釣魚的味道隨筆

我不喜歡釣魚。小時候我曾用辣椒釣起一條大鯉魚，可見這項活動易於上手，難於精通。我就是耐不下性子去枯等，“臨淵羨魚”不會出現在我身上。波光粼粼，時光匆匆。人們喜歡的是等待之後的結果。但是，有多少人喜歡等待呢？

我也不喜歡吃魚。魚肉固然富含營養，總被形容爲極鮮極美的佳餚，但我就是耐不下性子去挑出魚刺。看着食客們被魚刺卡得齜牙咧嘴，加上50塊錢一次的拔刺費用，讓我害怕得很，連泥鰍也敬而遠之。

說到底，這還是因爲心氣浮躁。很多人喜歡探囊取物那樣簡單，喜歡手到擒來那樣速效。就像狩獵，比起佈設陷阱再靜待獵物上當，很多人寧肯操起傢伙發起正面衝擊，要不爲啥會有“木蘭秋狩”，偏要攪得一山不得安寧？這些人就是享受那種張弓上弦，隨時都有標靶（而且必中）的便捷。釣魚不就是相當於慢吞吞地設陷阱嗎？更何況，當回報是自己不喜歡，送人又送不掉（這正是我家現在的窘況）的東西時，厭煩程度可能會與耗時多少成正比。

釣魚不就是件功利的事情嗎？有多少人會不在乎釣魚的收穫呢？即使是“蓬頭稚子學垂綸”，本是小朋友的天真模仿，久而久之，“小兒”也開始專注於釣魚本身，顧不上路人的問詢了。的確如此，簍裏有魚，才能心中不慌，才能對得起一整天的風吹日曬，受得了釣友的頻頻窺探，接得住家人等魚下鍋的殷切目光。釣魚即覓食，這種潛意識被完好地繼承到現在，釣有所獲成了評判幸福感的依據。這種樸素幸福的極致，無疑就是得知“這個魚塘被你承包了”。

釣魚的雙方都是逐利的。在小說《逝水》中，釣魚高手子衡教導魏國大王；“這魚會上鉤，是因爲魚被利所誘，不能自持。這魚會脫鉤，是因爲人被利所誘，不能自持。”誰更自持，誰就會在釣竿的拔河賽中勝出。所以，釣魚講究平心靜氣，心態放鬆，越表現得心若止水的人，才越有可能獲得隨之而來的.收益。心不靜，性不定，莽而且怯，比如我，就不是能釣魚的人。

有時，釣魚是一種心態；有時，釣魚是一種姿態。就像姜太公渭水釣魚、袁世凱洹水釣魚，哪個不是盯着池中物。聽着身邊事呢？釣魚被惺惺作態之人所利用，他們越展示出與世無爭的灑脫，心裏就越蟄伏着逐鹿中原的壯志野心。不分心的釣魚人越來越少了。

魚的窈窕身姿在釣竿的那一頭遊弋，與釣魚的人彼此試探。這種田園式的悠閒與幽靜是一些文人的嗜好，愁苦心緒，功名是非，都被碧波一一化解爲無形。釣魚翁成了靜態的極致，他們的身影在山水名篇和千古畫卷中若隱若現，以靜襯動。或爲靜中之靜，彷彿畫面中的渺小黑點，竟能氣定神閒地扛住一切風雪波瀾。

或許，釣魚更重要的不是釣和魚，而真的在於山水勝景。其實，勝景與否也不重要，重要的是“閒對着綠樹青山”的基本配置，滿足“消遣我煩心倦目”的情感訴求。平日裏的大張旗鼓不見了，張牙舞爪不見了，只看見落花向魚問水，風吹弱柳拂波。所謂“和諧”一詞，只能用於形容這種景況。

這種“和諧”彷彿萬古不變，我不忍心打擾，於是釣鉤一人水，人也收斂起來。此時，心之靜謐，景之旖旎，守之慵懶，讓釣魚昇華爲“靈脩”一般的體驗。我想象着鱗片耀光、尾鰭優美的魚被一一收入囊中，直到我疏於防範，一根釣竿被魚拖走。所以，釣魚從來都不是我的愛好。