聖賢教育改變命運的觀後感

《聖賢教育改變命運》是大型公益紀錄片，是由曾任中央電視臺《東方時空》、《經濟半小時》、《對話》等欄目的著名主持人陳大惠發起的。下面是小編爲大家整理的關於聖賢教育改變命運的觀後感，歡迎大家的閱讀。

聖賢教育改變命運的觀後感一

假期有幸看了《聖賢教育改變命運》系列視頻，《聖賢教育改變命運》內的道德倫理深深觸動了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自我錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。

透過對聖賢教育視頻的學習，也加深了我對弟子規的理解，從而更好的應用到我們的生活中。這次學習中我最感受深的一句話就是“學習弟子規，做好中國人；落實弟子規，做好中國人”。“弟子”在家指孩子，在學校指學生，在公司指員工，在社會中指公民；“規”指的就是規範。《弟子規》做爲古聖先賢就是要規範我們的生活，所以我們不僅僅是要去學習《弟子規》，更重要的是把《弟子規》去落實到我們的生活中去。

《傳統文化論壇》裏的每一個故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被聖賢教育感化了。《弟子規》中總敘講到：弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛衆，而親仁，有餘力，則學文。講的是弟子規是聖人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用，博愛大衆，親近有仁德的人，有剩餘的時光和精力多學習有益的學問。總敘中把我們生活中的倫常道德都概括在內：五倫、五常、四維、八德。

聖賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事裏的《九零後壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，並讓我的爸爸改掉了不好的習慣，讓我從一個壞女孩成爲了一個幫忙人的義工。這些故事同時也是在給我們敲警鐘，如果我們這天瞭解了傳統文化而不去改正自我的錯誤，糾正自我教育孩子的方式，我們將逃但是自然規律給我們懲罰。這些老師在瞭解傳統文化後，他們去懺悔去呼籲大家不要像他們一樣。

透過傳統文化的薰陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫忙社會的人，是什麼讓這些人改變呢？是聖賢教育，是聖賢教育改變了他們。是聖賢教育讓我們明白“人之初，性本善”，沒有教不好的學生，只有不好的老師。

看完視頻我也不斷地反思：當我們覺得自我沒有做過危害社會的事就覺得自我沒有錯，自我是個好人，試問一下自我孝順好父母了嗎？是一味的給錢給他們，還是真正用心去關心他們、體諒他們、尊敬他們呢？你對社會沒有危害那你對社會做了什麼貢獻？我們對孩子的教育是不是教育他去爲社會做貢獻還是讓他們以後更有錢更有社會地位呢？我們該反省了，反省我們到底做了什麼，也許你覺得做了一件你覺得沒什麼的事，你也許就是在危害社會了。

此刻很多家長也常常忽視自我的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自我去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依靠心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，我們就應把最好的留給孩子，不是錢，是“德”，“德”是一個人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。

像這些在聖賢教育裏除了上方老師講到的還有很多老師透過她們的親身經歷都應徵了。可見教育對於我們的生活來說息息相關，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關鍵在於我們不能只教書本知識，還要讓他們學習道德教育，從而落實到生活中去。

聖賢教育改變命運的觀後感二

《聖賢教育改變命運》是一套十分難得的紀錄片，看完之後深有感觸，聖賢之道是中華民族的瑰寶，歷經世間五千年滄桑變化，這天仍然歷久彌新，沒有隨着時光的流逝而淹沒在歷史長河中，它告訴我們，這天社會都發生了什麼？需要的又是什麼？如果一個社會失去了道德準繩，一個人失去綱常倫理，那人類就失去了直立行走的好處了，《聖賢教育改變命運》它是透過實例，讓我們人人學習聖賢的教誨、落實聖賢之道，從而能夠獲得幸福成功的人生，促進社會的和諧穩定。

小財靠智，大財靠德，一個人的生活幸福、事業成功都要以道德、品行作爲基礎，否則所有的光環都變成表面的，就像無源之水無本之木，試問一下，一個品德敗壞自私自利的人，誰願意和你做生意？一個連父母兄弟姐妹都不愛的人，對朋友能真心以對嗎？一個只明白向病人勒索的醫生，又怎樣能把病人的生死放在心上呢？現今社會，以經濟爲綱，請進來走出去，學習別人先進的東西，這是社會的進步，本無可厚非，如果閉關自守等待我們的可能又是洋槍大炮，等待我們的可能又是第二次八國聯軍進北京，但我們要取其精華，去其糟粕，有些西方的價值觀與我們相差甚遠，解放思想不是讓我們去做原先法律和道德所禁止的，看看此刻社會上有相當一部分人思想上以我爲主、價值上以錢爲主，有些人窮奢極欲xx勾結掙昧心錢，有些人不思勞作靠只明白仇富，有些人離了幾次婚，就像小孩過家家一樣隨便，有些人只明白給孩子錢而不明白給孩子愛，不明白幫忙孩子樹立正確的世界觀和人生觀，此刻有十幾歲的孩子就嫖的，看了《古惑仔》電影就去學怎樣去當x社會的，父母和公衆人物怎樣樣做，小孩子就怎樣樣學，有些人崇洋媚外，把長黃頭髮的都當成老子，有些人不孝敬父母，這樣的人你能要求你的孩子以後孝順你嗎？自私自利、崇洋媚外、

窮奢極欲、荒淫無恥，以自我爲中心，稍有不如意就認爲別人對我不公，這就是現今社會的價值觀嗎？你認爲有這樣價值觀的人會愛國嗎？你認爲這樣的官員能管理好國家嗎？你認爲國家有難的時候這樣的人能爲國奉獻嗎？國家飛速前進的經濟並沒有帶動國民素質的提高，相反，卻帶來社會道德的荒蕪，官員腐敗，全民腐敗，不要說這是危言聳聽，一個雷鋒能夠造就一個爲人民服務的時代；一個高官明目張膽的貪腐行爲也能夠造就一個地區的官場風氣和社會風氣，官官相護，上行下效；一個摔倒的老人誣告幫忙她的人能夠造成社會上人人都把道德高高掛起，以怨報德，不知感恩；我們的社會怎樣了？我們引以爲傲的美德哪裏去了？五千年燦爛文化和相應的到倫理道德哪裏去了？事不關己，高高掛起，老太太累了把下巴支在護欄上被意外卡死都沒人去幫一下？道德一旦墮落，人性的美德就會被訛詐，就會成爲一些人大發不義之財的空子，就會讓更多的人遠離正義和善良，更有可能改變社會矛盾的性質。而讓全社會都就應反思的是，這種扭曲的人性是怎樣煉成的?應對荒蕪的道德生態，我們該怎樣辦?支撐社會的經濟、道德、軍隊的三個支點已經瘸腿了，應對現實，有良知的、有社會公德心的、憂國憂民的人們在反思中覺醒，在努力改變，弘揚聖賢之道，重拾五千年燦爛文化，重塑禮儀之邦，重建精神家園，凝聚華夏文化向心力；學習聖賢之道，就是爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。

老人要學，因爲聖賢教育曾伴隨他們一路走過的人生；中年人要學，因爲聖賢教育是他們忘卻的記憶；孩子要學，因爲他們是祖國的未來，民族的期望，一個民族一個國家沒有自我安身立命的脊樑是永遠不能屹立於世界強族之林，國家與國家之間和人與人之間的關係沒有本質上區別，一個人如果沒有獨立的人格，就會被別人看不起，同樣的.道理也適合國家。聖賢教育要從小做起，小孩的時候就要給他很好的道德教育，讓他們奠定德行的根基，這樣長大才能成爲德才兼備的人才，這種是聖人的功業。孩子代表祖國的未來，如果孩子沒有德行，縱然他學識淵博技術精湛，你想他能爲社會造福嗎?缺少德行的人科學知識水平越高對社會來說越危險。我們要把祖國的未來培養成德才兼備的棟樑之才。中年人也要學聖賢之道，因爲中年人此刻是撐起中國這片天地的柱石，提高自身素質自身修養勢在必行，對親情都漠視的人又怎樣能爲國家真心付出呢，中年人從小或多或少接觸過聖賢教育，只是社會發展到這天他們丟掉了本該屬於他們的古董寶貝，作爲孩子們的父母，在孩子面前要起到表率的作用，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，那社會發展、和諧進步、家庭幸福就掌握在我們手中；老年人要學聖賢之道，如果伴隨他們一生的道德準繩丟失的話，對

社會的破壞力那就太大了，尤其我們是個尊老愛幼的友善國度，假如你所尊所愛之人反過來卻對你進行訛詐，那這樣的負面的新聞足能夠影響整個社會的道德水準，此刻的社會普遍都急功近利，爲競爭有些人不擇手段，都以這個“利”字作爲行爲的準則，如果是這個事情有利益的，那麼大家爭相恐後的去做；如果沒利益大家都不願意幹。那麼久而久之，見利忘義就變成社會的常態了。

重振聖賢之道，對於提高國人的道德水準，提高個人文化素養，喚起文化自覺，恢復文化自信，實現文化認同，增強民族凝聚力，提升民族自豪感，都具有舉足輕重的作用；同時，聖賢之道作爲中國上下五千年來治理國家的道德準則，對當今社會的治國理政具有重要的參考和借鑑好處，以聖賢爲根基吸收其他國家理政和文化的精華，去除其中的糟粕，那麼中華民族強盛之日就近在眼前了。

無論多好的制度，多好的文化，多好的道德標準，最重要的還是人，都需要人去學習去執行，正直做人，公道做事，你一個善念也許改變一個人的一生，朋友，放開你們的心胸吧，正直寬厚的人必須會獲得別人的尊重，會使自我的人生道路越走越寬。因爲，豁達寬容失去的是過去，而狹隘刻薄失去的是整個將來，孰輕孰重，我相信每個有頭腦、有思想的人都能簡單快速的得到答案。只要人人都獻出一點愛，世界就會變成完美的人間，教會你傳播仁愛，使你更快的走向成功，使你的生活更加燦爛，使世界變成天堂！

最後引用《心術》結尾中神經外科醫生劉晨曦的一句話：“如果人人心裏面都有一團火，人人都有幸福的權力和保證，人人心裏面都有靠山，這確實是一種力量，讓你爲之奉獻”。學習傳播聖賢之道，就從自我做起吧，當聖賢仁愛的光芒照耀社會的每一個角落的時候，那麼人人心裏都有靠山，人人都有幸福，人人都願意爲之奉獻。