嘴巴隨想作文

人的嘴巴是一個極其特殊的器官。大千世界，芸芸衆生，品茗品酒，美食山珍，盡享野味，欲罷不能。敘事感懷，說理抒情， 伶牙俐齒，巧舌如簧。品嚐美味、說話交流、吐故納新誰也離不開嘴巴。就其功用而言，可以用一道門來比喻。這道門是被大腦智慧控制，用來實現進出、開合的一道工具。只是從這道門裏進去的是人體所需之食物，出來的是表達人的思想之語言。只要有人、有人類社會，這道門無時不刻不在堅守使命。

智慧是深謀遠慮、運籌規劃、縱橫捭闔，是實現利益最大化的作事方式和方法。

智慧與食物親密無間、不離不棄。智慧在前，食物在後，或果蔬，或米麪，或肉食，或酒水，苦辣酸甜鹹，不用大腦智慧控制的選擇會變成暴飲暴食、飢不擇食，再好的胃口也會被毀壞，再好的美食也會變成填鴨般無味。

智慧與語言相輔相成、互相促成。智慧是因，語言是果。智慧用來策劃解決問題的方法，而語言是用來實現智慧的手段。不用大腦智慧控制的語言會變成信口開河，滿嘴亂說，再好的語言也會被束之高閣。

中國人嘴巴吃喝言語的能力已經非常了得，當年，國人用嘴巴吃肉喝酒的日子，德意日英法美俄等國還沒有誕生，或者正躺在襁褓裏，所以中國人的嘴巴在吃的問題上與這些國家吹牛是最有資本的。至於己所不欲，勿施於人的至理名言，已在聯合國大廳裏昭告世人。然而在嘴巴吃喝言語的文明程度上遠不人家。比如吃鹽的多少，吃藥的貴賤，吃酒的標準，吃人的'殘忍等等，當然還包括隨便吐痰，隨便欺上瞞下，隨便滿口雌黃。然而，口形口語，口聲口意，貪吃貪喝，津津有味，嘴巴這道門本身沒有對錯之說，沒有功過之別。關鍵看人的智慧在動機、目的、道義上的選擇是理智還是盲從，是智慧還是愚昧，是卑賤還是崇高。良藥雖苦，這道門依然開啟。毒藥雖甜，這道門依然緊閉。

關門，並不代表人的屈服；開門，並不意味人的快樂！走進門裏的並不意味着都是營養，走出門外的並不意味着都是美言。有時，門的期待是一種幸福，失望，也是一種幸福。因爲有所期待，纔會失望。有時，不獨人與人之間，人與物之間也存在語言。譬如菊與陶淵明，梅、鶴與林和靖，竹與鄭板橋。菊也罷，梅、鶴也罷，竹也罷，生長於天地之間何其悠久，但億萬年之中有一人知己，可以無恨了！因爲相知，所以相惜；因爲相惜，所以真情永遠。在緣分的天空下，語言時時刻刻都有靈感，都有知己。

同樣是一道門，既可以使人通向天堂，也可以使人走向地獄。同樣是一桌飯，有粗茶淡飯，也有滿漢全席；有清湯寡水，也有胎兒煲粥。同樣是一句話有實話實說的，也有顛倒黑白的；有仗義執言的，也有投井下石的；有令人飛黃騰達的，也有招來殺身之禍的。白居易因一句離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生得到顧況的賞識而平步青雲，司馬遷爲李陵說了一句辯護的話就被漢皇判了宮刑。不同的嘴巴有不同的門道。門道不外乎君子之道、小人之道。君子之道從骨子裏利他無私，小人之道從骨子裏排他利己自私。

世間一切事物的結局皆在變化之中。唯有一點可以肯定：中國人的嘴巴善飲美酒，善吃美食，也善吻美色；善說美言，善吟美詩，善誦美詞，也善譽美世；善發議論，善發感慨，也善發牢騷。每個人的這道嘴巴之門都願意被人善待，都願意迎接親朋好友春天般的溫暖。及人及事及情及物及飲及食，不拘一格，意境清新，繁山覆水，處處宜人。搏人一笑，幽人一默，忽人一悠，甜蜜至極，有趣至極。沒有那一道門，生來就願意迎接寒冬般冷酷無情、窮途畢現的路人。更不願意被賊人撬鎖，被惡人關顧。

運用智慧的根本，在於對每個人的語言和食慾要有清晰的認知，人性的把握和嫺熟的駕馭。

世間語言不僅是作用於理智、說明事實和道理的工具，也是直接作用於感情以打動人的手段。語言對傳播事實真相起着支配、改變甚至顛覆的作用，對人們實現圖謀、達成事功最具有魔力最具有危險性。所以，言聲要有一個將自己置換成對方的過程。人們生活在語言傳播的世界中，沒有事實本身，只存在它的傳播方式。傳播決定了事實真相。真正的語言，並非教人奸詐和邪惡，相反，它正是爲了維護事實真相戰勝邪惡和侵害、爲了保證道義的實現而必須運用的智慧和手段。

世間飲食，甜、酸、苦、辣、鹹之五味。甜能滋補，給人體增加能量。酸能收斂，抑制人體的散發過度。苦能清火，維持人體的陰陽平衡。辣能走散，兼使人增加食慾。鹹味入腎，引導精華歸元。五味中任何一味既不能過、也不能缺。所以，飲食要掌控自身的狀況和需求，一年中，春、夏、秋、冬四時循環、周而復始，膳食隨四時或順或逆。四時彩膳，五味之精，智慧之時令佳餚，五彩繽紛、推陳出新，選擇最佳，才能滿足人體所須之營養。

總之，食不厭精，若大腦不加選擇的控制好這道門，必然導致病從口入。良言一句，敏於思而慎於言，可以避免禍從口出。忠言逆耳，逆耳忠言不乏包藏禍心，大奸似忠，大貪似廉，若大腦不加思考必然謬之千里，背道而馳。