄丟了，到處找不到。後來同伴也加入了尋找的行列，大夥兒翻箱倒櫃，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫裏，沒費多少力氣和時間，很快就把手錶找到了。人們詫異地問他是怎麼找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手錶的滴答聲了。”偌大的一個倉庫，要找一隻小小的手錶確實不大容易。但是那麼多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

從這個故事中我們可以得到啓示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什麼大事的。

《論語》傳遞的是一種態度，一種樸素的、溫暖的生活態度。孔子的這種態度同時也影響着他的學生，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經誇獎這個學生說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”即使一個社會物質文明極大的繁榮，享受着這種文明成果的現代人仍然存在複雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。

神州大地上，國學文化傳承千年。何爲國學？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福於後人的《本草綱目》？還是紀曉嵐精通經、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何爲國學？不就是經那得起時間洗煉而沉澱下來的，能夠在千百年後還能給人以深刻啓示，讓人從中獲益的精神財富、文化積澱嗎？

國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神﹗它是炎黃子孫奮鬥不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤着一代又一代華夏兒女！

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河裏，激起遙遠的絕響！

國學經典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族靈魂，是炎黃子孫的精神脊樑！讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業，讓中國這條龍騰飛在世界東方！

國學作文 篇2

衆所周知，國學是以儒學爲主體的中華傳統文化。她包括了醫學、戲劇、書畫、星相等等。國學經典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的絃歌，她是一把開啓智慧的鑰匙。在誦讀經典的過程中，感受中華五千年曆史的脈動，聆聽古代聖賢的敦敦教誨，它們的話語點燃咱們心底的明燈，照亮咱們前行的腳步。

從《詩經》裏走出來，宛在水中央的窈窕女子，蕩氣迴腸的經典楚辭，更不用說老少莫不能誦的唐詩，那牀前明月光，疑是地上霜的婉約思鄉，更有天生我才必有用，千金散盡還復來的豪放。更不乏蘇軾那明月幾時有，把酒問青天的千古佳作，隨手撿拾的詩詞，都撼動着咱們的靈魂……

誦讀國學經典，感受中華文化的無窮魅力，領略中華民族多彩的風土人情和深厚的.文化內涵。誦讀國學經典，讓傳統文化的種子悄悄撒播在咱們心裏，生長在咱們的人生旅途，讓咱們受用一生。

源遠流長的國學經典，是華夏文明經久不衰的精神瑰寶，誦讀國學經典，使咱們情懷高尚，靈魂純潔，使咱們的人生豐滿充盈。

國學作文 篇3

這幾天，我讀完了《成才四書——國學啓蒙》這本書。裏面講了百里背米爲父母的仲由，友愛兄弟的司馬光，謙虛好學的孔子，立志高遠的陳勝，改過除三害的周處，節儉治國的張居正等好多值得我們學習的人。他們讓我學會了孝順父母，言而有信，謙虛好學，知錯就改好多好習慣。

最讓我印象深刻的是《三人行必有我師》這個故事。裏面講了孔子一生謙虛好學，從不向別人請教而感到羞恥。有一次他到東方遊歷。不遠處，他聽到兩個小孩在爭論着什麼。孔子就朝着正在爭得面紅耳赤的小孩走去。

原來是這樣的：矮個小孩認爲太陽剛出來時離人近一些，中午遠了。因爲太陽剛出來時候馬車上的傘那麼大，到中午時像玉盤一樣小。

高個小孩認爲太陽升起時很涼快，中午很熱。孔子聽了他們的爭論，覺得都有道理，不知怎樣回答。

後來他常說：“三人行，必有我師焉。”這個故事讓我明白了每個人都有自己不知道的地方，應該保持謙虛的態度，多向他人學習，只有這樣才能不斷地完善自己。

這個暑假，我向別人接了一本四年級的數學書我看了看目錄，覺得這題，認識很簡單。好朋友貝貝看出了我的心思，便出了一道數學題。我看了，才知道高估了自己，這題太難了，只好向她求教。

孔子是中國古代思想家，政治家，教育家，儒家學派的創始人，他從不以向別人請教感到羞恥，何況是我們呢？

國學作文 篇4

一、一個民族的文化的核心內容是什麼呢?不是唱歌，不是繪畫，也不是建築形式、服裝頭飾、風俗習慣，這些都是外在的表現。文化的核心內容，是語言和哲學。有自己的語言，方可爲民族，有自己的哲學核心概念，方可爲有世界影響力的文化。我們生而爲中國人是幸福的，因爲漢語獨特而富於生命力，中國哲學也獨特而富於生命力，我們擁有對全人類都有影響而又獨特的世界觀和哲學概念，比如“道”，比如“仁”，比如“和”。這是中國對世界、對人類的貢獻，是我們中國人的立身之本。

然而，我們自己的年輕人卻對自己的文化不甚了了，知道的、追求的，都是西方或日韓的流行。如果真能學到西方文化的精髓真諦，也還則罷了，關鍵是學到的大都是西方的皮毛，甚或垃圾，甚或西方莫須有的東西。中不中，西不西，四不像，無厘頭。當然這也不能全怪年輕人，是我們的教育出了問題。

目前我們的教育，於中國傳統哲學幾乎談不上，沒有系統的傳授，而系統傳授的，往往是藝術、技術之類，總而言之，是技能，不是思想精神。對待西方文化也是同樣，只教技能，不講思想精神。於是國人之無信仰、無理想、無幸福、無聊可知矣。只有一個漢語，還在代代相傳，是爲中國人的凝聚力之根。但是破壞漢語的現象也是比比皆是。漢語語感的喪失，也是頗可擔心之事。古典詩詞文賦，而用西方現代的朗誦法讀之，是爲一例。古詩有音韻之美，有平仄、長短、高下、清濁、輕重、疾徐等等相間之妙;有平水一百零六韻各韻情緒之別;有脣、齒、舌、喉、鼻各聲母風格之異;有平上去入各分陰陽八調神態之分，種種美妙神韻，如今有誰還講?只把文學當文字看待，只解釋語詞的內容，分析社會的背景，於形式之意，全然不顧。那還是文學嗎?試想爲什麼現代白話文很少有人背得過?如今資訊爆炸，每天的白話文如塵埃滿世，但哪個能讓人記住?因爲我們對漢語的音韻之美、文學的形式之妙已經不講究了。

二、國學教育需要從耳學回到目學。要讓學生背誦大量的經典。如今六部委聯合下文在全國開展的“中華經典誦讀”活動，就是非常好的嘗試。只是如今的篇目，還不夠系統，不能使思想精神完整傳承。背誦的最好方法，就是吟誦。吟誦便於記憶，這是公認的經驗。吟誦也便於理解。傳統文化或者經典詩文，如果除了解釋字義，還要分析主題、結構、寫法、背景、意象、意境等等，會花費大量的時間，而學生年紀幼小，多半不能記住，更難得理解。而古代老師，除了解釋字義以外，講解不多，而多半透過吟誦把自己的理解灌注其中，教給學生。學生會記住吟誦，其中如句讀、語氣、聲調、情緒等等，一起記下，等到年長，自有豁然開朗的一天。是以古人記的多，悟的也多。現在講解太多，背誦太少，講的記不住，背的無神韻，自然竹籃打水。

三、吟誦只論其神態，中正平和，精氣內斂，可盪滌乖戾之氣，養成君子之風。學習傳統文化，最重要的是學習內在的精神。形式和內容不統一，精神自然難尋到。吟誦是爲學習傳統文化的有效手段。

國學作文 篇5

第一個危機，來自於合格的老師百不得一。判斷一個塾師是否具有基本的國學素養，只要看兩點：一，他會不會寫合格的詩詞，二，他會不會寫合格的文言文。宋代陸游《老學庵筆記》裏記載的一則故事：某地有塾師水平很差，不識“鬱郁乎文哉”，念成“都都平丈我”，後來有新塾師念“鬱郁乎文哉”，學生駭怪而散。十年來，徐晉如接觸書院、私塾機構數以百計，除了北大中文系教授龔鵬程先生的龔鵬程國學院、北大中文系博士檀作文先生的雒頌堂私塾、杭州民間學者季惟齋先生所辦的私塾是國學正脈，這種情形實在太可怕了。

第二個危機，來自於功利思想。國學在傳統上是精英之學。夏商周三代，教育就已經非常發達。研習國學，絕不能抱功利思想。一旦想着學國學怎麼“有用”，其用心就卑下了。孔子說“古之學者爲己，今之學者爲人”。孔子的教育是所謂六藝之教，一面要誦習國學經典，這要有專門的碩學之儒講授，一面又透過詩、禮、樂的薰陶，養成學生完善的人格。所以真正的國學教育，就該像龔鵬程教授、檀作文博士、季惟齋先生那樣，由詩入手，涵養性情。然而很多家長，只把國學當作讓孩子守規矩的訓誡，於是《弟子規》這樣的糟粕，堂而皇之成了“國學經典”，實在是令通人齒冷。

第三個危機，來自教育者的鄉愿卑賤。國學教育，從來靠的都是教化。教化在從前都是有嚴格的標準的。但現在很多機構把國學當成商品賣，這個過程中，標準便在一點點地降低。大衆讀不了正體字，於是就用簡體字教材，大衆不能接受正音誦讀，於是就改成普通話朗讀，大衆想聽他們聽得懂的，於是精深的義理、高貴的精神，被要求往通俗甚至庸俗的方向講，最好能喜聞樂見！但是，作爲一個師者，因爲我永遠不會降低標準，在他們看來，我所講的東西，也許是個好東西，但賣不上價，等於什麼用也沒有。

國學作文 篇6

觀看國學動漫城後，一閉上雙眼，所有的一切，讓我回到了春秋戰國時代。

孝是一種美德。古時候。孔子的學生——子路，特別地孝順父母。一天，子路的父母非常想吃米飯，可是家裏的米恰巧沒有了，望着父母爲自己操勞而蒼老的面孔，於是子路中午，翻山越嶺爬涉了十幾裏的山路，終於買到了米，子路擦去了頭上的汗水，匆匆忙忙地趕回了家。當他到家時，已經是傍晚時分了，便馬上給父母做飯。望着父母幸福地吃上了香噴噴的米飯，子路高興得連疲勞也忘記了。從此，大家一見子路就誇他是個孝順父母的好孩子。他是值得我學習的。我能爲父母做些什麼呢？週六了，我多想讓父母安心的休息啊！於是我早早地起了牀爲父母做早飯，我把粥熬好，把雞蛋煎好，便把父母叫起了牀。看着父母美滋滋吃上了我親手做的美味早點，我明白了，孝也是幸福的！

孝，是中國五千年文明的支柱，是每一個國人永遠不會忘記的，古人尚且如此，咱們當今的年輕人又怎樣呢？如今的很多年輕人親手締造了一個新詞彙——“啃老族”。顧名思義，所謂的啃老族，就是在自己已經成年，完全可以工作（且不是正在學校上學的學生），卻要求父母來養活自己，將早已健壯、寬厚的手伸向了父母。多麼無恥的行爲！父母的每一分錢不都是珍貴的嗎？就算那是退休金，可是憑着父母自己都只能靠節儉才能生活的退休金，不僅享受不到兒女們本該供養的清福，還要將大部分的錢分給他們，以便讓他們過如意的生活，難道我們不應該爲這種行爲感到羞愧嗎？

那麼他們知道孝嗎？知道！只是在他們心中，有一種東西更重要——金錢。那麼換句話說：金錢是不是比道德還重要？回答有兩種：是與否。是，是因爲在這個世界上金錢的地位被一再提升，甚至到了“有錢能使鬼推磨“的地步。否，是因爲每個人都有一個精神支柱——道德，如果一個人心中沒有了這個支柱，再強大也會轟然倒地。

如今，這樣的社會，不免讓人沾染俗氣，與世俗同流。可到不如讓我們將心靜下來，多讀讀《弟子規》、《三字經》等。吸取古人身上的美德，把腦中的雜念驅逐出去，讓意念、思想淨化，脫離世俗，讓人思路更明朗、清楚，迴歸道德的坦途。

願更多年輕人觀看《國學動漫城》讓孝在每個人身上綻放光彩，讓道德支柱屹立不倒！

北京順義李橋小學五年級:筆耕少年

《國學動漫城》觀後感

閉上雙眼，《國學動漫成》中人物的一顰一語、一舉一動都放映在我的腦海中……劇中的故事令我受益匪淺，獲益終生，人物生動的形象舉動，他們的一詞一語更是令我豁然開朗。

《國學動漫城》是區教委聯合順義電視臺推出的，爲的就是營造良好的道德教育社會氛圍，幫助學生樹立正確的道德觀、榮辱觀、善惡觀，提升學生的人文素養和道德素養，(讀後感 )它是一檔適合幼兒、兒童、少年、青年朋友們觀看的動畫類欄目，還設有《中華德育故事》《國學經典讀解》兩個板塊，主要內容涉及傳統文化中的“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。自從《國學動漫城》開播後，我每天都準時收看，因爲它不僅教會了我許多做人的道理，還讓我增長了許多知識，充實了我的課餘生活，爲我的“國學資料庫”擴充知識。

《國學動漫城》這個節目主要展示了“國學”情境，教授“漢文化”、“國粹”，本着“化繁爲簡，寓教於樂”的宗旨，用動漫的形式，將原本比較枯燥乏味的《弟子規》、《孔子》、《論語》等國學內容，變得通俗易懂、好玩有趣，真正做到“寓教於樂”。在《國學動漫城》中，有很多關於美德的小故事，在我看過的那麼多故事中，最讓我獲益的還是這個“學無止境”的故事了。故事內容是這樣的：

從前有—個小和尚，他很想做出一番修爲，於是，他找到了一位高僧，並懇求師父收他爲弟子。兩年後，小和尚自認學到了很多東西，便不再跟高僧參禪拜佛了，向高僧告辭後就要下山去，高僧明白小和尚的心思，他並沒有阻攔小和尚下山，而是透過一個試驗來告訴小和尚學無止境的道理，小和尚明白了師父的一片苦心，愧疚地請求師父原諒他的愚昧無知。

在聽了這個故事後，我的心像海面的波濤，洶涌澎湃，不能平靜。看了這則故事後，我恍然大悟我不正是現實中的小和尚嗎？有一次，老師正在講解新課，我不耐煩地想，怎麼那麼簡單啊！算了，不聽了，反正我都會了。於是便拿畫紙來畫畫，做做小動作，神遊天外，可是怡然自得啊！但老師講的內容，我一個字也沒聽進去。結果，第二天考試可想而知……直至今天，我才真正明白：學習是沒有盡頭的,奮進不息的！我們應該活到老學到老，要謙虛地向他人請教，不能不屑與老師的教導與他人忠言。

國學作文 篇7

國學經典是平凡的也是偉大的，平凡體現在它常常會出現在我們的生活，比如說我們小時候讀過的《唐詩宋詞》、《三字經》、《弟子規》、《千字文》……它們無一不是國學經典；偉大則體現在這些國學經典的精髓，自古就有“半部《論語》治天下”的說法，現在的社會核心價值觀又與此息息相關。

《論語》是本深奧的書，裏面有很多思想，給我印象最深刻的是《論語》中的誠信思想。“曾子曰：‘吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”這是與他人交往時的誠信，是爲人處事方面的誠信。這裏的誠信主要表現在朋友之間平等相待，不刻意討好，不做損人利己的事情。所以我們更不要明明對一個人心存怨恨，卻因爲他的權勢去故意巴結，甚至利用他人對你的信任去欺騙他人。那樣太虛僞了。所謂真誠，難道不就是做到表裏如一，內外一致嗎？；“子曰：‘知之爲知之，不知爲不知，是知也。’”這是學習方面的誠信，孔子在教導人們如何面對自己的無知，一個人是否聰明不是全部取決於他知道多少知識，而是取於他是否能坦然的承認自己不知道什麼。在學校裏我們每天都會接受到很多很多知識，但我們不能只看見自己學到了什麼，而應當知道自己沒有學會什麼。所以對於知識，我們不僅要虛心，還要得寸進尺，要學到老，活到老絕不滿足於自己已經學到了多少知識。

誠信思想對於社會核心價值觀的形成，對於和諧社會，都具有重要的借鑑和促進作用。而國學經典則是它的源頭。國學經典是本永遠也看不完的書，所以我們要珍惜這巨大的精神財富，不要讓它們在我們手中消失。