教師鄭義門觀後感

在工作中和生活中，我們都應做到耐得住清貧，扛得住誘惑，守得住小節。正如古人云：“爲人正，爲政勤，爲官廉，爲民實”，我們應當加強自身修養，樹立和弘揚優良警風，不爲私心所擾。以下內容是小編爲您精心整理的教師鄭義門觀後感，歡迎參考！

教師鄭義門觀後感篇一

浦江鄭宅鎮的鄭義門，號稱“江南第一家”，數百年的歷史，至今依然生生不息，在觀看了《鄭義門》系列廉政教育片後，我深有感觸，大家風範的根源想必就是教養。所謂“隆古之治在鄉族，固過之本在巨室”，鄭義門優良的家風，嚴密規範的治家制度世代相傳，以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟世。

“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法”。12集的動漫故事將鄭家家訓娓娓道來。國由家組成，有國纔有家，治國從治家開始，從家庭角度約束族人爲官清正，就是《鄭氏規範》的一大特色。因爲家規傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力。鄭氏族人自覺以家規爲尺，注重自我修爲，共同締造着家族的累世繁盛。

宋濂勸諫明太祖時有云：“河防有如治民，水急而堤高，江水性緩，河水性急，如江水這般，何需修堤築壩”。故事一開篇就充分闡明瞭全劇的主題思想，黨紀黨規固然重要，但爲了全面實現淨化黨內氛圍，盪滌黨員靈魂的最終目標，“推行禮教、樹立德行”纔是長久之計。黨紀黨規就像懸在頭頂的利劍，起到警示惡性的震懾力，而家風家訓猶如植入心田的種子，起得是正身勵志的引導力。

《鄭浩拒禮》講述的擔任知縣的鄭浩，拒絕排場，拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉爲官的.故事，揭示了“爲官者應以報國爲本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規。《致力爲公》講述的是當糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規。

作爲一名人民警察，廉潔自律是必備的政治品德，也是不可缺少的政治本色。人民警察應當時刻提醒自己，作爲人民公僕，就應當擔負起這個光榮職業所賦予的責任。一時的貪念，不僅會使自己失去自由，還會對家庭造成無盡的傷害。

在工作中和生活中，我們都應做到耐得住清貧，扛得住誘惑，守得住小節。正如古人云：“爲人正，爲政勤，爲官廉，爲民實”，我們應當加強自身修養，樹立和弘揚優良警風，不爲私心所擾，不爲名利所圖，不爲物慾所惑，努力實踐人民警察覈心價值觀，模範遵守各項制度，有效抵制各種誘惑，做一個組織和羣衆信賴的人，同事和朋友敬重的人，親屬和子女驕傲的人，做一個回顧一生能夠問心無愧的人。

教師鄭義門觀後感篇二

近期，學校佈置收看《鄭義門》，想想已經連續看了幾個晚上。問其感想？答曰："看不大明白，就是感到鄭家有很嚴的家規，他們家的人都有很好的品德",童音悅耳。

雖然知道浦江作爲書畫之鄉，自古人文薈萃，被朱元璋譽爲"開國文臣之首"的宋濂，就是浦江人；而當今華爲的創始人任正非，其祖籍也是浦江。但說來慚愧，之前並不知道金華的浦江還有個"鄭義門",被譽爲"江南第一家".帶着好奇，上網查閱了資料，既感且佩。同時，認真觀看了第五集《教化爲先》。

這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐爲給外婆買藥，偷了族裏的銅器變賣。事情被發現後，根據家規，鄭桐的偷盜行爲應該在晨會上宣示，並上懲戒簿。族裏的長輩一方面肯定他的孝心，認爲雖然犯了大錯，但是出於孝心，百善孝爲先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進行了辯論。家族監視鄭浩認爲要嚴守家規，他說："鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴守家規，靠的就是嚴格執法，如果每個犯事的人，都找出一個理由，或者找到人來說情，這家規就成爲一紙空文".而家族舊管鄭澤則認爲："懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利於族人向善，雖萬難而行之；如果相反，可能導致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執行的方法"."治家靠的是什麼，靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學，靠的是嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍？"最後，家長鄭濂承擔了對族人照顧不周之罪，讓本已知錯的鄭桐深受教育。這個故事很好地詮釋了鄭氏的家規："言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人".

這個故事在很多細節上都體現鄭氏家教的嚴厲。比如，鄭桐拿銀子回來時，鄭桐孃的第一反應，就是問這銀子哪來的？當鄭桐敷衍回答時，就嚴厲地說："給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢",並用掃帚杖責之。的確，"國家","國"和"家"是緊密相聯的，國由家組成，家是國的細胞，治國從治家開始。"鄭義門",不僅僅是對孩子的教育，更是對家長的教育。