愛國的勵志詩詞和典故
白骨露於野,千里無雞鳴--三國曹操《蒿里行》
誰知盤中餐,粒粒皆辛苦--唐李紳《憫農》
窮年憂黎元,嘆息腸內熱--唐杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
朱門酒肉臭,路有凍死骨--唐杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
烽火連三月,家書抵萬金--唐杜甫《春望》
醫得眼前瘡,剜卻心頭肉--唐,聶夷中《詠田家》
安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山--唐杜甫《茅屋爲秋風所破歌》
可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人--唐陳陶《隴西行》
月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁--宋楊萬里《竹枝詞》
但得衆生皆得飽,不辭羸病臣殘陽--宋李綱《病牛》
勵志愛國詩句大全:
遺民淚盡胡塵裏,南望王師又一年--宋陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
楚雖三戶能抗秦,豈有堂堂中國空無人--宋陸游《金錯刀行》
胸中有誓深於海,肯使神州竟陸沉--宋鄭思肖《二礪》
長太息以掩涕兮,哀民生之多艱--戰國楚屈原《離騷》
但願蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林--明於謙《詠煤炭》
我自橫刀向天笑。去留肝膽兩崑崙。——清·譚嗣同《獄中題壁》
王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
死去無知萬事空, 但悲不見九州同。—— 示兒(陸游)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。—— 過零丁洋(文天祥)
王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
生當作人傑,死亦爲鬼雄。——宋·李清照《烏江》)
莫等閒,白了少年頭,空悲切! 滿江紅 ——岳飛
歸來報明主,恢復舊神州。——岳飛
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
國家興亡,匹夫有責——顧炎武
遺民淚盡胡塵裏, 南望王師又一年。秋夜將曉出籬門迎涼有感(陸游)
胡未滅,鬢先秋,淚空流。此生誰料,心在天山,身老滄洲!訴衷情(陸游)
塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。 書 憤(陸游)
千年史冊恥無名,一片丹心報天子。《金錯刀行》陸游
出世一表真名世,千載誰堪伯仲間。《《書憤》陸游
逆胡未滅心未平,孤劍牀頭鏗有聲。〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陸游
“夜視太白收光芒,報國欲死無戰場。”(陸游《隴頭水》)
位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺。(宋·陸游《病起書懷》)
夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。(宋·陸游《十一月四日風雨大作》)
了卻君王天下事,嬴得生前身後名。 破陣子(辛棄疾)
“可憐報國無路,空白一分頭。” 楊濟翁
捐軀赴國難,視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復返。(《戰國策》)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(《論語》)
路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。(屈原《離騷》)
老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。(三國·曹操《步出夏門行》)
棄燕雀之小志,慕鴻鵠以高翔。(南朝·丘遲《與陳伯之書》)
寧爲玉碎,不爲瓦全。(唐·李百藥《元景安傳》)
黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還。(唐·王昌齡《從軍行》)
但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。(王昌齡《出塞》)
醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回。(唐·王翰《涼州詞》)
烈士不怕死,所死在忠貞。(唐·柳宗元《韋道安》)
一寸丹心爲報國,兩行清淚爲思親。(明·于謙《立春日感懷》
苟利國家生死以,豈因禍福避趨之。(清·林則徐《赴戍登程口占示家人》)
我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。(清·龔自珍《己亥雜詩》)
長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。——屈原《離騷》
捐軀赴國難,視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
苟利國家生死以,豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人》
以家爲家,以鄉爲鄉,以國爲國,以天下爲天下。 ——《管子·牧民》
臨患不忘國,忠也。——《左傳·昭公元年》
長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。——屈原《離騷》
苟利國家,不求富貴。——《禮記·儒行》
捐軀赴國難,視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士:有抱負有作爲的人。
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
關於愛國的典故(一)負石而投河,行之難爲者
公元前342年屈原誕生於楚都丹陽,屈原自幼勤奮好學,胸懷大志。早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國事,參與法律的制定,主張章明法度,舉賢任能,改革政治,聯齊抗秦,提倡“美政”。在屈原努力下,楚國國力有所增強。
屈原爲人性格耿直,卻因在修訂法規的時候,不願聽從上官大夫的話與之同流合污,再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人,受了秦國使者張儀的賄賂,不但阻止懷王接受屈原的意見,並且使懷王疏遠了屈原。公元前305年,屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟,但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都,開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去,囚死秦國。
楚襄王即位後,屈原繼續受到迫害,並被放逐到江南。公元前278年,秦國大將白起帶兵南下,攻破了楚國國都,屈原的政治理想破滅,對前途感到絕望,雖有心報國,卻無力迴天,只得以死明志,就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。百姓聽到噩耗很悲痛,爭先恐後的來打撈他的屍體,結果一無所獲。於是,有人用葦葉包了糯米飯,投進江中祭祀屈原,這種祭祀活動一年一年流傳下來,漸漸成爲一種風俗。
關於愛國的典故(二)蘇武牧羊
典故出自 班固《漢書·蘇武傳》,原文:
衛律知武終不可脅,白單于。單于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,絕不飲食。天雨雪,武臥齧雪,與氈毛並咽之,數日不死。匈奴以爲神,乃徙武北海上無人處,使牧羝,羝乳始得歸。別其官屬常惠等,各置他所。武既至海上,廩食不至,掘野鼠、去草實而食之。杖漢節牧羊,臥起操持,節旄盡落。
譯文:
衛律知道蘇武終究不可脅迫投降,報告了單于。單于越發想要使他投降,就把蘇武囚禁起來,放在大地窖裏面,不給他喝的.吃的。天下雪,蘇武臥着嚼雪,同氈毛一起吞下充飢,幾日不死。匈奴把他當作神,就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方,讓他放牧公羊,說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海後,糧食運不到,只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄着漢廷的符節牧羊,睡覺、起來都拿着,以致系在節上的犛牛尾毛全部脫盡。全文表達忠貞愛國的精神。
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