經典誦讀觀後感2015

經典誦讀觀後感2015_第1篇

國學經典是祖國優秀傳統文化，是人類一份寶貴的精神財富，誦讀經典不僅豐富了我們的知識還教會了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤着我們的心靈，促進我們養成良好的行爲習慣和優秀的道德品質，同時它也增強了我們的民族自信心和自豪感。

學生對經典的誦讀，每一遍都是一個感知的過程。在反覆誦讀過程中，誦讀水平步步提高，學生的理解體會也會層層加深，也夯實了學生的朗讀水平，使學生形成良好的語感，對語言的感知理解能力大大提高，其次知識面也在擴大。我們看出孩子在一天天進步。例如《弟子規》中的經典故事講述了許多社會倫理、道德規範、人生哲理。久讀經典，學生會以古人爲榜樣，學習聖賢的品質，進而使他們形成良好得行爲習慣。

中華經典博大精深，源遠流長，我深信孩子們在誦讀的同時，必將自覺承擔起傳承中華文明，弘揚民族精神的重任。

經典誦讀觀後感2015_第2篇

我國自古即是一個注重詩教的國度是。四大文明古國惟我中華民族的文化得以前後相續，薪盡火傳，而這與我們幾千年來注重詩教的傳統有很大的關係。可以這麼說:詩歌是傳承文明的鮮活載體。我們只要捉到自己文明的源頭和文化傳統，《詩經》、屈原、范仲淹、李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾、李清照……就會一個接一個地走到我們面前。沒有了經典，就等於沒有了我們中化民族文明的寶貴記憶;冷落了經典，就等於冷落了一個民族鮮活的熱情和激盪的血液;剝奪了經典，就等於剝奪了我們民族走入一個新的文明進程的權利。詩教是如此的重要，可是長期以來卻沒有得到我們教育工作者的重視。

如果不是黨和國家及有關教育部門的推廣及一些教育部門領導的重視，我想我們教育的教程恐怕只會是死寂的廣漠這次二小之行，讓我看見了“小荷才尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的驚喜使大家受益匪淺。

現在的學習古詩文活動叫“經典誦讀”，這是很有道理的，小學生學古詩文最主要的方式是“讀”，要一遍一遍地讀，熟讀成誦。

張校長說得好是他的個人愛好纔有了他的不斷探索、實踐、總結和經典詩文示範校花落二小的成績，也就纔有了陽城二小讀、唱、吟、舞的高、低段經典詩文教學展示，盧老師深情並茂嘆爲觀之的生動評述，和我們“不見廬山真面目，只緣身在此山中”的感慨。

讓學生一遍一遍地讀，一遍比一遍讀得好，最後能自然地背誦下來並不簡單，老師自己底氣不足是做不到的。要讓學生一遍又一遍地讀，重複的只是文字，不同的是意境(特別是古詩詞)和感悟，如果沒有意境的豐富，感悟的深化，語言就失去了感染，就吸引不了學生，學生會失去持續學習的興趣和內驅力，重複誦讀就成了精神負擔。我們說學古詩文可以不求甚解，只是指總體上的理解不可能是一次到位，而對關鍵字詞句不是這樣，這都是出於同一個目的，爲了多積累古詩文的需要。

二小八個教師所展示的就是引導孩子們進行多種形式的“讀”他們始終在激勵孩子們讀，這樣就有了較充裕的時間讓學生反覆吟誦，達到最後一般都能把它背下來的目的，至少能把一部分背下來，儲備起來待用，理解也會隨着古詩文的不斷積累和年齡增長、人生閱歷豐富而不斷加深。

學生感悟古詩文的一個重要條件是能逐漸具備把古詩文，特別是古詩詞，根據自己的理解轉化爲意象的能力。有了意象，才能撥動學生的情弦，被古詩文中蘊含的意境，哲理所打動感染，得到古詩文的內核中的精髓。

二小老師教學古詩文，刻板的講解註釋已不多見，對古詩文由文字轉化爲意象也重視起來，主要採用了兩種辦法:一是想象二是直觀。

想象是長翅膀的，像天馬行空獨來獨往，每個人的想法都不會相同，因爲他們生活經驗都不一樣，保護多元意象。但這匹天馬不能成爲脫繮的野馬，它離不開古詩文所涵蓋的意蘊。如果失去一定的控制，就會浪費寶貴的教學時間，教師在這時起到了調控作用。

直觀的是幫助理解的好方法，現在的老師更多的藉助了多媒體圖片、動畫和音頻、視頻。它能重視遠隔幾千年的社會風俗，常人走不到見不了的山水美景也能很方便的呈現在眼前。

十三歲以前是兒童記憶學習的黃金時期，也是兒童語言文字學習的最佳時期，更是兒童文化素養、高尚人格形成的關鍵時期。從小教導兒童讀誦經典，不僅符合兒童學習的天性，而且使人自幼就開始接受五千年文化的薰陶，有利於奠定一生優雅的人格基礎。此外讀誦經典同時可以提高孩子們的'古文和白話文水平，有助於對其它知識領域的領悟和旁通，促進各科學業的進步。

樹有根而成活，根入土則繁茂。我們中國人猶如樹木，而嫩葉則如學生，傳統文化、經典古詩詞猶如大地。我們必須牢牢紮根入土，樹木才能茁壯成長，枝繁葉茂。教學古詩詞，傳承中華經典文化，讓中華學子親近母語，汲取營養，茁壯成長，永遠輝煌，始終做有根之人。

經典誦讀觀後感2015_第3篇

“白日依山盡、黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓……”，一陣陣稚嫩的誦讀聲從河津市第四小學階梯教室傳來。

上午，河津市教育局教研室小學組在這裏組織了全市小學生經典誦讀大賽，參賽單位包括市直四所小學、鋁基地四所小學、中心校九家代表小學共十七個單位代表隊，誦讀內容包括必讀課文五篇《女媧補天》《燕子》《驚弓之鳥》《太陽是一家》《我愛故鄉的楊梅》，自選篇目爲三年級國學經典誦讀教材。本次大賽各個學校都很重視，也花了很多的功夫，服裝、化妝、道具、多媒體課件及背景音樂都很到位，展示了各個學校的不同風格和水平，我作爲評委參加了這一活動，在比賽中產生幾點感想，在此和大家做以交流。

一:小學生經典誦讀應以“誦”爲主，展示的是學生

面對博大精深的中國經典詩文，我們常常被它深刻的內涵、高遠的意境、豐富的哲理所深深震撼。作爲小學生，要讓他們愛上經典誦讀，一定要在形式上讓孩子們理解並逐漸的喜歡。

清代古文家曾國藩談到自己的誦讀體會時說:“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”可見，誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口到耳到心到，全身心地投入，從誦讀中體會節奏感，品味作品的情趣和神韻。小學生經典誦讀內容大多爲大家所熟知，如:《春曉》《絕句》《梅花》《靜夜思》《天淨沙 秋思》《望月懷遠》也有《千字文》等等，在誦讀中，要體現不同古詩詞作品的意境美和韻律美，不能千篇一律，或一味地兒歌式的唱讀，或一味地老氣橫秋般的背誦，都不能表現新時代少年兒童對經典的理解和詮釋。

誦讀的節奏把握以及意境的傳遞直接反映了老師對經典詩文的講解水平，與其說我們是在看學生表演，不如說是看教師的課堂教學藝術展示。

談到誦讀，南宋朱熹的看法是，“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘”。因此，“誦讀”強調的是原文背誦，而不應改編。纔此次比賽中，有的代表隊把誦讀篇目編排成類似於課本劇，課本劇注重的是表演允許改編，但“誦讀”強調的是“誦”而非表演。同時也存在老師的表演、旁白過多的問題，沒有突出學生的主題位置，這與新課程理念“以生爲主”背道而馳。

二、注意創意和編排，高效表現“誦讀”內容

舞臺是一種藝術展示，因此需要創意和編排，這些都需要提前設計和構思，而不是簡單的拼湊和串聯。比如《太陽是一家》背景圖片是太陽下面一大片的向日葵，配上背景音樂，詩歌中，老師和學生一問一答，相映成趣，即表現了詩歌的內涵和情趣，同時體現了融融師生情的和諧關係。

因爲是比賽，所以大家都比較重視，在道具上花費了很多功夫，但如果道具沒有爲“誦讀”服務，就是一種多餘了。比如誦讀的是古詩文，每個孩子卻拿着一把民族舞粉紅色扇子舉在胸前，扇子和古詩文沒有任何聯繫。

在前後串接上更應該環環相連，用串詞過渡的渾然天成。我欣喜地看到有個學校把整個展示分成三個篇章，第一篇章《詠月篇》、第二篇章《傳說片》、第三篇章《銘志篇》，整個展示有報幕、有前序，有串詞、有尾聲，非常的完整、講究，同樣的師生人數卻編排的場面宏大，氣勢奪人，師生的精神面貌朝氣蓬勃，讓觀衆過目難忘。反之，缺少案頭準備的代表隊誦讀內容凌亂無序，開場突兀，結尾突然，沒有體現出舞臺藝術的美感，也沒有讓學生從誦讀中學習和享受到經典誦讀的魅力。

在8分鐘的規定時間中，如何編排誦讀內容，讓學生有收穫，讓觀衆有新意，這也是案頭準備的工作。如果一個節目全部都選《靜夜思》《春曉》這樣的幼兒園小朋友都耳熟能詳的篇目，還在舞臺上反覆誦讀好幾遍，對小學生而言失去了學習的意義，對觀衆而言失去了欣賞的意義。因此，從選材上應該有效利用8分鐘，選擇學生沒有學過的經典，有利於舞臺表現力的作品就非常的重要。

三、誦讀要與時俱進，避免陳詞濫調

新時代的誦讀要語氣自然，情感自然，不能向舞臺劇和話劇演員一樣一板一眼。在此次比賽中，多數學校都能推陳出新，比以前有了很大的進步，但還有個別少數的學校，依然如幾十年前的樣板戲一樣，聲嘶力竭，動作老套，節奏死板，無非是“舉手”“振臂”“昂頭”“下蹲”，說明我們的教師缺乏與時俱進的精神和學習的經驗。有一個代表隊就做得很好，三位老師分別和三個隊的學生，用自然舒服的語調誦讀，而且還和學生有非常輕鬆、自然地眼神、肢體的交流互動，彷彿讓人看到了課堂上正在上課的畫面，給我留下了深刻的印象。

比賽是一種交流和學習的機會，因此我希望學校和老師抱着謙虛的態度互相取長補短，爲自己的教學和下次活動積累經驗，而不是隻盯著名次，歪曲比賽的目的和意義。

整體而言，有的風格輕快活潑，有的溫馨和諧，有的振奮人心，無論是哪種風格，都體現了新時代兒童欣欣向榮、傳承發揚中國傳統文化的精神風貌。我更希望誦讀不僅僅侷限於經典，小學生語文篇目都應該好好的誦讀，這不僅僅是傳承經典，還應該是現當代中華文化的薰染，讓小學生從小就領悟到中華語言的美感和魅力。