給失敗多一點寬容人生的哲理
居塵學道,即俗修真,乃達人名士及愚夫愚婦皆所能爲。
——印光法師
有一天,一個叫源律師的人問慧海禪師:“和尚修行用功嗎?”
慧海禪師爽快地答道:“當然用功啊!”
源律師緊接着問道:“那您是如何用功的呢?”
慧海禪師平靜地說:“餓了吃飯,困了睡覺。”
源律師很不解:“所有人都是餓了吃飯,困了睡覺,這算什麼用功啊?”
慧海禪師搖搖頭:“不一樣。”
源律師不依不饒:“有什麼不一樣呢?”
慧海禪師解釋道:“世間人吃飯時不肯吃飯,百種索取;睡覺時不肯睡覺,千般計較。所以不一樣。”
生活就是修行,修行就是修心,修養一顆平常心,更要修煉一顆責任心。
無相禪師行腳時,因口渴而四處尋找水源,這時他看到有一個青年在池塘邊踩水車,無相禪師就向青年要了一杯水喝。青年以一種羨慕的口吻說道:“禪師,如果有一天我看破紅塵,肯定會像您一樣出家學道。不過,我出家後不會像您那樣到處行腳、居無定所,我會找一個可以隱居的地方,好好參禪打坐,而不再拋頭露面。”
無相禪師含笑問道:“那你什麼時候看破紅塵呢?”
青年答道:“我們這一帶就數我最瞭解水車了,全村的人都以此爲主要水源,如果有人能接替我照顧水車,我就可以無牽無掛地出家,走自己的路了。”
無相禪師問道:“你最瞭解水車,我問你,水車全部浸在水裏,或完全離開水面會是什麼樣子呢?”
青年答道:“水車是靠下半部置於水中、上半部逆流而轉的原理來工作的,如果把水車全部浸在水裏,不但無法轉動,甚至會被急流沖走;同樣的,完全離開水面也不能運上水來。”
無相禪師說道:“水車與水流的關係不正說明了個人與世間的關係嗎?如果一個人完全入世,縱身江湖,難免會被五欲紅塵的潮流沖走;倘若全然出世,自命清高,不與世間來往,則人生必是漂浮無根。同樣,一個修道的人,要出入得宜,既不袖手旁觀,也不投身粉碎。出家光看破紅塵還不夠,更要發普度衆生的宏願纔好。出世與入世兩者並立,這纔是爲人處世和出家學道應該持有的態度。”
一個人如果真心修道,那麼出家還是在家其實都無關緊要,關鍵是要有一顆普度衆生的佛心,即對社會的愛心和責任心。儘自己所能,在日常生活中把每一件該做的事情用心做好,不違背自己的'良心,承擔起自己的責任,這就可以稱之爲修行!
很多人不明白這個道理,是因爲還不明白自己對於整個世界的意義,以爲自己的生活只和自己的生活圈有關,和之外的世界無關。其實你做的每一件事都與衆生有關:你做好一件事情,對你自己、你的親人、你的同事、你的單位,甚至整個國家、社會都會有積極的意義,這就是你對衆生的貢獻;反過來,如果你搞砸一件事情也會給很多人造成傷害,這是你對衆生的罪孽。
我們每天的忙忙碌碌,不管是生活瑣事,還是工作業務,都不是自己一個人的事情,而與天地萬物的繁衍生息、與整個世界的生存與發展休慼相關,只要懷着這樣一顆“天地之心”、“民生之心”去生活、去做事,你就能感悟到人生的真諦和生命的價值,當你面對生活中的各種不如意時,就不會去較真,不會有不滿,就如慧海禪師所說,“吃飯時不百般索取,睡覺時也不千般計較”,就能活得安心,活得快樂。
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