隨遇而安作文

在日常學習、工作和生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，透過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編爲大家整理的隨遇而安作文，歡迎大家分享。

隨遇而安作文1

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。

——列夫·托爾斯泰

樹舞成風，雲涌成雨，浪捲成花，我們都是茫茫人海中的滄海一粟，無謂多少，無謂成敗，無謂好壞，我們平凡着，在大千世界中，平淡寧靜的度過一生！

春蠶到死，蠟炬成灰，一談起人生，彷彿便是世事如一場大夢，人生幾度新涼，這時的我彷彿已如一葉扁舟，在溪流中，在江河中，在大海中，在時間中，不斷的打磨，不斷地隨波逐流，逐漸的消失爲一個節點，無關緊要多了。

但是，我敢篤定，我們的人生一定是精彩的，當我們老來回首時，或許能一邊端着酒杯，一邊舉杯邀月，映見着自己純淨而又敞亮的一生。回憶，便如這醇厚的美酒，濃烈，沁人心脾，排山倒海的涌入腦海，畫面一幅幅的重現，幾番歡喜，幾番悲傷，或許真的沒有什麼大起大落的經歷，卻依舊是拼搏的，進取的，向上的，充滿正能量的一生！

我們的一生一定是留有遺憾的，畢竟，世界那麼大，我們不能到處都想看看。當我們老了，走不動了，靜躺在搖椅裏，靜候時光，睡意昏沉，想起衆人曾出現在我歡暢的時辰，現已都成過客，如一抔塵土，分散在喧囂的繁華之中了！或多或少有些嘆息，有些傷感，總會有了些許的物是人非，但是我們在這消耗殆盡的年華中，早已寫下了屬於自己人生的一筆，開啟了一個屬於自己的時代！

歲月如金，我們真的白髮蒼蒼的時候，想想走過的這幾十年，漂泊，從無依無靠到落地生根，像蒲公英一樣，隨風飄蕩着，但是，我們賺了精神上的滿足啊，我把它們稱作閱歷，該有的都有了，該來的也總會來，未完成的我們盡力，已完成的我們慶祝，歡喜由己，這就夠了。是一種徜徉之樂，像鳥兒翱翔在天空，哼着歌。露出已經缺了的牙齒，心卻依舊透亮，坦蕩，沒有什麼能夠阻擋。

塵緣如夢，幾番起伏終不平，到回頭都成雲煙，宛若揮手袖底風，化作一縷香，飄揚在深深舊夢中了！有火的地方必定有黑暗，有樹的地方必定有陰影，丹火會把溫暖傳給黑暗，樹會把清涼傳給陰影，就這樣，我們不以物喜，不以己悲，隨遇而安，隨性而生！

隨遇而安作文2

日前，重慶一名二十來歲的小夥子爲了讓直播更火，冒險去捅馬蜂窩。他與同伴花了500元租了輛吊車至馬蜂窩樹下，並準備了雨衣、摩托車頭盔等粗簡裝備。直播沒多久，同伴便聽到喊救聲，吊車放下時，小夥子已經陷入了昏迷狀態，經檢查，全身上下共被叮了幾十處傷口。

讀者也許會覺得滑稽可笑，但這類現象於當今社會並不少見。網絡的低門檻和快速傳播是迅速走紅成爲可能，然而若是沒有持續的關注度，也會讓紅人速朽。有人可能會一夜走紅，也有人很快就會泯然於衆生喧譁之中。於是也就有了類似捅馬蜂窩式的語不驚人死不休的走紅方式，結果往往是搬起石頭砸了自己的腳，譁衆取寵。

究其根源，無非是反映了當今社會人們浮躁、功利的心理。

國學大師南懷瑾有言：安與住一樣，但人不能做到隨遇而安，因爲人不滿足自己、不滿足現實、永遠不滿足，永遠在追求一個莫名其妙的東西。

許多人的一生都困在價值追求的路上。試問哲學家，你所謂的真理能值幾個錢?他說講不出來價錢。真理也是個空洞的名辭，你說人生有什麼價值，這也都是人爲的藉口，由此可見隨遇而安的難度。

舉個例子，人到晚年本可以享清福了，但多數人反而覺得痛苦，因爲沒事做，失去了價值追求，到了享福的時候，卻硬是享死了，說到底，是他害怕寂寞，什麼事都沒得做了，怎麼活啊?

佛經有言：一個學佛的人，你首先得觀察他有沒有厭離心，就是厭離鴻福。一個人要養成享受寂寞的習慣，那麼也許就能體會到人生更高一層的境界。

再比如，一個人碰到煩惱、痛苦、逆境的時候丟不開，說他碰到好事能丟開，那是不可能的。手心手背的問題，好事能丟，痛苦爲什麼不能?

你說自己不夠完美，或是別人有問題。實際上，世界上從來就沒有完美的東西，只有完美的人才會說自己不完美，你追求完美，但這世間成千上萬的錯誤，哪有完美可言?抓住現實就好了，幸福的家庭，正常的學習生活，你還要怎麼完美?享受自己的完美，那纔是應當做的。

當然，不否認正當的價值追求，但過於急功近利，累了別人，也累了自己。倘若當今的人們能放下步伐，學一學隨遇而安，順其自然，那這類捅馬蜂窩以吸睛的現象會逐漸消匿的吧。

隨遇而安作文3

落幕匆匆，夕陽漸斜，未名的花事留下幾咧紅暈，猶如露珠，在楓葉上紅紅地閃爍，在荷花上淚滴蒼白透明……流水姍姍中，年華似錦。若能隨遇而安便也能在這世間匆匆一瞥中看盡落霞孤鶩·小橋流水……

忍把浮名，淺堪低唱，浮生若夢，藏存的餘溫散盡，換來的卻是幾世淒涼。風過無痕，塵埃隕落，鬥準星移間留下千年不悔的決然，卻望了隨遇而安並非苟且偷生，悵然悲愴，尼羅江畔，黯然銷魂，卓絕，凝聚了金鱗成景的悲願，留下一列無果的期盼，心傷易碎，踏影無痕，哀哉……幾許剛過，楚地譁然，哀鴻遍野，不見君身影。鬥準星移間，誰還會扶手擡袖深情的明眸只有百姓的安貧。隨遇而安，縱使世態炎涼，傷情過芸，也好過一死來的實在。

詩天酒地，豪言萬丈，本求宦達，卻無果而終，徒增傷感。卻無以畏懼，翻遍羣山，踏遍萬河，看盡人世，總能以卓傑的姿態，笑傲蒼穹。一夜長安花看盡，留下一抹身影，白衣卿相。江邊渡口迴旋着“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪氣；三峽的清流裏流淌着“兩岸猿聲啼不住輕舟已過萬重山“的壯美；廬山瀑布的急湍裏激盪着”飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“的綺麗……隨遇而安，不是懦弱，不是逃避，而是一種心態，一種看盡夕陽無限好的心態……

隨遇而安，千古風流，故壘西邊，西子湖畔，望盡天涯。貶放九州，黯然興嘆，卻不曾留下孤獨，也不曾留下哀愁。赤壁上，泛舟獨遊，滿目蕭然，卻不曾有過哀愁，還是如初，儘管雙鬢斑白也要嚐盡世間苦樂。白雲蒼狗，羣雁玲玲，飛花流水悵然間總能發出”欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜“的小幽默。世間山水任其逍遙，遠離官場的羈絆，隨遇而安和清風明月作伴，和落木清秋共舞……

隨遇而安，閒看庭前花開花落，漫觀窗外雲捲雲舒，像露珠愜意地承載着悲喜，創造着迷人的風景……

隨遇而安作文4

當秋天來到，大樹寄走一封封樹葉，樹葉知道隨意而安。當微風把蒲公英從媽媽的懷抱中帶走時，它知道隨意而安。當天空的雪花在寒風中落下時，它知道隨意而安。梅花在風中飛舞時，它們知道隨意而安。它們不是每個都要進入黛玉的手帕中，聽她對落花的惋惜，看她猶豫的眼神，而是在風中隨風而動，構造一幅美麗的香雪海。隨意而安是多麼平凡，是多麼的和諧，它象是一隻飛過千山萬水尋來的橄欖枝的靈鳥。生活在世間的人都有慾望，爲了實現這個慾望，他們艱難的向前爬行。錯過了身邊多少美麗的風景失去了快樂擁有了哀愁。爲了出人頭地，他們失去了自由，被慾望緊緊的束縛住了。失去了重心，倒下去了。

有的機遇是不期而遇的，有的錯過是一生一世，有一種悲哀是苦苦掙扎，有一種幸福是隨意而安。

我們又何苦苦苦掙扎呢？爲何不把握隨意而安的幸福呢？錯過了也許是一生一世，抓住了也許是幸福長久。

美麗的夢留下了美麗的憂傷。

因爲慾望，有些人持着卑鄙的通行證，爲何人門總是苦苦的讓慾望束縛着自己呢？爲何不學着放棄，當你抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，就會失去你在不經意之間的很多東西。

綠水本無憂，因風皺面。

青山原不老，爲雪白頭。

我們應當學會隨意而安，不要過於執着追求，總是期待一朵花開到很美麗的時候纔去採它。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

春去冬來，四季交替。春有它的生機盎然，夏有它的荷塘夜色，秋有它的落葉飄飄，冬有它的銀白世界。我們何不順其自然，隨意而安。少一點卑鄙者，多一點以高尚作爲墓誌銘的高尚者。

做不了一瀉千里的瀑布，就做一條小溪，用一生的動力來吟詠一路的`歡歌。做不了光明的太陽就做皎潔的夜光，靜靜的看遍千山萬水。做不了光彩奪目的彩石就做一顆普通的石頭，用力支撐起一條伸向遠方的路。

放棄慾望，我們要隨意而安，共建一幅美麗和諧的自由的畫卷。

孩子隨意敲打着欄杆，

欄杆隨意敲打着夜晚。

隨遇而安作文5

隨遇而安，這是一隻小船，在人生長河波濤洶涌之際將你擺渡到安全的彼岸，它是一盞明燈，在人生前途陷入黑暗之際，給你指明一個前進的方向，它是一家藥鋪，在人生備受煎熬之際，爲呢送上一劑去痛的良藥。隨遇而安，它是一種姿態，一種境界，更是一種智慧。

一句流行語說得好：“理想很豐滿，現實很骨感。”現實總是殘酷的，殘酷到有時會將人逼得走投無路。這時，當你無法改變現實時，何不學一學《楚辭》中漁父的處世方法呢？“舉世皆濁，何不淈其泥而揚其波，衆人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？”和現實一起隨波逐流呢？何不像蘇軾那樣在隨遇而安中求得心靈的愉悅？蘇軾遭遇“烏臺詩案”，仕途從此一蹶不起，他也曾因自己遭受到的待遇感到不平，也因自己的所處的境況感到苦悶，但他最終還是尋到隨遇而安這一劑良藥，將自己從現實的苦海中拔了出來。所以纔有了流傳千古的《赤壁賦》，典雅閒適的雪堂會友、作詩、飲酒以及那受人稱道的名菜東坡肉。如果蘇東坡一直都鬱結在心，想必我們又會少一個大文豪。

但我們生活中像漁父，蘇軾這樣的人實在太少，很多人不懂得或不願意在自己無力改變自己處境時去選擇隨遇而安，而他們很多人都活得很累、很痛苦，甚至爲此付出生命代價。如屈原、項羽等數也數不清的人。史書給予屈原之死的評價都是相當高的，認爲他是出自愛國才投汩羅江的。但我覺得他這種死意義並不大，他的死絲毫不會減緩楚國的滅亡，如果他領悟了“好死不如賴活着”的真諦，或許他還能被任用，還能爲楚國的復興繼續出謀劃策。項羽之死就更慘烈了，正如李清照所惋惜的“至今思項羽，不肯過江東。”。因爲無顏面對江東父老，而自刎於烏江邊。這其實並不是英雄本色，而是沽名釣譽，你爲什麼就那麼肯定江東三千子弟就不再願意跟隨你項羽？你如此一死了之，否定一切可能性，最終也只能落得身首異處的下場。所以說隨遇而安代表着更多的可能性，代表着開闢出一條新徑，代表着“柳暗花明又一村”，代表着不必一路走到黑，代表一種難能可貴的智慧……

人生苦短，學會隨遇而安，短暫的人生將不必沉浸一片苦海之中。

隨遇而安作文6

在五年級學過一篇文章，是描寫蟋蟀的，我這篇沒有它細緻，只是略略地觀察了一下。還沒等我觀察細緻，蟋蟀早已鑽進了它的新住宅，一點也不給我面子。

這件事還要從星期日說起（20xx-3-9）。我和幾個小朋友玩遊戲。看見沙地上的沙子，我突然想起老師說的土地沙漠化的危害，便下決心要改變沙地的沙漠化，實現我的理想：讓所有沙漠化的土地都成爲可以栽草的土地。於是我便哄着那兩個小朋友，要比賽，看誰栽草的棵數多。他們相信了，開始幹起來。

我讓他們從學校大樓後的狹窄小巷裏弄來小草，栽在沙子裏，澆了好幾遍水，苗幾乎快淹死了才讓她們停手。我看了一下，一個苗歪歪扭扭，一個苗精神抖擻，天壤之別啊！作爲事先答應她們的條件，我獎勵了那個栽苗栽的好的小朋友。

本來我還吩咐她們要給苗澆水，大概她們不注意吧，好像不記得似的。當時我就有點懷疑了，她們會澆水嗎？我第二天要來看看。

第二天，我上廁所，順便來看看，不看不知道，一看真生氣。小苗焉了，有一個不堪太陽的折磨已經光榮地倒下了，還有一個不行了，似乎在生我的氣，我把它們拔出來，用水衝了衝，讓它們喝飽水，然後準備把它們栽進自家園子裏，我剛一回頭就看見了……

蟋蟀！

是的，是蟋蟀，一隻不怕太陽的蟋蟀。它在頂着太陽在築巢呢。我見它奮力鑽進沙地裏，在向裏探，被它扒的溼沙子在外面堆着，它的半截身子已經探進去了，很快，它的身子全鑽進去了，我看不到了，我本來想用棍子扒扒它的洞的，可怕驚擾到它，使它害怕，再築造巢，以前可沒見過它呀！它一定是搬到這裏的。

今天我又去看，蟋蟀已經不見了，沙子依舊是沙子，只是沒有了生靈。

看來，那篇文章說的沒錯，蟋蟀的住宅，真的隨遇而安呀！

隨遇而安作文7

淡定從容，隨遇而安。

——題記

每個人都有每個人的故事，而每個故事卻又都千差萬別，但這個詞卻有點以不變應萬變的味道。隨遇而安，是指能夠適應各種環境，它是一種對待生活的態度。

孟非從重慶的童年生活，黑暗的高中生活，印刷廠辛苦的工作以及走上電視之路的風風雨雨中堅持了下來。四十年的人和事，四十年的酸甜苦辣，最終被濃縮爲四個字：隨遇而安。堅持自己的信念，踏實的做着自己手中的一切，這並不是浪費時間，而是積攢自己的閱歷，磨礪自己的意志。待到破繭成蝶日，終於翱翔在天空。

書中每一句都透露着樸實與平淡。尤其是自序，寫的非常謙虛，但卻是發自內心，樸實真華。我無法真正領悟到孟非的那些斑駁的記憶，它們在他的腦海中，歷久彌新。誤解，嘲笑，刻薄……這些恰恰成爲了他登上成功的階梯，斑駁的記憶一步一步地被他的腳步所泯滅。因爲聰明的人會把這些當作他們日以發憤的動力，而愚笨的人，選擇遺忘，認爲那只是一場失誤罷了。

三個月的新疆生活，孟非完全地融入了那塊土地，悠久的歷史和博大文化讓他沉迷。他曾想過有朝一日，放下所有，在茫茫戈壁灘上看長河落日，大漠孤煙，賞人生酸苦，品記憶辛辣。

由一個印刷廠的工人，成爲一位知名的主持人，這光鮮的背後，是一個人執着，自信的結果。雖然他的成功不可複製，但他對待人生的態度卻可以粘貼。一路走過，風風雨雨不能白白承受。趁着有理想的時候，趁着有熱血的時候，趁着還有資本拼一把的時候，儘管放手一搏。

隨遇而安也說明了孟非面對人生的心態，四十無惑，這個時候的人就應該淡泊明志，寧靜致遠。我承認，雖然我們還是年少輕狂。摸爬滾打的時期，但是人生正因是這樣的歷程。慢慢地，慢慢地，衰老。所以，如果還有遺憾，趁你還有現在。

隨遇而安作文8

人生在世，不如意，十之八九，欲乃無窮無盡之念。沒有盡頭且不可滿足，煬帝楊廣有天下臣民還嫌自己不富，隨欲而安，不過是三分鐘熱血，不可實現的罷了。

“既來之，則安之”，遇到千萬事，也化作一池清泉留入心中。歐陽修隨遇而安，與民同樂，有滋有味，心存的是以老一輩下的關懷，更是對山水的眷戀。用樂觀面對自己，做一個達人，只要遇到了，就安心面對，天無絕人之路，但人有自絕之路啊……

隨遇而安，即是樂觀。

樂，不只表現於放聲大笑，對酒當歌，樂還是一種心態，是一種人生觀，讓心笑對世界，在心中把自己解放，拋開功名利祿，便是樂觀了。

面對山水，人固有自己的興趣點，以我觀物，物皆着我之色彩，遊秋山，你說那漫山火紅的楓葉，它就是楓葉，說它們不過是殘敗的落葉，它便是了。山水之趣，不在其本，而在人心，就如一個飢渴的人吃了窩頭，感覺很美味，而一個飽食的人，會覺得生澀難嚥，飢鋨了什麼都可以吃，這便是隨遇而安，這個事情也正是要引出的下一個小觀點，飢餓可以隨遇而安。

三百多年前，養心殿，太上皇坐在搖椅上，對面站着劉墉和和珅，太上皇發話：愛卿們覺得世間什麼最好吃。和珅滿臉堆笑“嘿嘿，那當然是東海海蔘了，它嫩滑異常。”“不然”，劉墉說“臣以爲世上最好吃的東西便是“飢”了，和珅心疑“二品大員雞都不常吃”，劉墉送上一紙，一個大字“飢”。

與上面一個道理，只要對物質有此飢渴，就不在乎什麼錦衣玉食了，也正如此，劉御使就一套像樣官服，卻清譽蓋世，而和尚書貪得無厭，終死於白綾條上。

對山水也一樣，飢渴可以使山水更顯優美，面對美景要有劉姥姥進大觀園的派頭和崇敬的態度，這樣一看什麼都很美。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，落花也是美景，因爲心中有了樂，有了隨遇而安的詮釋。

現在，不管山水還是別的，呈現於你眼前的什麼都很美，只要你心有樂觀，有飢渴，用笑臉面對世界，讓世界人對你微笑，何樂而不爲呢。

隨遇而安，是福份啊！

隨欲而安，恰很可能是禍根呀。

隨遇而安作文9

生活中的變數數不勝數，面對人生中的跌宕起伏，我們要學會淡看一切，隨遇而安。

社會的發展使我們適用了快節奏的生活規律以及生活方式。就拿幾年前的經濟危機來說，昨天，你坐在寶馬車上享受着一切的財富，但是今天你卻露宿街頭感嘆社會的風涌雲氣。這不是你的錯，但是你卻要忍受和承受住這一切。因爲這就是社會與人生的關聯。

我們就拿一個小小的例子來說。

剛從走出校門的兩個學生，進了同一家公司工作，擔任同樣的職務，但是人生卻截然不同。

首先他們的相同點就是隨遇而安，來到一個新的環境他們並沒有因爲陌生而產生畏懼，依舊秉持自己的觀點，大膽而又堅持自己的信念。我們暫時用A和B來說。A，很滿足現在的生活，並對自己的適用能力感到自豪，因爲自己可以很快的適用環境。是的，A做到了隨遇而安，但是也註定了他的一生只能如此的安於現狀。B只是感到這個職位對於自己目前爲止很適合自己，自認爲，剛走出校門的自己能夠得到這份機遇對自己來說很是高興。他隨遇而安，但並不安於現狀。在工作中慢慢的挖掘自己的才能，不管屬不屬於自己的任務他都會積極的幫助別人，儘管有些工作和他的專業並無聯繫。他不同於A的想法，A只是想着自己這份工作已經很好了，和自己所學專業很掛鉤，沒有什麼別的要求。然而B確實在各方面擊破自己，努力的完善自己各方面的能力。這樣的倆個人，在我認爲根本沒有可比性，我暫且不去說他們的結果怎麼，只是單單來看他們步入工作的種種舉動，他們的追求就不同，所以早就他們不同的人生。最後，我們可想而知，A仍是呆在原本的位子上，然而B呢，已然做到公司人事經理這一職位。

我希望以此來告誡自己以及大家：隨遇而安是好事，但不要安於現狀。他只會盲目你的追求，擾亂你的思維。

有人可能會說，不是都說要安於現狀美嗎？

對於這個觀點我只是想說：人在不同的環境裏，追求也會不同。通常所說的安於現狀美，就是因爲你的這一個觀念：“安於現狀。”由此，對於自己現在的生活很是滿意，你會失去很多機遇。

隨遇而安作文10

隨遇而安，靜觀寵辱，人生沒有一帆風順的；隨遇而安，塞翁失馬，焉之非福。隨遇而安，你看水在流淌時是不擇道路的，樹在風中搖擺時是自在的，它們都懂得隨遇而安的道理，所以它們是快樂的。人難道就不懂嗎？當然不是。攀比之心，嫉妒之心，如同兩根棍子，在人們心中攪動，這就很難找到心緒的安寧。其實何必呢。再美好的事物，結果都是一樣的——或好或壞，或高或低，或美或醜，或大或小，感覺上沒有什麼差別。有很多事情，即使做了最大的努力，依然於事無補，只是讓自己可以更加心安一點。不同的則是它的過程，在過程中享受奮鬥的愜意，那纔是幸福的，愉快的。

這個過程就是境遇，一種無法抵抗的客觀現實，你只能順其自然而爲之哈。當然，隨遇而安並非是消極的等待，隨遇而安並非是聽從命運的擺佈，更準確地說，隨遇而安是尋求生命的平衡。誰能達到這種境界，誰的生活就美好，誰的生命就有質量，就能在生存中獲得自在隨遇而安作文（6篇）隨遇而安作文（6篇）。退一步來說，生活中拂逆的事情是很多的，正如俗語所說：“不如意事常有八九”，我們一生很少有幾次真正感到自己的生活一帆風順，海闊天空，就該承認人生際遇不是個人力量所可左右!而在詭譎多變，不如意事常八九的環境中，唯一能使我們不覺其拂逆的辦法，就是使自己“隨遇而安”。說實在的，我也是一直很想做一個懂得隨遇而安的人的，並且告戒身邊的朋友我自己的兒子們懂得享受自己現在所擁有的，懂得珍惜新鮮到來的，而不是一味的去追求那本來就不屬於自己的東西。

隨遇而安是做人的一種境界。已故著名作家丁玲曾說她從被劃爲右派到北大荒勞動，是“逆來順受”的“隨遇而安”。“遇”，當然是不順的境遇，“安”，也是不得已。不“安”，又怎麼着呢？既已如此，何不想開些。就如北京人所說：“哄自己玩兒”。當然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。一個人如能不管際遇如何，都保持快樂的心境，那才真比有百萬家產還更有福氣!