我家鄉的民風民俗作文

每個地方都有各自的特色，看看下面的範文吧，也許你會看到不同噢。

　　我家鄉的民風民俗作文

正月初五俗稱“破五”，中國漢族民間傳統節日，也稱“忌針節”。從除夕至初五爲春節，期間有許多規矩和禁忌，但到了初五，上述禁忌都打破了，有“破五”之稱。

大年初五，俗稱“破五”。風俗裏講究在家歇着，不出遠門。說實話，大年過到這一天，人人都有點疲憊不堪，大魚大肉吃得太多了，吃什麼都覺得沒味。這一天，女主人就應該清理一下自己的餐桌，做點清爽可口的飯菜，讓家裏人好好休息一下。

正月初五，俗稱爲“破五”節，因民俗認爲之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。由於這一天承擔了太多人們的希望與憧憬，所以古代這一天的禁忌就特別多，比如在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準婦女串門等。《燕京歲時記》中說：“初五日謂之‘破五’，‘破五’之內不得以生米爲炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，互相道賀。新婚女子亦於當日歸寧，而諸商亦漸次開張貿易矣。《清裨類鈔》也載：“正月初五日爲破五，婦女不得出門。”清末民初，天津詩人馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》就寫道：“新正婦女忌偏多，生米連朝不下鍋，杯碗捧持須謹慎，小心‘破五’未曾過。”

農曆正月初五，又稱爲“牛日”。自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日爲雞日，初二日爲狗日，初三日爲豬日，初四日爲羊日，初五日爲牛日，初六日爲馬日，初七日爲人日。傳說這是因爲女媧創造萬物生靈的時候，先造的六畜，後造的人，因此初一到初六都是六畜之日。(資料來源：《春節》新華社發)

正月初五牛日：東南西北中，路路遇財神。

正月初五舊說爲“財神生日”。據《古禾雜識》記載：“初四日午後接竈，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設水果、粉團、魚肉等物，並有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。“路頭”即民間所說的“五路財神”。

這一天，還是我國大部分地方春節“送窮”的日子。漢唐以來，民間就有了送窮習俗。窮爲何人?從傳說上看，有人說是顓頊、帝嚳之子，有人說是帝堯之子，還有傳說認爲是姜子牙之妻。韓愈的《送窮文》認爲是“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼。“凡此五鬼，爲吾五患”。送窮的方式多種多樣。有的地方，在這一天打掃房屋，據說“窮鬼”寄身在塵土垃圾之中，將垃圾倒掉，也便送走了“窮鬼”。

關於“破五”還有很多傳說，一說姜太公封老婆爲窮神，並令她“見破即歸”，人們爲了避窮神，於是把這天稱爲爲“破五”。還有一個略爲不同的傳說是，大年三十人們請神時，把髒神姜太公的老婆給忘了。於是她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這髒神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛纔開口說：“這樣吧!今天是初五，讓人們再爲你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧!”

大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。因爲包餃子時，要用手一下挨一下地沿着餃子邊捏。據說，這樣可以規避周圍讒言。吃餃子也承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。老人們忌諱這一天串親訪友，也不準串門，說是走親會把晦氣帶到別人家。又有人說，這一天是財神的生日，戶戶放鞭炮吃餃子迎財神。不管何種講究，“破五”吃餃子，寄託着人們的新春期盼，那就是在新的一年裏，不辭勞苦勤勤懇懇便能過上好日子。

由於地域不同，節日習俗也有差異。在北京一帶，婦女不許於此日串門，串門則不詳。在河南一些地區，人們於此日不勞作，否則本年內遇事破敗。在晉西北，傳統上這天太陽未出山，要掀起炕蓆，打掃一些炕土送到野外，外加鳴炮、燒香、敬紙;晉北民間習慣則是用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱爲“送走窮媳婦”;把別人的紙人換回來，稱爲“得到有福人”;到了晉東南，民間習慣將爛衣服扔到牆外。

陝西比較有特點兩個地方是隴縣和鳳翔縣。隴縣是全縣都吃攪團，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉，又說是“吃窮飯，除窮根”，也說”糊窮坑”、“填窮坑”。用攪團這樣的食物來糊來填倒也適當。有些地方還傳這一天不能出門串親戚，說是不能讓親戚沾着了窮氣。

而最有意思的是鳳翔縣，“破五”這天早起，搞大掃除，放大炮，但是吃的食物和吃的講究大不相同，是吃餃子。不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時，須點一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，然後才包那餃子。這是爲什麼?鳳翔人說：這是將“五窮”之類趕攏了來，包將起來，煮熟了，吃掉。

天津人破五這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，順順當當，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災的意味。原來，大年三十，人們請神時，把髒神給忘了。她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這髒神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛纔開口說：“這樣吧!今天是初五，讓人們再爲你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧!”。於是有“破五”之說。

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我的家鄉位於準葛爾盆地邊緣的小縣城，因爲這裏是江格爾的故鄉，而成吉思汗又在這裏停留過較長的時間，所以有很多的蒙古族人居住在這裏。爲此，我們這個縣取名爲“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關於蒙古族的民風民俗。

蒙古族發祥於額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等。 蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，蒙古族人口主要集中在中華人民共和國的內蒙古自治區和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯邦。全世界蒙古族人約爲一千萬人，語言爲蒙古語。其中，一半以上居住在中國境內.

全世界蒙古族人約爲1000萬人。 中國的蒙古族人口爲581萬人，在我國少數民族人口裏排名第六。主要分佈在內蒙古自治區、東北三省、新疆、河北、青海，其餘散佈於河南、四川、貴州、北京和雲南等地。

畜牧業是蒙古族人民長期賴以生存發展的主要經濟。此外，還從事加工業、農業和工業。現以農耕爲主。蒙古族善於歌舞，民歌分長短調兩種。主要樂器是馬頭琴。喜愛摔跤運動。蒙古包和勒勒車是他們遊牧生活的伴侶。

蒙古族有自己的語言文字。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族，有內蒙古、衛拉特、巴爾虎布利亞特.科爾沁四種方言。現在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創制，14世紀初，經蒙古學者卻吉·斡斯爾對原有文字進行改革，成爲至今通用範化的蒙古文。

《蒙古祕史》等典籍已被聯合國教科文組織確定爲世界著名文化遺產;著名的英雄史詩《江格爾》，是中國三大英雄史詩之一;《飲膳正要》被列爲對世界文明貢獻卓著的重要醫學發明。

在蒙古族有一種風俗叫獻哈達;哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節。獻哈達時，主人張開雙手捧着哈達，吟唱吉祥如意的祝詞和讚詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的摺疊口向着接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬，獻哈達者將哈達掛於賓客脖子上，賓客應雙手合掌於胸，向

獻哈達者表示謝意。來蒙古族還有許多風俗，比如：敬神、骨肉進餐......帶你一起唱歌：蒙古族的勸酒往往透過情真意切的表達出來。唱歌與對酒是同時進行的，往往一人主唱之後，大家舉杯合唱，然後大家一起幹杯。怎麼樣?聽了我的介紹，你們是不是和我一樣開始喜歡蒙古族了呢?

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家鄉的春節雖不如老舍筆下北京春節那般隆重，從臘月初八直到正月十九歷時一個多月，但對於人們來說也是極爲重要的，它不但是人們勞動一年後歡喜心情的表露，更是人們對新的一年吉祥如意、心想事成的美好祝願。

我家的春節差不多就是從臘月三十開始的，這一天家家都是最忙的時候，很少有人閒着無事。全家人忙着洗衣服，換牀單，以便在新的一年中顯示出新的氣象。當然了，對聯、窗花、日曆是必不可少的，理應在前幾天完成，所以這裏我不做描述。

三十這天，重要性僅次於洗衣服的應該算是做年夜飯了，大人在一邊忙活着洗菜切菜，孩子們蹦蹦跳跳，想盡辦法幫個忙，卻總插不上手，只有乾着急罷了。年夜飯的品種照例是很豐盛的，依舊是雞鴨魚肉之類，但小孩子白天中無事時吃盡了甜品，往往吃不了多少這些珍奇，只好隨便選幾樣來一品好壞，往往遺下一大堆剩菜，讓勞動一番的大人們目瞪口呆。但無論如何大人們是不會惱的，因爲剩菜剩飯此時此刻便成了年年有餘的象徵。

從四面八方趕回家來的一家人合合美美地吃完年夜飯，隨後便是孩子們的自由時間了，桌上擺好糖果、水果和各類糕點，想吃就吃。全家人喜氣洋洋，其中當屬孩子最歡喜，因爲可以靠幾句甜言蜜語換得鼓鼓囊囊一大包壓歲錢。如果你問他們明天的願望，應該就是多來點拜年的了。

除夕對於我來說應該是快樂的，但是守歲這一着卻不是我能接受的，聽完倒計時的鐘聲，剛想閉上眼睛睡個好覺，窗外就“劈里啪啦”地響起了禮花聲，弄得人睡意全無，卻又筋疲力盡。

正月初一的習俗近年來越發平淡了，一家人睡到太陽升的老高才起牀，匆匆吃完了早飯，便上街閒逛。街上的商鋪爲了在新年的第一天從人們的口袋裏弄到更多的進賬，不惜破壞正月初一關門停業的老規矩，大張旗鼓辦起了“新年大甩賣”之類的活動，雖在一定程度上爲人們過年的食物儲備、購買新衣提供了相當的便利，但是我並不喜歡這樣。總的來講，新年裏沒有逛廟會之類的活動，確是可以用單調無味來形容。

正月初一到初十四，實在是在閒得無事中閃過的，只有正月十五元宵節纔有些意思。這一天是非吃元宵不可，元宵是用糯米粉做成的，從種類上分，可分爲實心和帶餡的兩種。帶餡的又有甜、鹹之分。甜餡一般有豆沙、白糖、芝麻、桂花、什錦、棗泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等;鹹餡一般有鮮肉丁、火腿丁、蝦米等。最近市場上又出現了一種菜餡元宵，味道如何就不知了。在我的記憶中，元宵節沒有什麼特別的地方，前幾年元宵的晚上，還可以看見大人們領着小孩提着明瓦的燈籠逛遊，如今卻難以見了，見此情景，我不由得嘆道，富有民族特殊的傳統文化這正在消失啊!

春節迎着人們的忙碌緩緩來臨，卻在無聲無息中遠去，留給人們的是深深的眷戀。無論春節那些日子是怎麼過的，每當想起它，我仍不禁爲中國傳統文化的魅力而感到驚歎!