有關衣物的倫理學雜文隨筆
有時,爲了窺探,或許需要一種有關衣物的倫理學。衣物即是身體乃至靈魂的延伸,是所有不甘平凡之人的軟甲,又是一種象徵、一場儀式、一次祭奠。再也沒有比這更高尚的事了,不是嗎?我們將這些紡織品、這些塗料、這些金屬飾物,賦予其等同於自然的意義,從中看到到日常生活的操勞。人們要爲此操勞,對衣物的挑剔如同對身體的挑剔,對衣物的選擇如同對身體的選擇,爲適應每一場合的合理性,爲下一生活場景的準備,靈魂不得不沉湎於此。對衣物的選擇構成了身體行爲的一部分,對衣物的規範意味着對行爲的.規範,社會性以它巨大的廣袤籠罩着每一個個體。換下的衣物,又彷彿靈魂的自我拋棄,是對過去生活的拋棄,正像任何動物丟棄的外殼看起來都死氣沉沉、空洞無物,一朝換下的長袍外套之類在曾經穿戴它們的主人看來,也顯得沒有生命,無精打采,陌生異己。換下的長袍需要另一件長袍代替,打量好身體的尺度,我們總得穿上點什麼。或者不穿?以赤裸的身體接受生活的內容,唯有赤裸的身體始終忠於我們。然而,赤裸的身體不也同樣是一種穿着,一種更深的禁錮,是來自於命運的禁錮,讓靈魂也不得不只忠於它。
擁有身體就意味着被捲入到一個特定的環境中,擁有身體意味着擁有一個自我,自我以一定的投射行爲來確認自己。對自己的堅信不疑,便是對沉重命運加於肉身的確信。擁有一個自我,便是自我對生活形而上的擁有,意味着擁有生活的定在狀態,擁有生活抓住不放並賦予生活權利的對象。從投射行爲的反應中,自我生活於現在,以投射行爲來確認自己,便是將自己交託於這些投射行爲。那麼有一個自己嗎?身體無時無刻不在提醒着我。
我無法瞭解事物的全貌,正如維特根斯坦所說“假如我知道一個對象,我也就知道它出現於諸事態中的所有可能性。”換言之,我什麼也不知道,以至於我時刻痛恨自己,爲擁有一個自己的漂泊感到不安。靈魂是出於安全感而尋找肉身,“未知之物使人感到危險、不安、憂慮,只有把它歸結爲某種已知的東西,才能獲得安全感”,靈魂尋找自身同樣是因爲“有一個自我”的生命活動需要。沒有自我的自我是一個悖論,擁有自我的自我值得懷疑。我不知道,即使沒有自己,還得生活,只是如何消磨。
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中學數學課堂教學隨筆
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