秋菊打官司觀後感

秋菊打官司觀後感第1篇

“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陝西某農村的一農婦秋菊，在其丈夫被村長打傷後，爲了“討個說法”而層層向上級行政機關要求行政複議，並在最終行政複議討不到令自己滿意的說法後，透過行政訴訟，透過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當我們看到秋菊帶着迷茫和不解的眼神遠遠地眺望着帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。

“秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開始實施不久，具有明顯的民告官色彩。但與其說是其對行政訴訟法宣傳有重要意義，還不如說是其在某全形度上反映出了中國行政法制建設所面臨的情境。

情境指的是政治所發生的環境。它由一個國家的文化、社會結構、人口因素以及歷史經歷所構成。(《比較政治學——變化世界中的國家和理論》[美]勞倫斯.邁耶、約翰.伯內特、蘇珊.奧格登 著，羅飛、胡永浩等譯 華夏出版社) 中國是一個歷史悠久的國家，其中封建社會佔了絕大部分時期，因此長期歷史經歷給中國文化和人文精神積澱了一種官本位、權本位及等級思想。中國缺少西方海洋文明那種平等、獨立的契約精神，加入中國的近代文明進程遠遠比西方短，而且充滿欺辱和鬥爭，所以雖然中國告別封建制度已經有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在着不同程度的影響。特別是中國是一個幅員遼闊、人口衆多的國家，文化發展水平極不平衡，人民整體素質不高，法律意識薄弱，因此中國的行政法制建設面臨着一個極爲不利的情境。這一點，我們從“秋菊打官司”中也可以充分的體現出來。秋菊在討“個說法”時，經常說的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話說，可以他該往哪個地方踢呀，那可是個要命的地方……。可見，在秋菊的眼中，村長(官)仍是要比民高一等，而不是平等的關係，之所以要討個“說法”是因爲村長打得太重了，而且事後沒有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分說明秋菊等人的法律等素質不高的國情，如秋菊丈夫說的話，對公務員的稱謂等等。

因此，中國的行政法制建設要想取得重大的進展就必須從中國的國情出發，努力改善中國的行政法制建設的情境，爲中國行政法制的健康發展創造一個良好的環境。從對情境的定義中，我們就可以知道情境是多種因素綜合形成的，有些是長期形成的，非一時所能解決，但多數還是能夠透過政府和社會一起努力而能得到改善的。以下筆者想結合“秋菊打官司”這部電影所反映出來的一些問題，簡單的談談自己的一些看法和建議。

(一) 加強中國的政治民主化建設，爲中國的行政法制建設提供一個良好的政治環境。

行政法制建設是中國政治民主化建設中的一項重要內容，因此沒有行政法制，也實際上談政治民主也是不可能的。從另一個方面講，單進行行政法制建設也是不行的，它需要融入到整個中國的民主化進程中，需要政治民主化的其他方面相應的配套改革來支援。比如，加大民選官的範圍和力度，加強政策的透明度和宣傳力，加強對公務員的多方面、多渠道監督等。村長王善喜爲什麼會打人?僅僅是因爲秋菊的丈夫罵了他嗎?我相，其中實際包括着工作態度和理念的問題，如他所說，他是公家人，辛辛苦苦爲公家幹了幾十年，公家不偏他還偏誰?可見，在村長的頭腦裏，他是在爲公家服務而非爲村民服務。這種態度和理念固然有其個人素質的因素，但與中國選官制度無不關係。試想，如果他是由村民自由選舉出來的，又怎麼能不考慮到村民的態度和意見呢?又怎會只知道上頭檔案，而漠視村民的利益和意見。當然，這不僅僅是選官制的問題，這與我們沒有一個良好有效的監督機制也是有關的，試想，如果不是秋菊要堅持“討個說法”，又有誰會指責王善喜呢?可見加強政治民主化建設，建立和完善各種制約和監督行政權力的制度，是我們進行行政法制建設不可忽視的問題。

(二) 提高行政相對人的法律意識和素質

在“秋菊打官司”這部電影中，非常鮮明的體現出了行政相對人素質不高和法律意識薄弱的實情。即使是秋菊，她所謂的“討個說法”也並不是因爲他意識到了村長行政行爲的失當，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權，而僅僅是基於一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是爲了這種尊重，秋菊才堅持要個“說法”，而且她所要的“說法”也並非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統的“一口氣”而已。因此，我們有高興中國農民有勇氣告官時，也不能忽視中國農民素質不高這一點。

因此，中國的行政法制建設，其中最重要的一點，就是要提高行政相對人的素質。結合中國的國情，筆者對於提高行政相對人的素質提幾點自己的見解。

1、加大中國城鎮化進程，減少中國農民的比重;

2、強化中國基礎教育中的法律教育;

3、加大政策的透明度，加強國家政策和行政法律法規的宣傳力度;

4、鼓勵公民積極參與政治;

5、進一步加強新聞媒體對行政的監督，和對行政不當行爲的報道和評論等。

秋菊打官司觀後感第2篇

過去的20年以來，甚至在未來的20年以內，秋菊打官司可能是我遇到的最能反映中國人情關係文化和外來西方法制文明衝突的影片。

機緣源於有一次我看到一個很有名氣的北大教授寫的論文直接引用這部電影講述的故事作爲法律案例。他的核心是這樣的一句話：我就是要個說法。

在1980年代的中國關中地區的某個農村，一個笑話引發了一場刑事案件，隨後受害人的家屬秋菊試圖透過法律途徑解決這個問題，結果引發了整個村落對於秋菊的“公憤”和“鄙視”，雖然最後她贏了官司但是卻徹底的輸了人情，她被看作一個另類的人。

秋菊的丈夫因爲嘲笑村長媳婦只會生女孩子，結果遭到村長的拳打腳踢，被踢到了命根子。故事開始了，秋菊(鞏俐飾演)帶着家人一起給丈夫診斷，結果發現傷勢嚴重。秋菊回村後馬上找到村長要求道歉和賠償。村長認爲自己是村長，又是長輩對於胡言亂語的後輩有權用拳打腳踢來教育一番，拒絕賠償更拒絕道歉。秋菊於是開始第一次申張公義的上訪，他來到了鄉派出所的李幹事，李幹事在問明瞭情況後馬上找到了村長，對雙方的事情進行了調解處理，要求村長賠償200元。秋菊去拿錢卻遭到了村長的無理對待，村長從長輩角度讓秋菊給自己道歉。秋菊憤怒開始第二次的奔波，他到了縣裏公安局，縣公安局作出的行政處理和鄉公安局一樣，並同時讓李幹事轉達，李幹事爲了息事寧人大事化了，自己購置了禮品謊稱是村長對於秋菊的賠禮道歉，結果被秋菊識破，秋菊不服開始了再一次的投訴，市公安局的領導親自接見了秋菊，並進行了處理，結果和前兩次相差無幾，但是由於辦事人員疏忽，直接把給秋菊的處理結果寄發到了村長家裏，秋菊懷疑並且不服。這個時候市公安局領導告訴她要找律師開始打官司，直接對市公安局提起行政訴訟。秋菊卻因爲被告方是對自己有恩的市公安局領導而不願意對簿公堂。律師和公安局長一起說服了她，案件審理的結果是敗訴，維持了市公安局的判決。

秋菊仍然不服，直接向市中級人民法院提起了二審申請，二審法院經過調查認定公安局的處理決定是對於事實的定性不清，村長的行爲已經構成了輕微傷害，撤銷公安局的處理決定並建議對村長作出行政拘留的決定。

這個時候一件意外的事情發生了：秋菊難產，整個村子又是窮鄉僻壤離縣醫院很遠，村裏的人又計劃全部去看秦腔。這個時候村長不計前嫌的出馬了，頂風冒雪把秋菊送到了醫院，秋菊產下了一個男孩子。

秋菊一家誠摯的邀請村長做客孩子的滿月筵席。兩家也希望以此消除不愉快，但是這個時候公安局的警車來了，帶走了村長。秋菊驚愕了，她也想不到這個結果，她其實認爲自己所要的不過是讓村長給自己道歉而已，她一路追着警車，一路的迷惑。

秋菊的困擾在於告還是不告?

一方面中國傳統的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長不得罪政府“官差”不能不聽丈夫大事華了的意見不能不顧自己付出的強大的成本不能不顧整個村子對她家的嘲笑。

另一方面秋菊本身對於公正的追求正符合了中國正在建設中的法律的精神。秋菊主張權利保護，法律體系立即會自動啓動保護功能。公民要求懲處惡霸，那麼法治的要求必然是法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。

秋菊贏了官司，秋菊失去了對於她而言整個世界的人情世故的支援。

一種是中國傳統文化，一種是西方的法治文明。這就是這個影片也許是無意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個衝突。

人是觀念的動物。

秋菊的觀念導致了秋菊的故事。但是秋菊打官司的反映的困境是那麼的普遍以至於這部電影製片方本身也遭到了起訴。這就是這部電影以外的案子。

賈桂花本身是一個賣棉花糖的普通婦女，但是製片方在電影中採取的實錄的方式使得她在周圍人的怒目相向中苦惱不已。周圍的人這麼嘲笑她：長的這麼醜也去拍電影。她認爲自己的沒有面子的原因不是嘲笑她的人而是來自張藝謀導演的這部影片，於是她起訴了這部影片製片方和導演。這個案件也在全國引起了極大的轟動。雖然敗訴了，但是其對於肖像權該不該在這類電影中受到保護的爭議，甚至引發隱私權的爭議在中國法制進程上有着極其重要的價值和地位。

總的說來，這無疑是一部超越時代的作品。 這無疑是一部深刻到中華民族骨髓裏的作品。這無疑是一部偉大的作品。 這無疑也是一部讓中國法律羣體思索最多的電影。這部電影裏的角色，無疑是中國演員塑造的最樸素但是最爲成功的角色羣體，樸素到好像是在演自己。

爲什麼說這部電影是一部超越時代的電影。因爲中國社會所處的由人治社會到法治社會的艱難轉型的進程遠遠沒有結束。中國同時代的電影，曾經着力模仿香港電影，反映偵破案件的影片不少。這種電影絕對不敢模仿香港的黑白兩道的大火拼，因爲政治因素的考慮。可是即使這類和法制息息相關的電影也從來是以破案警察的神勇無比作爲中心思想的，從而起到一個震懾犯罪的教育作用。沒有什麼導演能夠而且敢於拍攝出反映法治進步和法治困境的電影，因爲從來沒有人對於中國的法制有個深入的瞭解。這個時期似是而非的電影頂多是可以稱作糟糕的警匪懸疑片。同時在世界範圍內，西方的民主和法制建設蒸蒸日上，也不必有人來關心法治的信仰和法制的建設中遇到的民族內心抵抗的問題，所以西方的電影也沒有產生這中現實主義強烈的普法電影。不是不能而是不必!

爲什麼說這部作品是一部深入中華民族骨髓的文化作品。

因爲這部作品除了反映了我們這個災難深重的國家最爲樸素的鄉土氣息，更加深刻揭示了中國作爲人情社會的基本特徵。

我們看到在這個電影影片反映的人情社會。

在這樣的一個村落裏，大家都擡頭不見低頭見的，大家同時也葆有了傳統的生活方式。尊重長輩的權威，在乎別人對自己在羣體中的評價，互幫互助等等等等。可以說這樣一個小社會幾乎完全的是靠着傳統的人情在維持着。

大家生活的人情味很濃的小村落裏，突然出現了一件法律事件，打破了這個人情社會的平靜。那就是秋菊打官司。在以和爲貴的中國社會裏打官司是一種無法想象的破臉事件。大家普遍的認爲打官司是一種極其失和氣的事情，所以大家都很是奇怪並以很另類的眼光看秋菊。

現在看來，秋菊打官司這部電影仍然是中國法治社會建設進程中的一個文化大事件。現在看來，這部電影仍然是一步超越時代的作品。迄今爲止，沒有一部影片，包括外國的影片可以反映如此深重的社會問題，能反映的如此現實。這部影片是對於中國社會人情和法治之間矛盾的傑出敘述。

這是一部挑戰整個中國人感性和慣性思維的影片。他是悲涼的，同時也是溫熱的。“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陝西某農村的一農婦秋菊，在其丈夫被村長打傷後，爲了“討個說法”而層層向上級行政機關要求行政複議，並在最終行政複議討不到令自己滿意的說法後，透過行政訴訟，透過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當我們看到秋菊帶着迷茫和不解的眼神遠遠地眺望着帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。

“秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開始實施不久，具有明顯的民告官色彩。但與其說是其對行政訴訟法宣傳有重要意義，還不如說是其在某全形度上反映出了中國行政法制建設所面臨的情境。

情境指的是政治所發生的環境。它由一個國家的文化、社會結構、人口因素以及歷史經歷所構成。(《比較政治學——變化世界中的國家和理論》[美]勞倫斯.邁耶、約翰.伯內特、蘇珊.奧格登著，羅飛、胡永浩等譯 華夏出版社)中國是一個歷史悠久的`國家，其中封建社會佔了絕大部分時期，因此長期歷史經歷給中國文化和人文精神積澱了一種官本位、權本位及等級思想。中國缺少西方海洋文明那種平等、獨立的契約精神，加入中國的近代文明進程遠遠比西方短，而且充滿欺辱和鬥爭，所以雖然中國告別封建制度已經有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在着不同程度的影響。特別是中國是一個幅員遼闊、人口衆多的國家，文化發展水平極不平衡，人民整體素質不高，法律意識薄弱，因此中國的行政法制建設面臨着一個極爲不利的情境。這一點，我們從“秋菊打官司”中也可以充分的體現出來。秋菊在討“個說法”時，經常說的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話說，可以他該往哪個地方踢呀，那可是個要命的地方……。可見，在秋菊的眼中，村長(官)仍是要比民高一等，而不是平等的關係，之所以要討個“說法”是因爲村長打得太重了，而且事後沒有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分說明秋菊等人的法律等素質不高的國情，如秋菊丈夫說的話，對公務員的稱謂等等。

因此，中國的行政法制建設要想取得重大的進展就必須從中國的國情出發，努力改善中國的行政法制建設的情境，爲中國行政法制的健康發展創造一個良好的環境。從對情境的定義中，我們就可以知道情境是多種因素綜合形成的，有些是長期形成的，非一時所能解決，但多數還是能夠透過政府和社會一起努力而能得到改善的。以下筆者想結合“秋菊打官司”這部電影所反映出來的一些問題，簡單的談談自己的一些看法和建議。

(一)加強中國的政治民主化建設，爲中國的行政法制建設提供一個良好的政治環境。

行政法制建設是中國政治民主化建設中的一項重要內容，因此沒有行政法制，也實際上談政治民主也是不可能的。從另一個方面講，單進行行政法制建設也是不行的，它需要融入到整個中國的民主化進程中，需要政治民主化的其他方面相應的配套改革來支援。比如，加大民選官的範圍和力度，加強政策的透明度和宣傳力，加強對公務員的多方面、多渠道監督等。村長王善喜爲什麼會打人?僅僅是因爲秋菊的丈夫罵了他嗎?我相，其中實際包括着工作態度和理念的問題，如他所說，他是公家人，辛辛苦苦爲公家幹了幾十年，公家不偏他還偏誰?可見，在村長的頭腦裏，他是在爲公家服務而非爲村民服務。這種態度和理念固然有其個人素質的因素，但與中國選官制度無不關係。試想，如果他是由村民自由選舉出來的，又怎麼能不考慮到村民的態度和意見呢?又怎會只知道上頭檔案，而漠視村民的利益和意見。當然，這不僅僅是選官制的問題，這與我們沒有一個良好有效的監督機制也是有關的，試想，如果不是秋菊要堅持“討個說法”，又有誰會指責王善喜呢?可見加強政治民主化建設，建立和完善各種制約和監督行政權力的制度，是我們進行行政法制建設不可忽視的問題。

(二)提高行政相對人的法律意識和素質

在“秋菊打官司”這部電影中，非常鮮明的體現出了行政相對人素質不高和法律意識薄弱的實情。即使是秋菊，她所謂的“討個說法”也並不是因爲他意識到了村長行政行爲的失當，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權，而僅僅是基於一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是爲了這種尊重，秋菊才堅持要個“說法”，而且她所要的“說法”也並非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統的“一口氣”而已。因此，我們有高興中國農民有勇氣告官時，也不能忽視中國農民素質不高這一點。

因此，中國的行政法制建設，其中最重要的一點，就是要提高行政相對人的素質。結合中國的國情，筆者對於提高行政相對人的素質提幾點自己的見解。

1、加大中國城鎮化進程，減少中國農民的比重;

2、強化中國基礎教育中的法律教育;

3、加大政策的透明度，加強國家政策和行政法律法規的宣傳力度;

4、鼓勵公民積極參與政治;

5、進一步加強新聞媒體對行政的監督，和對行政不當行爲的報道和評論等。

秋菊打官司觀後感第3篇

《秋菊打官司》，該電影是一部講述一個頑強的農村婦女爲了“討回一個說法”而多次狀告村長，最終村長被拘留的故事。可以說這說明了農村人民的法律意識正在逐漸增強。但是這種法制至今還得不到普及，因爲全民的法律意識要增強是一個很長久的過程，也是一個非常艱難的歷程。

具體分析其原因，有以下幾個方面：

1、對於中國當代人的文化水平來說，這個更是難上更難，一方面，農村的教育長期落後，雖有改善但還是不盡如人意;

2、打官司是一個要花費很多錢過程，而農村人口多數是處於貧窮的狀態，溫飽都難以得到着落，哪有錢打打官司呢?

3、打官司的程序也不是十分順暢的，要真正地打一場官司可要走好幾趟，或者要找很多人在忙，甚至還要送少量禮。所以打官司程序的複雜化也是中國農村人民少打官司的一個很重要的原因了，因爲在中國，麻煩的事很多人都不願意去做，只想圖個安寧方便。

4、中國現在官場上的官官相護的風氣也使平民百姓特別是農村人民的打官司歷程難上加難;

5、從整體上講，中國人民的難權意識還不夠強。

而就《秋菊打官司》這部片的秋菊來講，顯然她不是現在農村婦女的普通代表，因爲現代的農村人特別是婦女，維權意識遠沒有片中的秋菊強。但是儘管如此，秋菊的打官司的方法和目的都是不可取的。就從秋菊打官司的歷程來看，也看到了中國法律體系的不完善的一面，問題具體表現爲：

一、中國現行的法律體系還是有些抽象，有夠通俗，即沒有使普遍老百姓都能明白的法律條例，所以就如片中所說的一樣，當那個縣裏的公安將結果念給秋菊聽說，秋菊是什麼也聽不明白的，經過旁邊的另一個人的通俗些的解說後秋菊才明白原來說的就只是這麼一回事：接到判決後不滿意可十五天內向更高一級的法院提出上訴。因爲法律條文裏的那些術語只有專業人士才知或者只有學歷較高的知識分子纔會看或者聽得明白，那對於大部分的老百姓特別是農村的人民來說，這就像是天書。如果當一個打官司的人連法律條文也不明白，那這場官司就難以打了，他是不懂得如何利用國家的法律來維權啊!

二、中國有官官相連，官官相護的“傳統”。當一個村長和一個村民打官司時，上級就會有這麼一句話：他是村長，總得給他些面子吧。就像片中的李公安曾多次對秋菊說：“他是村長，我也得給他個面子呀!”就連秋菊也說：“他是村長，隨便打我們兩下，但是他不能往人家要害的地方打呀!”這也體現了很多平民也在承認着這一點，這種特權意識就一定會引起法律審判中的不公平的事件。但是中國而世界上的其它國家的法律也強調：法律面前人人平等。一旦法律無故地偏向了其中的一方，那這就是在褻瀆法律的權威了。

三、在法律的執行上還沒有一個具體的監督跟蹤體系，致使很多判決只是一紙空文。正如中鄉級的公安局已判了村長承擔秋菊丈夫所有的醫療費用，但是當秋菊去拿錢時，卻遭到村長的丟難，這是因爲上面判完這件事後就完了，不再跟蹤調查是否判次已執行完成。這樣，也使很多官司雖然得到判決也只是一紙空文，因爲沒有執行的判決就是空談，打官司就是爲了執行某個法律有權力幫原告執行的決議。

四、打官司的程序太過複雜化，使很多人因不懂或者嫌太麻煩而能忍則忍，就像片中秋菊是一個農村人，當她要打官司時就得從農村坐車到鄉里，而且又要一個幾乎是文盲的人寫訴訟詞，這個當然不是一般農村人願意做的也是不會做的了。而且中國人又特別能忍，所以在農村若不是把事情鬧到很大，一般人都不會想到去打官司或者說不習慣去打官司的。

五、還有，打官司的費用對於農村人來說可以講是一個極大的負擔，秋菊每進城打一次官司都得將家裏的東西拿去賣，這樣才能換回一點錢做車費和官司費。若是這樣，在農村真正打得起官司的人又是極少數了。這個可以說是農村人少打官司的另一個很重要的原因了。

綜上所述，農村人要打官司而打公平的官司還是一個很長期艱難的歷程呢。這是因爲在中國的法制體系裏還存在這樣那樣的問題，這些問題給他們帶來了很多門檻，使他們在打官司維護自己的合法權益時就會出現很大的困難。

秋菊打官司觀後感第4篇

《秋菊打官司》的故事發生在中國西北的一個小山村，農民王慶來與村長髮生衝突，被村長踢傷。王慶來的妻子秋菊忍不下這口氣，找村長論理，村長不肯認錯。爲了討個說法，秋菊帶着六個月的身孕，踏上漫長的告狀之路，她從鄉里告到縣裏，又從縣裏告到市裏，最終向法院提起了起訴。除夕之夜，秋菊難產，村長組織村民連夜把秋菊送到醫院，使秋菊順利生產，保住了母子性命。秋菊感激萬分，官司也不再提。可正當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來法院判決，村長因傷害罪被捕入獄。望着遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落……

這部電影反映的兩個主題：一是中國正在走向法治，人民羣衆已開始越來越多地運用法律來維護自己的權利，二是描寫一個傳統概念中的弱者(懷孕的農村婦女)對抗強大甚至邪惡的勢力(踢傷人死不道歉的村長)的堅強意志和不出精神。

從影片中可以看出秋菊是很希望透過訴訟來獲得正義的，並且在我們看來她也確實獲得了正義。但實際上最後她能獲得什麼呢，也許這對於秋菊來說更是一場“人道主義災難”，她獲得的大概也只能是一個極其尷尬的境地。在農村，人與人之間基本上都是和睦相處、互助互愛的，這也是中國絕大部分農村成百上千年來形成的良好道德傳統。比如秋菊丈夫與村長髮生矛盾後，在秋菊生孩子時還得到了村長村民們的幫助。而秋菊希望透過訴訟討“說法”的做法，卻把曾經幫助過她的村長送進了監獄，在村民們甚至她的家人看來秋菊實在是太沒有人性了。而且筆者堅信在農村，像秋菊這號人物是永遠也的不到人們的認同的，她肯定會遭到遭到村民們的唾棄，而像秋菊這樣子帶來的新的法律觀念將使得農村裏面鄰里互敬互助的傳統觀念受到了嚴重的衝擊，甚至是瓦解。相信經歷了這次慘痛的教訓之後，秋菊今後也許再也不敢透過法律手段來維護自身的合法權益了，而面對這樣的法治，還有幾個人敢上訴呢?

秋菊把村長送進監獄也許又是我國的法治的進步的一個體現，但是試問一下，這到底是不是秋菊希望得到的結果呢?也許這就是法律與傳統的道德觀念的衝突，這更是法治的無奈。法律作爲一種社會規範，也只是社會規範的一種，法律既不是全部社會規範，也不能代替其他社會規範。而就道德來說，它是一個基本的社會準則，它不僅關乎人的行爲，而且連接人的內心。法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅不會排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發揮作爲社會基礎的。法治如果超出自己的範圍而要將其他社會規範所取代，那就只能是空想，就可能引發災難性的後果。

因此可以說秋菊打官司的結局就是法治的無奈，而法治也不是完美無缺的。無情的法治只能使人望而生畏，避而遠之。法治的終極價值目標是人的全面而自由的發展，法治是工具，人是目的，法治必須以人爲本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據當時人的訴訟請求來依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決內容(比如按照傳統的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長向秋菊道歉並賠償損失而不追究其他責任)，其馬上就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會也有可能會因此而亂了套。所以也只能把這歸咎爲法治的無奈，只能隨着時間的推移，社會的進步，理論的發展人們慢慢的來解決這個問題了。

對我國的法律制度現狀，我要說的是，各項法律制度的制定和執行都比以前有了很大的改善，而且確實對我國人民的和諧生活功不可沒，也爲我國的社會穩定奠定了基礎。在新頒佈的衆多法律中，值得一提的是我國的法律援助制度。

法律援助制度在我們國家雖然說起步比較晚，94年開始全面建立，但是我們國家法律援助制度的發展應該說是比較快的。國務院已經頒佈了《法律援助條例》，而且在全國法律援助機構普遍上都建立了，據瞭解，每年實施的法律援助案件有幾十萬件，應該說幫助那些社會弱勢羣體維護了權利、討回了公道。但同時，我們也應該反思的是，國家在透過法律實現其權威時，如何在個人願望、社會效果和剛性的法律之間實現一種平衡，不再讓秋菊那樣雖然討得了說法，卻陷於茫然失落之中。

就目前我國公民法律素質狀況來看，應該說較之以前有了很大的提高。舉個例子說吧，現在老百姓遇到了問題首先想到的是，自己在這裏面應當有什麼權利，應當怎麼保護自己的權利，這些權利觀念就能看出來老百姓的法律意識確實是提高了。再一個，大家遇到了糾紛，想到的都是透過法律途徑來討回公道，這也表明大家法律意識提高了。當然，我們國家由於幅員遼闊，各地發展還不平衡，有的地方城市裏面的市民法律意識高一點，偏遠地區的人受法律宣傳教育條件的限制，還是有一定的差距。但總體來講，隨着社會的不斷髮展完善，我國公民的法律素質在逐漸提高，這對於我國法制建設的進一步進行來說是不可或缺的重要條件。

總而言之，我覺得，在逐步完善我國法制環境和提高全民法律素質的同時，如果能夠實現個人願望、社會效果和法律之間的平衡的話，我國的和諧社會的目標的達到指日可待。

秋菊打官司觀後感第5篇

影片講的是，秋菊的丈夫譏笑村長沒有男孩子，村長把其丈夫踢成重傷，秋菊爲得到村長的道歉逐級上告，其間村長卻因送難產的秋菊去醫院感動秋菊。最後村長被公安局帶走，秋菊很迷茫。

原先只是想：我要一個說法。現在，秋菊的困擾在於告還是不告?

一方面中國傳統的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長，不得罪政府“官差”，不能不聽丈夫大事化小的意見，不能不顧自己付出的強大的成本，不能不顧整個村子對她家的嘲笑。另一方面秋菊本身對於公正的追求正符合了中國正在建設中的法律的精神。秋菊主張權利保護，法律體系立即會自動啓動保護功能。公民要求懲處惡霸，那麼法治的要求必然是法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。

秋菊雖然贏了官司，但失去了對於她而言整個世界的人情世故的支援。 一種是中國傳統文化，一種是西方的法治文明。這就是這個影片也許是無意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個衝突。總的說來，這無疑是一部超越時代的作品。 這無疑是一部深刻到中華民族骨髓裏的作品。 這無疑是一部偉大的作品。 這無疑也是一部讓中國法律羣體思索最多的電影。 這部電影裏的角色，無疑是中國演員塑造的最樸素但是最爲成功的角色羣體，樸素到好像是在演自己。

這是一部深刻反映社會現實的作品。 因爲中國社會所處的由人治社會到法治社會的艱難轉型的進程遠遠沒有結束。 中國同時代的電影，曾經着力模仿香港電影，反映偵破案件的影片不少。這種電影絕對不敢模仿香港的黑白兩道的大火拼，因爲政治因素的考慮。可是即使這類和法制息息相關的電影也從來是以破案警察的神勇無比作爲中心思想的，從而起到一個震懾犯罪的教育作用。沒有什麼導演能夠而且敢於拍攝出反映法治進步和法治困境的電影，因爲從來沒有人對於中國的法制有個深入的瞭解。 這個時期似是而非的電影頂多是可以稱作糟糕的警匪懸疑片。 同時在世界範圍內，西方的民主和法制建設蒸蒸日上，也不必有人來關心法治的信仰和法制的建設中遇到的民族內心抵抗的問題，所以西方的電影也沒有產生這中現實主義強烈的普法電影。不是不能而是不必!

這是一部反映民族文化的作品。因爲這部作品除了反映了我們這個災難深重的國家最爲樸素的鄉土氣息，更加深刻揭示了中國作爲人情社會的基本特徵。我們看到在這個電影影片反映的人情社會。

傳統的生活方式在一定的時期內不會發生改變。尊重長輩的權威，在乎別人對自己在羣體中的評價，互幫互助等等等等。可以說這樣一個小社會幾乎完全的是靠着傳統的人情在維持着。大家生活的人情味很濃的小村落裏，突然出現了一件法律事件，打破了這個人情社會的平靜。那就是秋菊打官司。在以和爲貴的中國社會裏打官司是一種無法想象的破臉事件。大家普遍的認爲打官司是一種極其失和氣的事情，所以大家都很是奇怪並以很另類的眼光看秋菊。

我們的法制建設面臨着一個巨大的問題。現在看來，這部電影仍然是一步超越時代的作品。 迄今爲止，沒有一部影片，包括外國的影片可以反映如此深重的社會問題，能反映的如此現實。這部影片是對於中國社會人情和法治之間矛盾的傑出敘述。這是一部挑戰整個中國人感性和慣性思維的影片。他是悲涼的，同時也是溫熱的。“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陝西某農村的一農婦秋菊，在其丈夫被村長打傷後，爲了“討個說法”而層層向上級行政機關要求行政複議，並在最終行政複議討不到令自己滿意的說法後，透過行政訴訟，透過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當我們看到秋菊帶着迷茫和不解的眼神遠遠地眺望着帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。

這部作品反映了一定的時代特色，具有明顯的民告官色彩。但與其說是其對行政訴訟法宣傳有重要意義，還不如說是其在某全形度上反映出了中國行政法制建設所面臨的情境。情境指的是政治所發生的環境。它由一個國家的文化、社會結構、人口因素以及歷史經歷所構成。中國是一個歷史悠久的國家，其中封建社會佔了絕大部分時期，因此長期歷史經歷給中國文化和人文精神積澱了一種官本位、權本位及等級思想。中國缺少西方海洋文明那種平等、獨立的契約精神，加入中國的近代文明進程遠遠比西方短，而且充滿欺辱和鬥爭，所以雖然中國告別封建制度已經有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在着不同程度的影響。特別是中國是一個幅員遼闊、人口衆多的國家，文化發展水平極不平衡，人民整體素質不高，法律意識薄弱，因此中國的行政法制建設面臨着一個極爲不利的情境。這一點，我們從“秋菊打官司”中也可以充分的體現出來。秋菊在討個說法時，經常說的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話說，可以他該往哪個地方踢呀，那可是個要命的地方。可見，在秋菊的眼中，村長(官)仍是要比民高一等，而不是平等的關係，之所以要討個說法是因爲村長打得太重了，而且事後沒有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分說明秋菊等人的法律等素質不高的國情。

我們所得到的啓示是，中國的行政法制建設要不斷突破原先民族文化糟粕成分的樊籬，爲法制建設創造良好的環境，特別爲中國行政法制的健康發展創造一個良好的環境從這個意義來講，我們就可以綜合各方面多重因素，在長期的社會實踐中，不斷解決出現的問題，從而達到我們理想的目標。