實用的國學作文集錦6篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？下面是小編爲大家收集的國學作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

國學作文 篇1

這幾天經過國學的洗禮，我收穫了很多。現在我就跟大家分享我的收穫吧。

我懂得了可以和動物溝通。比方說在雲南，有一個種植基地。那裏的人就和蟲子溝通，給蟲子騰出一塊地給他們吃。他們跟蟲子說：“蟲子，你去吃那裏的，別吃人們吃的地方。”蟲子好像聽懂了一樣。真的沒去吃人們吃的食物。我心想：能不能跟蚊子溝通？我想了一會，覺得不行，難道你還給它點血喝？但和其它動物一定可以溝通。

我還懂得了物隨心轉，境由心生這個道理。萬物都可以聽懂你說的話。日本的一個科學家做過一個實驗。在一個杯子裏裝水，在杯子外面貼上文明用語或讚美人的話，水的結晶會非常美麗。反之，結晶就會非常難看。比如你貼上愛，水的結晶就會變成一顆愛心。如果你貼上傻子水的結晶就會非常難看。這水就像人的身體如果你讚美了別人或別人讚美了你，你的內心就會很美好很純潔，反之，就會很醜陋，很難看。

我還知道了一個問題的答案。最殘忍的生物是什麼？是人。一個人一生至少要殺害上千甚至上萬條生命。雖然你是沒有殺，但想吃肉，就讓別人幫你殺。現在全世界人口減去貧困人口有55以人。平均每人一年要吃100斤肉。那麼多肉哪裏來，都是化學飼料喂出來的。現在得癌症比得感冒還要簡單，都是吃垃圾食品吃出來的。

最後我想說：“醒醒吧，人們。”

國學作文 篇2

近日，偶然看到了沐童與檀老師對“國學”產生一番“針尖”對“麥芒”的較勁，頗有感受。自知草根無名，然而，“國學”雖是精英人士眼中的“大雅”之物，然其爲國之精粹，至尊而至尚，不可親躬雕繪，而華夏之凡芸難道亦不能旁觀作嘆？

檀老師博士之飽儒，自然可以視己爲“精英”，有了精英作後盾，自然“凡夫俗子”的論語只當作是“閒言碎語”，未及身而自落。面對“國學”處於的尷尬局面，檀老師似乎像是落幕王朝的“德高望重”的老臣，“寧爲玉碎，不爲瓦全”是他堅決的態度——似乎只有他，像他一般人才能做最好，如果讓初中剛勉強畢業的人與他做同事，“同事”是一個爛蘋果壞了整筐梨。不，按他的“大衆糟蹋”——是好多的爛蘋果壞了“爲數不多”的“精英”梨。我這裏先作一個不是很合理的懷疑，檀老師與大衆，就像皇帝與庶民一起遊賞御花園，有一種心裏的“不平衡”，雖然皇帝與庶民是出於同樂爲目的，檀老師與大衆是出於弘揚國學爲目的。精英與非精英，檀老師劃出了等級，而這種等級往往有可怕後果。

精英與非精英，這個人數的比例是多少比多少？中國本不像印度實行的精英教育，所謂的“精英”階層更是少了，而國學卻像是龐大的資源——“博大”而“精深”。試想一下，只讓幾個工程師去開採，那他們能做什麼——“精深”——他們掌握了專業的知識，哪裏有資源，資源優劣等等。但是他們能做到像平凡的石油開採工人那樣？所以說，這時的開採需要雙方的配合，雖然工程師的地位很重要，但工人的就是不重要，甚至不必要了嗎？同樣，弘揚國學，也需要大衆，更需要大衆作爲推動力量。檀老師如果是汽車的發動機，那麼大衆就是輪子。沐童似乎也於輕視了“精英”階層，他也對精英的身份作出懷疑——北大新聞系與中文系博士相比，沐童似乎略自嘲味地把自己“貶”到大衆那邊，靠着羣衆的力量，對着這種“等級”窮追不捨。其實，我覺得沐童做得也些許不恰當——如果同是去想辦法照顧好一個“不強壯”孩子，而這時就應該把精力放在“想辦法”上，而他們卻互相質疑其對方的身份來，似乎總要有一個最合理的身份，纔有資格去照料他。如果一直都沒有一個合理的身份，那麼兩人喋喋不休，孩子說不定還更弱了。外國人曾談論過中國的考古，中國人如果發現哪裏有一件文物，不是先去發掘它的價值，而是先質疑起它的身份來——哪個朝代的？有何詩何詞或是何典記載？孰不知光陰易失？

再說“國學”，什麼是國學？帶了個“國”字的，便有歷史在裏面，那裏有咱們老祖先的身影，雖然我還不太清楚，但必然也是聖子留下的思想，中華民族的“優秀文化”的重要內涵。而檀老師所謂的“寧爲玉碎”還談到了普通人對國學不懂，然而，如果這也能成爲原因的話，那未免也太牽強了吧。我是一個高中畢業學生，對國學的含義還真不太瞭解，但能擋住我那份對國的熱愛，從而愛及“國學”的熱情嗎？就像有些女生，她們也看中國足球，難道真的對足球瞭解透徹嗎？出於愛國熱情，她們也可以瘋狂，爲贏球而瘋狂；她們也可以落淚，爲輸球而落淚。難道說，就只因爲她們不懂足球，就沒有歡呼的資格，沒有落淚神傷的.資格？所以，這一點我給予反駁，我個人很讚賞沐童的。

再次，檀老師沒有看到大衆的力量。承然，“國學”是高雅的，但是，就因爲她高雅則將其束之高閣，而中國的精英力量又尚薄弱，這不等於在一個只有幾個富人的小鎮上開“五星級”賓館——倒只是時間問題。而檀老師的“國學”熱情卻似成了陪本生意的堅持，這種頑強，看得讓“國學”自己都不知如何你是好？如果，放下架子，同是一棟樓，高層的爲“五星級”，低層的爲“三星級”的，或者，更普通，不是可以達到“雅俗同樂”的地步。千百年來，國學，雖然是“不衰”但也非“長盛”。封建時，推崇“儒道”，而“國學”中又以“儒釋道”爲主杆，而三者又相融合，並且，科舉制的實行大大提高了讀書人的地位，而這些讀書人讀的又是“四書五經”，官方的推行，加上庶民雖然不懂什麼“四書五經”但出於對其的仰敬，所以雖然“國學”雖不盛，但卻不衰。到了，辛亥五四運動時期，也自然因“官敗民棄“而深衰。而如今對國學雖然是“官倡”但是民“不太親”——這已是國學危險的重大原因了，檀老師如再棄民，不是要“陷國學於死地”。國學之所以不興，非知識分子之錯，錯在知識分子沒去發動大衆，如果大衆推崇了，那國學還會受冷遇嗎？

最後，希望像檀老師這樣的中國精英分子，寬容些，不要把國學獨攬懷中——像趙薇這樣的明星，難道只有大學生，或是長得帥的人才能有資格去喜歡她。我想，喜歡她的人，一定有阿姨，退休工人，逃學的孩子。讓國學爲大學所愛，所炎黃子孫所愛，讓她再復青春，這比什麼都重要。我想，國學，她，更願意看到檀老師您與沐童大哥相握手，舉行國學之舉，讓世人見示中華民族千古之精髓！

國學作文 篇3

國學經典是民族智慧的結晶, 在歷史傳承上具有永久的生命力。只要傳統與現代結合,人文與科技同步,必將在新時代展現其獨特的影響力。

子曰：“己欲立而立人,己欲達而達人。”說的是自己立身修德、通達事理，也要讓別人同樣而爲之。當前的社會,重智力而輕道德,重個體而輕團體。中華民族傳統經典文化中包含的民族智慧和人生哲理,沒有得到很好的傳承和利用。國學經典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久違甘霖，大海上的船舶迷失航向。

在彷徨與苦悶中，我開始了精神支柱的探尋之旅。 十八里長峽的曲徑通幽處，孔子正帶着寧靜安詳的微笑講學於綠蔭深處，高聲吟詠：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！” 聞之，我領悟到和諧是一種平和與寧靜；在落英繽紛的桃源仙境，陶淵明帶着悠然自得的神情對我說：“阡陌交通，雞犬相聞；黃髮垂髫，怡然自樂。”原來和諧可以是生活悠閒，與自然友好相處；在人聲鼎沸的竹溪人民廣場與孟軻邂逅，他說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”和諧是一種關懷與友愛； 竹林深處茅屋一間，躬耕於南陽的諸葛亮揮着羽扇，撫着瑤琴，說“靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”我明白了，和諧其實還是一種寬廣博大的生活態度。一路南下，汨羅江邊，屈原在江風中對天長嘆。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”在這飽含無奈與堅定的嘆息聲中，他以自己的死昭示天下：永不停息的追求也是一種和諧。

與先賢交流可以益智，與國學經典爲伴可以清心。只要我們懷着一顆寬廣、博大、平常之心，就一定能發現，只要不被名利所縛，文明和諧就在我們平凡的生活中。因爲蒼鷹自由翱翔不是爲了炫耀自己的羽翼，而是爲了搏擊長空；舟楫穿越風雨不是爲了誇耀自己的檣桅，而只爲乘風破浪。其實，你我也一樣，只要擁有一顆平常心，就一定會找到屬於自己的星座。

“上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。”朋友們，爲自己尋覓一個擁有文明和諧之美的桃花源吧。願你播下精選的種子，收穫精美的花朵，閱讀國學經典之書，享受精緻生活。然後躺在清風送爽的綠色大地上，仰望那無邊無限的蔚藍屏障，聆聽那動人心絃的國學經典傳唱，它會讓你置身於另一個世界——一個充滿文明和諧的人間天堂。

讓國學經典的種子在中華民族大家園裏開出文明和諧之花！

國學作文 篇4

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透着中華文化的精神。於是，千百年中國傲立於東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇羣星燦然，炎黃挺起五嶽的脊樑!“會當凌絕頂，一覽衆山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻;“了卻君王天下事，贏得生前身後名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽 !

《論語》，它告訴我們做人要守住內心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內心世界的寧靜，是一種修養，一種智慧，一種境界，也是成就事業獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內心寧靜的人，才能在紛繁複雜的世介面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

曾經，有這樣一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把腕錶弄丟了，到處找不到。後來同伴也加入了尋找的行列，大夥兒翻箱倒櫃，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫裏，沒費多少力氣和時間，很快就把腕錶找到了。人們詫異地問他是怎麼找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見腕錶的滴答聲了。”偌大的一個倉庫，要找一隻小小的腕錶確實不大容易。但是那麼多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

從這個故事中我們可以得到啓示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什麼大事的。

《論語》傳遞的是一種態度，一種樸素的、溫暖的生活態度。孔子的這種態度同時也影響着他的學生，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經誇獎這個學生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”即使一個社會物質文明極大的繁榮，享受着這種文明成果的現代人仍然存在複雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。

神州大地上，國學文化傳承千年。何爲國學?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福於後人的《本草綱目》?還是紀曉嵐精通經、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何爲國學?不就是經那得起時間洗煉而沉澱下來的，能夠在千百年後還能給人以深刻啓示，讓人從中獲益的精神財富、文化積澱嗎?

國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神﹗它是炎黃子孫奮鬥不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤着一代又一代華夏兒女!

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河裏，激起遙遠的絕響!

國學經典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊樑!讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業，讓中國這條龍騰飛在世界東方!

國學作文 篇5

陶淵明說過：“勤學如春起之苗，不見其增，日有所長。輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。”這個世界總在不斷髮展，如果我們停住了腳步，就會錯過許多的知識。所以我們應該向海倫凱勒一樣，即使無光、無聲、無語也要繼續學習。只有“學無止境”，學問才能“步步高”。

“每個人學習的態度不同，學習到的知識也不同。”這是我們從課本上的第一課文言文的《學奕》中學到的知識，也是老師經常訓誡我們的話。即使我們沒有很高的智商，但只要一直認真的積累，就可以像朱熹、辛棄疾等人那樣，擁有學富五車的智慧了。

《詩經》是我國的第一部詩歌總集，裏面的內容少數我們都接觸過了，但中國擁有五千多年的歷史淵源。《詩經》僅僅只是中國文學一部分的縮影。除了《詩經》，還有《大學》、《孟子》、《論語》等不計其數的關於中國傳統文化的書籍，所以我們應該不能僅限於課本上的知識。

諸葛亮的《誡子書》中講到：“夫學須靜也，才須學也.非學無以廣才，非志無以成學”。如果我們現在不認真學習，以後就不能體會到國學的經典，學會博大精深的中國文化，擁有屬於自己的真才實現。

國學作文 篇6

今天是一個開心的日子，因爲我要參加由小記者工作站組織的馬仁奇峯“國學夏令營”活動。早上我很早的就來到報社，這裏已經有許多的同學了。在報社老師的安排下，我們很快就坐上了前往馬仁奇峯的大巴車。

坐了將近2個小時的車子，終於到達了馬仁奇峯風景區。遠處綿綿起伏的青山，山上樹木茂盛，讓人感到一陣清涼。我們住的是馬仁山莊，裏面環境優雅。老師給我們安排兩個人一個房間。我的室友名叫胡予祺，是一個和我一樣大的女孩。分完房間，認識了室友後，便開始了第一項活動，那就是國學講座。我們來到會議室參加講座，在講座上，老師告訴我們了許多的國學知識，比如：三餘時間、弟子規。許多我以前不知道的知識，豐富了我的知識面。晚上，夜幕降臨，我和胡予祺一起聊天、看電視。

第二天我早早的就起牀了，因爲今天老師將帶我們進風景區玩。進了風景區只見月亮河清澈見底，猶如一面大鏡子，道路兩旁綠樹成陰，景色優美。在老師的帶領下我們來到天下第一香爐旁做尋寶遊戲，尋的寶貝是撲克牌，這些撲克牌是可以兌換成禮品的哦!在我們小組的齊心協力下，最終找到了三張撲克牌。最後我們還觀看了“野人表演”，他們的表演十分精彩，觀衆席上不時響起陣陣掌聲。

這次夏令營活動，我學會了獨立，也結識了許多好朋友，這讓我十分開心。