家鄉的民俗民風作文

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的家鄉的民俗民風作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

家鄉的民俗民風作文1

我的家鄉位於準葛爾盆地邊緣的小縣城，因爲這裏是江格爾的故鄉，而成吉思汗又在這裏停留過較長的時間，所以有很多的蒙古族人居住在這裏，爲此，我們這個縣取名爲“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關於蒙古族的民風民俗。

蒙古族發祥於額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等。 蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，蒙古族人口主要集中在中華人民共和國的內蒙古自治區和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯邦。全世界蒙古族人約爲一千萬人，語言爲蒙古語。其中，一半以上居住在中國境內。

全世界蒙古族人約爲1000萬人。 中國的蒙古族人口爲581萬人，在我國少數民族人口裏排名第六。主要分佈在內蒙古自治區、東北三省、新疆、河北、青海，其餘散佈於河南、四川、貴州、北京和雲南等地。

畜牧業是蒙古族人民長期賴以生存發展的主要經濟。此外，還從事加工業、農業和工業。現以農耕爲主。蒙古族善於歌舞，民歌分長短調兩種。主要樂器是馬頭琴。喜愛摔跤運動。蒙古包和勒勒車是他們遊牧生活的伴侶。

蒙古族有自己的語言文字。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族，有內蒙古、衛拉特、巴爾虎布利亞特。科爾沁四種方言。現在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創制，14世紀初，經蒙古學者卻吉·斡斯爾對原有文字進行改革，成爲至今通用範化的蒙古文。

《蒙古祕史》等典籍已被聯合國教科文組織確定爲世界著名文化遺產；著名的英雄史詩《江格爾》，是中國三大英雄史詩之一；《飲膳正要》被列爲對世界文明貢獻卓著的重要醫學發明。在蒙古族有一種風俗叫獻哈達；哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節。獻哈達的時候，主人張開雙手捧着哈達，吟唱吉祥如意的祝詞和讚詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的摺疊口向着接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達的時候，賓客應微向前躬，獻哈達者將哈達掛於賓客脖子上，賓客應雙手合掌於胸，向

獻哈達者表示謝意。來蒙古族還有許多風俗，比如：敬神、骨肉進餐。帶你一起唱歌：蒙古族的勸酒往往透過情真意切的表達出來。唱歌與對酒是同時進行的，往往一人主唱之後，大家舉杯合唱，然後大家一起幹杯。怎麼樣？聽了我的介紹，你們是不是和我一樣開始喜歡蒙古族了呢？

家鄉的民俗民風作文2

“百里不同風，千里不同俗”，中國的傳統習俗形形色色，五花八門。今天，就讓我帶着你走進我的家鄉，領略一下那歷史悠久而傳統的習俗——搗年糕。

年糕，年年“糕”升。在象山，年糕是家家戶戶過春節時必吃的食物。搗年糕雖然看起來簡單，可是真正做起來卻是費時費力。

村裏的男人，先把米一升一斗地從米缸裏取出來，浸泡在水裏，等到米粒充分吸收了水分，徹底溼透以後，再把米撈起來過濾掉水分，晾一晾，然後才把這些米送到磨坊裏磨成米粉。接着把磨好的米粉倒進一個特製的桶裏，放到鍋裏蒸，待到廚房裏的蒸氣瀰漫着米香時，米粉已經被蒸熟了。大力男人端起木桶快步走到木槽前，把一桶的米粉倒進木槽裏，用木杵用力地搗，使木槽裏的米粉變成膏狀，再用力，使那些膏狀物從一個方形的小口裏擠出來，鑽出長條，像是一條巨大的蠶從蛹裏爬了出來。邊上的婦女手裏握了一把刀，刀上沾一些水，切成了一段段，再放到室外的竹板上晾起來，期間還要給它不斷地翻身，等年糕完全變硬之後，就可以裝入袋子裏儲存起來了。

家鄉吃年糕也是一大特色。在年糕剛成型時，還冒着熱氣，黏黏的，撒上一些紅糖，白糖，芝麻和桂花，年糕一下子變得又甜又糯，是我最喜歡的吃法。也有人喜歡吃鹹的，放入榨菜絲包起來，這樣吃甜絲絲，鹹滋滋。

搗年糕是我們家鄉的一種傳統習俗，也是一種生活藝術。

家鄉的民俗民風作文3

歡歌笑語辭舊歲，載歌載舞迎新春。農曆正月十四，舞鋼市一年一度的花社大賽在溫州路北段拉開帷幕。我作爲一個小市民，當然不會錯過這個美好的場面咯！

一大早，媽媽就喊我起牀，說是要去看花社，我一聽見“看花社”三個字，就快速穿上衣服，吃完飯，和弟弟、媽媽、爸爸一路小跑來到那兒，鑼鼓喧天，綵帶飄揚，放眼望去，人山人海，熱鬧非凡，溫州路那寬闊的路面也變得有些狹窄，依次被人們圍出了了許多大大小小的圈子。

我和弟弟迫不及待地跑到人最多的一個圈子前，費了九牛二虎之力才鑽了進去，“我們幼兒園！”我驚呼道，怪不得這個節目這麼吸引人，原來這個節目都是些小娃娃們表演的，他們一個個濃妝豔抹，穿着鮮豔的表演服，有的踩高蹺，有的舞獅子，還有一個七品芝麻官，最搞笑的就要數他了!只見他的臉上長了兩撇翹翹的鬍子，穿着鮮紅的官服，表情誇張，舉止幽默，走起路來，大搖大擺，彷彿他真的是一個了不起的大官一樣，讓人笑彎了腰，人們不時地對他指指點點，竊竊私語，有的還不停地舉起手機來拍照，留下這美好的瞬間。

今年的節目特別豐富，不但有劃旱船、扭秧歌、舞龍燈、扇子舞、高蹺等，還有精彩的雜技表演，他還是我們老家武功鄉的參賽節目，我和弟弟擠到臺前，津津有味地看着。

其中有一個節目的名字叫“吞鋼球”，這個名字聽起來都嚇人，我心裏想：“鋼球能吞下去麼？吞下去會怎樣？”終於開始了，只見表演人先圍着舞臺轉了幾圈，伸伸腿，彎彎腰，做了熱身運動，然後拿出了一個鋼球，並讓在場的一個小朋友檢查了鋼球的真僞，最後，他讓小朋友把鋼球緩緩的放入他的嘴中，他做了吞嚥很困難的樣子，臉憋得通紅，我正擔心着呢呀，很快他把球吞了下去，臺下爆發出雷鳴般的掌聲，他又調整呼吸，踢踢腿，做出用功的樣子，只聽“呸”的一聲，沒吐出來，又吐了幾次。還是沒吐出來，我真擔心他會不會出什麼事兒，心也七上八下，彷彿要跳出胸膛。終於，他用盡了全身力氣，才把它吐出來。掌聲、叫好聲此起彼伏。表演結束了，我對爸爸說：“我終於知道我們老家爲什麼叫武功了，”你知道嗎，對了！就是武功鄉里面有很多會武功的人呀！哈哈！我也是其中一員吧！

花社比賽不僅給美好的節日帶來了喜慶，而且爲這個傳統佳節畫上了一個耐人尋味的句號。

家鄉的民俗民風作文4

一大清早，一聲聲吆喝聲便傳遍了整個大街小巷，小街上人很多，多得好像容不下這麼多人，雖然有些嘈雜，但也十分的熱鬧。每個人從身邊路

過，伴隨着一陣陣香氣，伴隨着一張張幸福的笑臉。什麼東西令他們如此幸福？早點。

孝感早點並沒有上海那樣食物美味，又不如重慶那邊辣得有特色，也沒有國外那邊滿街的芝士味。我們孝感的早點雖然不是最好的，但也是最淳樸的。

孝感米酒，應當屬於最出名了，由於它選才考究，製法獨特，孝感米酒白如玉液，清香襲人，甜潤爽口，濃而不沾，稀而不流，又聞着有種隱隱的酒香，卻怎麼也喝不醉，食用後生津暖胃，回味深長.品種也很多：枸杞米酒，槐花米酒，桂花米酒，櫻桃米酒，銀耳米酒......，種類繁多，但樣樣都十分美味。

老人帶着小孩去吃熱乾麪，老人呢，在旁邊點壺龍井品茶，小孩就在旁邊吃着，吃完擡起頭來，滿嘴都是芝麻醬，用小手一擦，卻越擦越髒，熱乾麪不同於涼麪，又不同於湯麪，麪條事先煮熟後，再淋上芝麻醬，香油，香醋，蔥等配料，更具特色.吃起來麪條纖細爽滑，有筋道，醬汁香濃味美，色澤黃而油潤，有種很爽口的辣味。

中午,吃早點的人們都散了，但賣早點的人們又忙了起來，準備着第二天要賣的早點。

家鄉的民俗民風作文5

元宵節，是一個溫馨，充滿愛的節日。元宵節在我的家鄉有些特別的習俗，這也要從一個傳說說起……

正月十五是農曆的元月，古人把“夜”稱之爲“宵”，所以稱正月十五爲元宵節。在元宵節，有許多習俗，比如說吃湯圓、賞燈、猜燈謎等許多習俗。

在我的家鄉，元宵節做湯圓是元宵節最讓人興奮的事情了吧!開始，我認爲做湯圓太容易了，後來才發現其實還挺難的。讓我來說一下我們是如何做的吧!

我們需要準備一些糯米粉，些許芝麻，一點麪粉，適量的水，還有豬油。首先，把黑芝麻在小石磨裏磨成芝麻粉，加少許糖，再把大塊的豬油放入慢慢攪拌均勻。真沒想到，磨了十分鐘，我就感覺手臂酸得就快斷了。接下來，在糯米粉中加入水，揉成一個大大的球，再發酵30分鐘……

哈哈，一切準備就緒，我們要開始最關鍵的包湯圓的環節!這可是最難，並且最重要的一步啊!我們把芝麻餡放入攤平的湯圓皮上，一邊轉一邊將湯圓皮裹起來，最後變成了一個圓子。我連試了三次，都失敗了。我問奶奶怎麼辦?奶奶說：“是你包的芝麻餡太大了，而你的皮太小了。只需要控制好比例就沒問題啦!”我恍然大悟。看來奶奶做湯圓的經驗已經爐火純青了。這下子我連續成功做了五個，一個個堪稱完美。最後，我們把做完的湯圓放到鍋子裏煮十分鐘。煮熟後，我們一起開心地品嚐起來，真的太美味了啊!

這就我們家鄉的元宵風俗。透過這樣的學習不但讓我學習到了製作手工食品的經驗，也讓我們一家人在元宵佳節，其樂融融，歡聚一堂。

家鄉的民俗民風作文6

每年的農曆三月初三，是我們布依民族一個喜慶的日子——三月三。這個節日讓我永遠難忘！

盼呀，盼呀，終於把三月三盼來了！

三月三頭一天，奶奶準備了好多好多的材料。光是染飯的材料就有三四種，加上做菜的總共有十多二十種，爸爸、媽媽都上坡種地了。我看到奶奶忙得團團轉，雖說是陰雨天，可是奶奶滿頭是汗！我在旁邊只是乾着急，總是插不上手，只好在一旁一邊看，一邊聽奶奶講着三月三的食俗。奶奶說：“三月三這一天，我們布衣人家要吃五色糯米飯，五色表示五穀豐登。五色飯要在頭一天做好，因爲有色的飯都是用山上植物的葉或花煮水後分別泡製，然後單獨蒸好攪拌而成，要的材料多，手續也多。”奶奶還說：“蒸糯米飯不單單爲了吃，更重要的是爲第二天上墳祭奠做準備……”。聽奶奶把故事講完，五色糯米飯已做好了，看着看着，我的嘴角漸漸溼潤起來。

三月三一大早，天空下着濛濛細雨。我和爸爸、媽媽、大伯、哥哥、姐姐、弟弟等一大家人揹着一塊臘肉、一隻公雞、一盆蔬菜、一些作料和昨天蒸好的五色糯米飯，帶上一些炊具、香燭錢紙，扛着鋤頭，拿着刀，就向我們的墳山走去。來到墳山後，大伯就爲大家分好了工。大伯、爸爸負責殺雞炒菜，媽媽等女同胞負責熱飯洗菜，我們哥弟幾個負責找柴和燒火。經過一個多小時的忙碌，飯菜終於擺上了墳前的石桌，爸爸和大伯點上蠟燭，燒了錢紙，我們哥姐幾個磕了頭，放了火炮，爸爸們倒了一碗酒後，我們就高高興興的吃飯了。不知是什麼原因，這頓飯我吃得特別的香，味道就是特別的美。可能是我完成了一個美好心願的緣故吧！

吃過飯，我唱着老師教的《三月三》歌兒回了家。三月三呀三月三，您真是一個讓我難以忘記的日子！

家鄉的民俗民風作文7

各地都有自己的民風民俗，它們各不相同，多姿多彩，如同朵朵鮮花點綴着這歷史悠久的大地。我的家鄉嘉興新豐也不例外，在那裏，逢年過節，都會舉行一個簡潔而莊重的儀式——祭祖。

春節時，我們到了老家，看到奶奶已經燒好了十多碗菜，正在把紅燒肉盛到碗裏。“奶奶，您已經盛過一碗紅燒肉了，怎麼還盛 一碗呢？”我指着竈臺上的另一碗紅燒肉說。奶奶回答道：“是啊！這些菜是爲祭祖準備的，到時候分開擺，好讓祖宗夾菜方便。對哦，菜還應該放在門板上，走，我們把它擡過去。”

把門板擺到了桌上，奶奶把紅燒肉一碗擺在南邊，一碗擺在北邊，別的菜也是這樣。“門板這麼長，如果沒有兩碗，有些祖宗可能根本夾不到呢！”我想道。

爺爺拿來了許多筷子和小酒盅。他先擺酒盅，再把筷子放在酒盅的右邊。奶奶把蠟燭分別擺在了南北兩側，點燃了蠟燭。接着，爺爺用一個酒壺在每一個酒盅裏面倒了大約小半酒盅的酒。最後，爺爺把大門虛掩着，他解釋說：“這樣可以讓祖宗進來，還可以防止風吹滅蠟燭。”

在我們拜了祖宗之後，爸爸又給酒盅里加了一點酒，對我說：“你也來加一點酒吧！”於是，我接過酒壺，剛準備給第一個酒盅加酒呢，卻傻眼了：它已經滿得只剩頂上一點兒了！我把酒壺稍微傾斜了一下，可是那些酒卻在口子上徘徊着，就是不肯出來。我就把酒壺稍微向下傾斜，但是那些不聽話的酒就開始淘氣了，“譁”的一下，一段酒就掉到了盅裏。我趕忙把酒壺恢復正常，急急忙忙往下一看，天啊！酒盅倒沒滿，反而濺得桌子上到處都是。我只好拿了紙巾，把它們擦乾了。

好不容易把這些挑剔的酒盅伺候好了，奶奶已經開始燒紙錢了。她先拿來一個臉盆，在中間放上一捆像竹子一樣的東西，把金銀二色的紙錢放在四周，用火一把燒了。頓時屋內煙味瀰漫，奶奶去把大門開啟了，彷彿方便祖先離開。

待紙錢燒完了，把蠟燭熄滅，這一天的祭祖也算結束了。我們把菜端到竈臺上，然後才能端到其它桌上，可能是出於對祖先的尊敬吧。我們在將門板裝回去，就差不多吃晚飯了。

祭祖體現了我老家人們對於祖先的尊敬，是一種淳樸的民風民俗。祭祖既是對生活美好的期盼，也是對祖宗的懷念、尊敬。

家鄉的民俗民風作文8

家鄉的民俗民風 我的家鄉在美麗的餘杭我愛我的家鄉，因爲那裏是我生長的地方那裏有我童年的回憶有我童年的快樂。 說起家鄉的民俗民風啊，那可是說上三天三夜也說不完的，因爲每個民俗民風的歷史都是十分的長遠的。

吃鹹茶，是其中的一個民風，特別是在過年的時候喝上一杯心裏喝得暖暖的，這喝鹹茶其實是一種獨特的喝茶方式，只有在餘杭本地才能喝到，頗有情趣，這喝鹹茶已經流傳了很久了至今還廣爲流傳着，這鹹茶是以少量的茶葉配上多種材料可以根據自己的喜好來隨意的搭配但是這其中必不可少的是橙子皮、烘青豆、野芝麻，用水沖泡，透過玻璃杯可以看見杯中的茶葉在翻滾釋放出自己的香味，這麼多材料在杯底構成了一幅畫似乎呈現的就是這餘杭的青山綠水，十分的美。

輕聞一下啊！這橘子的濃香、茶葉的清香、芝麻的醇香完美的融合在了一起，成爲一種更加清新完美的'香味，令人不願重重的去聞這香味生怕破壞了這完美的氣息，喝上一口茶中帶有淡淡的鹹味，爲什麼叫做吃鹹茶呢？這也是有原因的，其實這杯底的材料也可以吃，可是這杯底的材料這麼吃呢，可用手堵住杯口，另一隻手輕拍杯底，這材料就出來了，可以吃，真可謂是聞之清香，食之可口啊，待客時主人家必須捧出這清香的鹹茶，這是待客之禮。

喝上一杯茶邊喝茶邊拉家常，談笑風生，有的會唱山歌，一唱衆和，哼哼小曲。直到吃完這茶中的材料，大家纔會起身離開。你們是不是也想來嚐嚐這鹹茶呢？不喝不知道，一喝忘不了。歡迎你來我的家鄉—餘杭，來品嚐這美味的鹹茶。

家鄉的民俗民風作文9

在茫茫的的大草原上，響徹着蒙古族男兒的聲音，這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意爲“娛樂、遊戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有着久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源於蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉爲蒙古大汗的時候，他爲了檢閱自己的軍營，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，爲表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成爲固定形式。後來蒙古族人亦簡稱此三項運動爲那達慕。

摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤爲“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手爲“博克慶”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分爲許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分爲遊牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以後，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了遊牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜羣。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。

家鄉的民俗民風作文10

按照我們家鄉的老規矩，春節從臘月二十三就開始了。每到這時，大街上總會掛滿紅紅的燈籠，大街小巷喜氣洋洋，紅紅火火。

在我們的家鄉，春節有這樣獨特的風俗，臘月二十三，過小年，臘月二十四，掃塵房，臘月二十六，蒸棗餑餑。除夕夜，吃團圓飯，正月十五過元宵。

其中，令我印象最深的要數蒸棗餑餑了。每年我都會參與。蒸棗餑餑的面，需要提前一天的晚上準備好，放在溫暖的地方。第二天一早醒來，面就已經發得白白胖胖，輕輕用手一戳，面軟軟的，像一塊橡皮泥。

把做棗餑餑的材料，便可以開始做棗餑餑了。先揉好一塊兒面，再找到它的中央，開始插第一顆棗，再順次把棗插在第一個棗的上下左右，每一邊爲四顆。

看着媽媽手上那嫺熟的動作，一個又一個的棗餑餑從她手中誕生了。我看着這些挺簡單的，於是便想嘗試一下。先揉麪，我好像是沒有勁兒怎麼的，面揉了好長的時間，卻一直沒有變的光滑，只好求助於媽媽，媽媽幫我揉好了面，我又犯難了，我不會插棗兒，剛把面提起來，還沒來得及插棗兒面便癱了下去，這時姥姥就會對我說：“阿俺妮兒手小，不是幹活的命，一定要輕輕鬆鬆享一輩子的福哦。”

蒸大棗餑餑剩下的面，我們用來做小豬，小豬的耳朵和鼻子，我們用了紅糖面，把紅糖放進面裏揉，便成了紅糖面，用大豆做小豬的眼睛，那樣子，還真是可愛。

做完大棗餑餑剩下的面，我們還做了元寶，並祝大家在新的一年裏恭喜發財。

一個個白胖的棗餑餑出鍋了，這些可愛的餑餑裏包含着對家人的祝福。

這就是我們家鄉的風俗，傳承，卻包含着每一個人的愛，我想將來我一定要傳承家鄉的傳統風俗。

家鄉的民俗民風作文11

我的家鄉是在荊州，我相信每個人應該都很熟悉吧，我的家鄉是一座歷史悠久充滿文化底蘊的古城，家鄉有很多民風民俗，像關帝廟會、荊河戲、荊州花鼓……但是我最喜歡的還是要數“採蓮船”啦。

“採蓮船”又稱旱船，是荊州市民衆喜聞樂見的一種傳統民間習俗舞蹈，以採蓮船爲道具，多在春節和元宵節期間表演。民間傳說，採蓮船是爲了紀念蔡狀元和觀音娘娘坐船籌款的善舉而表演採蓮船的。

傳說，有一個叫蔡狀元的人，想爲鄉親們做點好事。他覺得鄉親們過河沒有橋，就動了修橋的念頭。哪知道，橋只修了一半，蔡狀元的家產就賣光了，他無可奈何，只好到處乞討。正月初一這天，家家戶戶都在過年。蔡狀元打着蓮花鬧，一邊拜年，一邊乞討，想討些錢來修橋。可是，一些有錢的人家看他像個叫花子，不想讓他在自己家門前乞討，老遠就把門關上了。蔡狀元一分錢也沒討到，就來到河邊，望着半截橋哭了起來。一會兒，河裏漂來一隻花花綠綠的綵船。人們哪見過這種船，就都趕來看綵船。只見划船的是一位老漢，打着赤腳，船上坐着一位漂亮的姑娘。這時，老漢向圍觀的人邊拱手，邊說：“哪位公子能用銀子拋中姑娘，就把她許配哪位爲妻。”話音剛落，一些公子少爺就都跑回家，抱着大包小包的銀子，朝姑娘身上拋。可拋了半天，誰都沒有拋中。拋去的銀子也都落在了船艙裏，險些把船壓沉了。原來，船裏坐的是觀音娘娘，划槳的老漢是赤腳大仙。觀音娘娘看蔡狀元很善良，纔想這個辦法幫他募捐修橋。那些公子怎麼可能拋得中觀音娘娘呢?後來，人們爲了紀念蔡狀元和觀音娘娘的善舉，就玩起了“採蓮船”。

採蓮船一般用竹篾做龍骨，紮成船狀，外用各色布塊和彩紙糊成，船頂猶如樓閣，底部成船形，船中可容一人站立，當鑼鼓響起時，採蓮船便開始舞動起來，一名漂亮的姑娘站立在船內，做出採蓮船行進的各種姿態，船外，男的化裝成花臉做丑角，手搖大蒲扇，扮成滑稽的樣子趕艄，逗趣取樂，女的手持竹槳在旁撐船並表演各種唱詞，鑼歇歌起，歌詞多是自己臨場即興自編的，盡是恭喜發財、心想事成、健康長壽、家庭和睦、五穀豐登和大吉大利等方面的吉慶內容，而採蓮船玩到哪家，哪家就得給點東西呀!因爲觀音娘娘坐綵船時，爲的是募捐，如果不給點東西，就會顯得主人太小氣!

採蓮船是荊州特有的風俗，怎麼樣，是不是很有趣呢?如果你到荊州來，一定要好好玩一下“採蓮船”哦!

家鄉的民俗民風作文12

農曆正月半稱元宵節，又名燈節、上元節。

舊時每逢元宵節，各家多吃米粉圓子。小粒無陷者爲“糖圓”，大顆有陷如白果、棗泥、油水的稱“元宵”。

晚間家宴後，外出賞月觀燈。

入夜，火樹銀花，城門大開，大街小巷到處彩燈遊動，處處敲鑼打鼓。

當時有首兒歌描述常州元宵節燈市的盛況：“甘棠橋，對鼓橋，鼓樓對着廟門口，鏜鏜鏜！燈來哩！燈來哩！什麼燈？一團和氣燈，二龍戲珠燈，三元及第燈，四面如意燈，五子奪魁燈，六角風菱燈，七子八婿燈，八仙過海燈，九蓮燈，十面芙蓉燈，鏜鏜鏜，燈來哩！後面還有一條老龍燈。

據說在太平軍攻克常州後，每逢元宵節，“聖兵”敲起“太平軍鑼鼓”歡慶新春。青雲坊兩側樓上，太平軍男女“聖兵”化妝演唱灘簧，軍民同樂，往往通宵達旦。這天，街頭巷尾常有五七人一起，手提鑼鼓，邊敲邊行，俗稱“浪街元宵”。婦女夜間結伴到郊外或村外走三座橋，來回路線不能重複，稱“走三橋”；有的途中摘一把初出夜的菜，拭衣領，稱爲“解發膩”；鄉間姑娘還把掃帚、竹枝等用麻莖紮成一丈高的蘆炬，在田間焚燒，謂“照田財”，以占卜乾旱和雨水的情況。

現在呢？每逢元宵節我們還得保留晚上吃“糖圓”或“元宵”的習慣，吃過晚飯，還會去街上參加元宵節燈會，猜燈謎。回家還能看元宵晚會呢！

家鄉的民俗民風作文13

每個人都有自己的家鄉，而不同的家鄉也會有不同的習俗。你想知道我的家鄉有什麼習俗嗎?別急別急，君情聽我慢慢道來……

我的家鄉在廣西平南縣的大安鎮。說到習俗，我們每年都要舉行“拜社火”的活動，特別是在春節期間。大年初一的凌晨，也就就是新年的鐘聲敲響的時候，村民們紛紛拿出“拜社火”的祭品來，先在自家的大廳裏祭拜拜社神。祭品有很多，有巧克力、餅乾、糖果、桂葉、沙田柚等等，寓意着新的一年的“大富大貴”、“甜甜蜜蜜”。

在家裏拜完竈神後，大家有爭先恐後的趕在第一時間去社廟祭拜社神，祈求在在新的一年裏平平安安、健健康康、萬事如意、財源廣進!不一會兒，村子裏、鎮子上，頓時響起了噼裏啪啦的鞭炮聲、煙花聲!到處都充滿了節日的氣氛!

怎麼樣?我家鄉的習俗有意思吧!你家鄉的習俗呢?不防也說來聽聽吧!

篇二：家鄉的民風民俗

我的家鄉——寧鄉，這個小縣城坐落在湖南省長沙市的西部，這裏雖然一切都很平凡，毫不出衆，但家鄉的閃光點常吸引人們的關注。其中，祖祖輩輩傳下來的民間傳統習俗就是其中的亮點之一。

節日的氣氛最能體現出傳統習俗的魅力。

我們這兒的第一節日是春節。春節還沒到，家家戶戶進入臘月後會陸續殺豬，特別是在農村裏，殺豬後會請村裏人大吃一頓。我的家鄉除夕定會吃雞、魚、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整隻清燉，出鍋裝盤時要讓頭昂起，不僅喻義“步步高昇”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。

春節後的又一輪高潮無疑就是元宵節了。元宵節吃元宵，當然是必不可少的了。軟軟的白麪裏裹着一團又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴裏慢慢融化開來……元宵節時，什麼事都圍繞着“圓”，那麼自然就離不開燈了，家鄉有一個持續了好多年的習俗——燈會。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，爲家鄉增添了一道亮麗的風景線，正是因爲這樣，每次燈會，現場都擠滿了人，真可謂是人山人海!所以，後到的我無奈極了。

……

我的家鄉雖是個小縣，但卻有着幾千年濃厚的文化底蘊，承載了祖先流傳下來的民風習俗，爲中國增添了一份世界上獨一無二的地方特色。

家鄉的民俗民風作文14

夜幕悄悄降臨，我們一家人來到屋子的後院，準備一邊燒烤，一邊欣賞那八月十五的月兒。

我一邊等着月亮出來，一邊吟唱着蘇東坡的《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天……”我吃着羊肉串望着天空，心想：月亮怎麼還不出來啊，難道它今晚不打算出現了嗎？

“大家快看，那帶着一圈圈金環的月亮終於從後山起來了！”弟弟大聲的說，大家都笑了，笑得那麼燦爛，那麼甜美……

月亮姐姐先是金黃黃的，徐徐的穿過一縷縷青煙似的白雲，向上升着。突然，就在一剎那間，月兒的顏色變淺了，淺了！

“白了，又變白了。”我笑着說。它傲然的、高高地升起了。它圓的那樣可愛，那樣有趣，就像個銀色的玉盤反射出道道日光。

啊！皎潔的月光，你引起了多少人的想象。

就在這時，爸爸大叫起來：“糊啦，雞翅燒糊了呀！”我大笑，哎呀！爸爸太沉迷月光了呀！

我，多想和嫦娥作伴，多想去慰問受苦的吳剛，多想去逗那可愛的小玉兔啊……

可你又那麼遙遠，我多想借大雁的翅膀，在這歡樂的時刻飛向你的懷抱，可大雁也飛不了那麼高；我想用長虹架起一座彩橋，去探望你這個地球嬌女，可當彩虹出現時，你卻不知在何方......

看着這圓圓的月亮，我覺得真的好美，好美……我又思念在香港的爺爺奶奶，此時，他們在做什麼呢？難道跟我一樣在欣賞月亮嗎？呵呵，這幾不應了著名詩人李白“舉頭望明月，低頭思故鄉”的詩句嗎？

家鄉的民俗民風作文15

我的家鄉在寧夏市、和政縣，那裏有大山風景如畫，我家就住在大山的對面，以前家門前只有一條不寬不窄剛走過一兩車的大路，好幾年沒有回家了，今年一回家，哇！家鄉徹徹底底的變化了，以前的“羊腸小道”已經變成了寬大的柏油馬路了。

以前聽奶奶說：“這裏曾經打過仗”，怪不得我家對面的大山上有幾處像堡壘似的“怪物”呢，原來這是打仗留下的。

我們回民的風俗有很多很多，而且這些都很封建，比如：戴的白帽子，還要閉齋什麼的，婦女們還在頭上戴紗巾。

我們的這些風俗是很特別的，男人或男孩都要戴白帽子，而婦女們是必須戴紗巾的，婦女們不能光着頭露着身體的胳膊和腿，而男的就很例外，他們可以戴也可以不帶戴。

先說說我們的飲食習慣，比如蓋碗茶，如果家裏來了客人，纔會把這些蓋碗的茶端出來，讓客人品嚐，還會做些饃饃來招待客人，饃饃的花樣很多，比如：油香、麻花、錁錁、饊子、酥饊……，它們各個有特色，不過製作它們就難了，比如錁錁，把面和好，還要發麪什麼的，錁錁裏面的圖形有很多，比如：龍、青蛙、小鳥……它們既好看又好吃，是我們回民招待客人的最拿手的事了，用一張大的桌子，放在炕上，上面擺上各種好吃的東西，還要倒上蓋碗茶，這些好吃的招待客人缺一不可呀！

還比如我們的閉齋習俗，齋要閉一個月，早晨的時候必須在六點以前吃過，到了白天就不能吃了，到了傍晚的八點左右就可以吃，如果你一天不閉齋，那麼就得補61天的齋了，我也不知道這是爲什麼，可就有這樣的習俗啊！

關於閉齋還有一個風俗，男的12歲就要閉齋了，12歲以下可以不閉齋，女的8歲就要閉齋，8歲以下可以不閉，我就想不通男的閉齋和女的閉齋的差距怎麼就這麼大呀！可是沒辦法，這就是習俗呀！必須得遵守啊！如果一天不閉那麼就要補61天的了。這很不划算，還不如把那一天的齋閉夠了，關於閉齋的風俗就是這樣。

還有一個風俗就是13歲或14歲以上的女孩就不能穿短裙什麼的了，也不能穿短袖，你們說說：“我們的習俗是不是很封建呀！”再怎麼封建也得遵守呀！”因爲習慣了也就覺得這個習俗很好，在漢人看來是很封建的。不，不，我可不同意你們的看法，不是說“百里不同風，千里不同俗”嗎？

我們回民家鄉的習俗就是這樣的。家鄉可是一個美麗的地方呀，如果有機會的話，你們可以來家鄉旅遊，我們家鄉的人可是很好客的呀！作文