周星馳大話西遊之大聖娶親觀後感

大話西遊之大聖娶親是一部愛情電影。以下是小編整理的大話西遊之大聖娶親觀後感，希望對你有幫助。

周星馳大話西遊之大聖娶親觀後感【篇一】

你在看大話西遊的時候，如果笑得腹背抽筋，齜牙咧嘴，那麼你很有幽默感。如果你看完了大話西遊，你還笑得滿地打滾，那麼你其實什麼都沒看懂。如果你看完了大話，你忽然發現臉上不知什麼時候已經有淚水，你總算看懂了大話的第一層了。如果你看完大話，笑也笑過了，淚也流過了，忽然怔在那裏，忽然覺得不知是該哭還是該笑，那麼你看懂第二層了。如果你看完了大話，默默的坐在那裏，你感到無處可去，你感到一種深入骨髓的悲哀和無奈,你看懂第三層了。

大話西遊是個寓言,躲在古老神話的背殼裏似乎很搞笑很愛情很世俗很感傷地講述一個因爲時間的渺茫和個體的彷徨所構築的問題和它不確定的答案。

"那個人樣子好怪。" "我也看到了，他好像一條狗。" 大話西遊的最後一句對白你還記得麼。其實這一句，就是整個電影的主題。用男人的思想就是：一個男人的無奈。

你喜歡至尊寶，還是喜歡孫悟空?答案不言自明。至尊寶放蕩不羈，無拘無絆，但敢愛敢恨，純真可愛。那麼你又仰慕誰?誰是英雄?

其實從至尊寶到孫悟空的蛻變，正是反應了一個從男孩到男人的心路歷程。

"等你明白了捨生取義的道理，你自然會回來和我唱這首歌的。"

唐僧是誰?我們是不是想起了我們的父母，我們的老師，我們的前輩。哪一個男人沒有經歷過他們的諄諄教導，又有哪一個人沒有產生過一種強烈的逆反心理，沒有反抗。但是，當每一個人成熟起來後，成爲了男人，都會由衷地感謝他們的教誨，或者後悔沒有聽他們的話。

"我知道有一天他會在一個萬衆矚目的情況下出現，身披金甲聖衣，腳踏七色雲彩來娶我。"紫霞仙子是那種令每一個男孩子傾心的女性，她對自己的意中人要求不高，僅此而已，但是試問，你能做到嗎?至尊寶做到了嗎?他做到了，不過代價卻是......其實，紫霞仙子就是我們心目中的女性形象，她的要求就代表了女性對男人的要求。

牛魔王又是誰?他代表了這世界上一種無形的力量，他奪走了紫霞，奪走了晶晶，也奪走了至尊寶的快樂。這種力量使至尊寶和他代表的男孩子們失去了往日的伊甸園，要想找回昔日的快樂，就必須戰勝它。

說到這裏，先整理一下思路，看看我們發現了什麼。隨着牛魔王的出現，至尊寶再也不能享受往日無憂的時光。他要找回心愛的晶晶，也要奪回更加深愛的紫霞。他曾一度寄望於月光寶盒轉自，是的，月光寶盒。它有一種神奇的力量，可以使至尊寶避開同牛魔王直接交鋒而獲得自己想要的東東。其實，每一個男孩子在成長的過程中都曾經有過這樣的幻想，但是，面對無情的現實，幻想一次又一次地破滅。直到最後的關頭，至尊寶終於醒悟，靠月光寶盒不行，至尊寶更是沒有那個本事，只有成爲孫悟空，只有戴上那個金剛圈，他纔有能力同牛魔王一較高下。

這真是一個極大的諷刺。你想要得到嗎?那麼好吧，你先放棄吧。你必須做出選擇，作至尊寶，那麼快樂總是很短暫，作孫悟空，你就要忍受無盡的痛苦。這個世界的規則好象是牛魔王制定的，那麼惡毒，在它面前，那段經典的臺詞顯得多麼的蒼白無力，只能成爲一個男孩子蛻變成男人的時候留在心底最深的傷痛。

唐僧說話的方式從來就沒有變過，只是在至尊寶醒悟的前後聽來有完全不同的感受。那麼至尊寶是自覺自願的醒悟嗎?不，他並不願意，但是他必須拯救紫霞，必須化解人間的恨，他別無選擇。雖然成爲了孫悟空，成了大英雄，但他對自己的生存狀態極度不滿。片子的最後，孫悟空將他心中殘存的至尊寶的影子幻化作一位夕陽武士，在對現實世界徹底失望後，只能構造一個虛幻的想象來了卻這樁心願，並借武士的口中表達了對自己生存狀態的不滿，活得好象是一條狗一樣。唉，一個男人的悲愴和無奈。

"生又何哀，死又何苦。"

很早就聽說過，如果你能理解大話中，"他好象一條狗"那麼你纔是真正理解了《大話》

也許我還不能完全明白..............喜歡大話喜歡那種明明相愛卻又不能死守終生的遺憾和悲哀。我只能這樣騙自己，也許他也有他的苦衷。發現自己真的<安家，安置完美的家>的接近於瘋狂。大概是太過於同情憐憫自己了，才深深地喜歡着這個故事。

周星馳大話西遊之大聖娶親觀後感【篇二】

《大話西遊》是我最喜歡的一部有關於愛情的電影，完全符合我對愛情倫理的最本源的想法。符合我愛情倫理觀的電影有兩部，另一部是《屋頂上的輕騎兵》，那個我以前在豆瓣上曾經寫過，更側重於精神分析。其實《大話西遊》和《屋頂上的輕騎兵》有一些相似之處，但《大話西遊》更接近我內心，看似荒誕不經卻道出了我心中的真諦。我所指的本源的想法就是，我從最早的時候對於感情的設想，加上隨着年齡的增長過程中從自己的體驗或者從另外的論證中找到認同的，並將這些逐漸歸結成一個相對固定的想法和模式。這個本源是經過很多年形成的，很難改變。由於我的朋友金某某這個人和我在這個問題的看法上完全走向兩個不同極端，因此我們不斷地產生辯論和爭吵，爭吵的過程中不免容易帶着情緒偏離，或者說糾結在一些語言語境。我想我還不如將我的觀點整理一下，免得他誤解或者偏離討論的中心點。《大話西遊》這電影對於我來說非同尋常，可以說是我從它中找到我，也可以說是從我中找到它，也映射了我以往的一些經歷。還記得第一次看的時候是在學校禮堂，旁邊的人全在笑，我卻在哭，我已完全進入影片將自己代入並不以爲恥。儘管這個電影曾被電影研究領域諸多高手做過深度的解析，我這次仍然願意嘗試從不同角度討論。

一：愛一個人需要理由麼?

菩提老祖的扮演者就是這個片子的編劇劉鎮偉，也就是當年用《東成西就》從刀下救出王家衛的人，最早他和王家衛交好的時候兩個人很多論調相近，但表達方式卻大大不同。那段關於“愛一個人需要理由麼?”的臺詞環境是這樣的：

孫悟空在睡覺的時候呼喊白晶晶90多次，呼喊紫霞700多次，這個數量的偏重是代表內心情感的偏重，夢話表示潛意識的狀態下未經掩飾甚至未經自己內心的理性去說服的真正真實的想法。可是孫悟空醒來後當即否定了這個偏重，他的理由是：我愛的是白晶晶，因爲我和她有過一段甜蜜的過往，給我了最好的關於感情的體驗，我乘月光寶盒來到這500年前我就是爲了去救我最愛的人白晶晶，白晶晶纔是我的感情歸屬，我已經認定了就不會改變。然後菩提老祖說：那爲什麼你喊紫霞這麼多次，這個人上輩子一定欠你很多錢。菩提老祖提到輪迴問題是想暗示這當中一些緣由在於命中註定，而不是孫悟空能透過自我理性控制的。孫悟空馬上找到了理由：就算我喊紫霞很多次，那只是因爲我以前騙過她，我內心的良心不安，但這個不代表我愛她，我根本沒有理由愛上她。這時候就出現了經典的對句：

菩提老祖：愛一個人需要理由麼?

孫悟空：不需要麼?

菩提老祖：需要麼?

孫悟空：不需要麼?

菩提老祖：……

這段對話說明，孫悟空這時候尚未領悟到取經的意義，他是一個很偏重理性並對自己感情有明確定位的人，白晶晶就是他對於愛情的定位，也是他經歷千辛萬苦乘坐月光寶盒回到這500年前的原因，愛情也是他所做的一切壞事的原因，包括去利用和欺騙另外一個人的愛情。孫悟空就和多數的自認爲理性的人一樣，爲自己所做的事情全部都找到合理性。

而這個問題的答案，愛一個人究竟需不需要理由，在片子的最後，已經表示的很明白。有些俗話裏是這麼說的：沒有沒有緣由的愛，也沒有沒有緣由的恨。但那畢竟是“俗”話。愛和恨的產生和化解，纔是取經的意義所在，愛可以沒有理由，恨也可以，甚至不管經歷多麼久都不會消退。到後來，當孫悟空自願的戴上頭箍，決定去西天取經來化解人世間的愛與仇恨，已經承認了事物的因果在生命的輪迴中，而不是自我的理性分析中。

孫悟空對於白晶晶和紫霞的感情歸屬辨識，片中也有了明確結論。孫悟空如願以償找到了白晶晶並決定和她成親，白晶晶卻離開了，白晶晶給孫悟空留下的話是：也許你回到這500年前，其實真正要找的不是我而是她。這句話的含義其實在於，如果去追究理由，並沒有終點。一個事情的結果，可能是另一個事情的原因，這是典型的佛學論點。

孫悟空當然是愛紫霞的。片中的結尾，在另一個輪迴中，孫悟空將當年欺騙紫霞的話，對着另一個輪迴中的紫霞說出，這時候已經是他內心的真實想法：曾經有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候我才後悔莫及，人世間最痛苦的事莫過於此。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是一萬年……他愛紫霞，並且推翻了自己之前認定的理由。

二：愛的產生和歸屬

在孫悟空白晶晶紫霞三個人身上各有愛的產生和歸屬，我認同的只有紫霞的。但還是先按三個人的不同來比較一下。

孫悟空對於白晶晶和紫霞的愛是完全不同的。孫悟空對白晶晶的愛，也就是他說的有理由的愛，這個理由是什麼?我真覺得可以套用金某某的理論即心理補償和性。他遇到白晶晶的時候還是一個山野匪幫，和一羣男人們一起雞飛狗跳的幹着搶劫的事業，很多細節都說明了他對於性的需求，包括一些滑稽搞笑的拿生殖器官惡搞的片斷，男人們之間的粗話和沙僧這個角色的暗喻(強大的男性形象的樹立需要用一種個人情感崇拜去完成，在這裏不是重點暫不細談)。當孫悟空遇到白晶晶，首先是被她的美貌吸引，然後展開追求，繼而產生互動，最後發展到性。兩個人在河邊互相脫衣服這就是明顯的性行爲，儘管沒有XXOO(當然不會發生這又不是A片)。肌膚之親使孫悟空更加確定了愛的產生也確定了白晶晶就是自己愛的歸屬，並願意爲她付出一切(之前孫悟空其實是個對任何人都不會主動付出的人，看他怎麼對自己的部下們就能知道)。我說的性並不是實質性行爲，性幻想和性的準備都是在感情中的性的因素。

白晶晶對於孫悟空的愛是兩個時空的因素的集合，500年前的孫悟空玩弄並拋棄了白晶晶讓她不斷地尋找着孫悟空想用殺死他的方式來彌補自己感情上受到的傷害。對於白晶晶這樣的人來說，愛和恨是隨時可以交替變幻的，她和她姐姐都是這樣子，時而親近時而仇殺永無休止。白晶晶其實代表了普遍的感情上受到挫折的人，500年後當她再次遇到孫悟空，一開始的反應是要殺他，可後來以爲他只是一個很像孫悟空的人(這個有點糾結，孫悟空不回到500年前去見紫霞就不會有後面的孫悟空，就和蝴蝶效應裏面說的一個道理)，白晶晶對於這個孫悟空的好感多半來自對於以前的感情的替代，因爲她在很多細節對於面前這個孫悟空(此時還未具備威力)是一種輕視的態度，但是最後仍然願意爲救他而死。白晶晶在河邊的哭泣，那是因爲之前的傷害造成了情感脆弱而哭泣，是那麼的可憐。她也有對於感情的缺失，面前這個人正是一個合適的補償，儘管其實是同一個人，但是她看來只是一個相像的人。也是在迷亂的情況下產生肌膚之親，這種肌膚之親也是對於過去未實現的肌膚之親的補償，但是，白晶晶的情感缺失最重點在於被愛，可是面前這個孫悟空是死心塌地愛她的，當被愛這個目標達成，她也坦然赴死，因爲已經沒有缺失了。

紫霞對孫悟空的愛的產生，在諸多理性的思維裏是不被理解的。很多人覺得很奇怪，爲什麼她的愛情觀是那樣的，儘管對於她愛的表現和最後的結局都是認同的，但是很少有人細想過她的愛產生的原因。可是我卻深深認同!簡直是完美。紫霞對孫悟空不是一見鍾情，第一次見到他就將他打了一頓並加以虐待，當奴隸帶在身邊。紫霞根本不是一個以貌取人或者遵從社會安排的人(拒婚並放棄神仙身份)，她對於愛情只有一個標準，那就是“命中註定”，她說誰能拔出我的紫青寶劍，誰就是我的如意郎君。拔出紫青寶劍並不是一個力量的符號，因爲紫霞是仙子她用法力將寶劍設定爲只有她在命運中尋找的那個人能夠拔出，別的人都不能拔出。紫青寶劍可以說是一種象徵，這個象徵就類似於一個觸發點，就算是一個癩蛤蟆拔了寶劍也是她的如意郎君，紫霞完全不會因爲任何現實的權衡和任何目標的達成來設定自己的愛。用我的話來說紫霞的愛就是“純愛”，純愛的起因不應該涉及到身體現實或任何目標性的思維根源，她的愛就是一個契機一種奇遇一種獨一無二的偶然。當她看到孫悟空也就是她平時虐待的被她看作醜八怪的奴隸在陽光下無意中拔出紫青寶劍，她表面上什麼也沒有說，但是內心已經非常明確這就是她要找的人，並用自己的努力和生命去達成愛的歸屬。

孫悟空對於紫霞的愛是一個曲折的過程，他初遇紫霞就對她的暴力和強勢很反感，當紫霞直截了當的說你就是我愛的人，他沒有做任何表示。他內心無法容忍自己和紫霞產生感情也不會對紫霞產生感情，一個原因是因爲已經確認了白晶晶是自己的感情歸屬，另一個原因是紫霞不符合不對應他對感情的設定，紫霞不能彌補他的心理補償，更不能讓他產生性的想法，因爲她對自己最初的暴力對待讓自己對她產生了身體的抗拒。他對紫霞的示愛是沒有任何感覺並且極不耐煩的，他將她拋棄並逃離的遠遠的，紫霞傷心之後也放棄了自己原先對於愛情的祈望，決定嫁給牛魔王。當孫悟空再次遇到紫霞，是在牛魔王和紫霞的婚禮也是自己和牛魔王妹妹的婚禮上。這個婚禮的實質是一場陰謀，紫霞結婚意味着對愛情的放棄讓自己徹底忘記孫悟空，孫悟空結婚是爲了在婚禮後拿到拿到月光寶盒回到500年前去救自己的愛人白晶晶。在一個緊要關頭，孫悟空爲了利用紫霞的法力幫自己達成目標，用一段完全是假話的對白欺騙她並且達成了目標。這就產生了後面孫悟空自己所謂的內疚，而紫霞也在鑽入孫悟空的身體後看到他對自己的欺騙，沒有任何怪罪，只是留下了一滴眼淚後就離開了他，這滴眼淚永遠的留在了孫悟空的心中。

孫悟空是怎樣明確自己愛上了紫霞呢?當他戴上頭箍變成齊天大聖，決意保護唐僧去西天取經，內心對於紫霞的愛是感激和接受的，但是卻不打算去按照紫霞的意願去實現，因爲他已經不是原來的那個凡人孫悟空，而是以一個神的高度打算去化解人世間所有仇恨的齊天大聖。紫霞的愛只是人世間所有的愛其中之一。孫悟空戴上頭箍以後就要捨棄情慾，非則頭箍就要變緊，來束縛他。取經前和牛魔王的決戰中，孫悟空又遇見紫霞，紫霞要求和他一起同行去西天取經，他再次拒絕但已經不是因爲內心的否定而拒絕。可是當紫霞死在他面前，身體飄向太陽，他緊拉着紫霞的手，頭上的緊箍咒已經表示他此時動了深情。紫霞臨死前那句話：我猜到了開頭，卻猜不到這結局。令孫悟空再也無法掩飾自己，他的愛經過長時間的壓抑和偏離，最終爆發。

愛的產生和歸屬，每個人都是不同的。這個世界上有很多個孫悟空白晶晶或者紫霞，之所以會有關於愛的糾結愛的不平衡愛的無法實現的實質原因，就是因爲愛是兩個人的事，而並不是任意兩個人對於愛的產生和歸屬都能契合。但有時候，愛也是一種力量，這種力量產生的後果並不是改變一個人，而是引匯出這個人藏在各種外在因素的壓力或者內在因素的分析詮釋背後的深埋於心中的愛，而不是口頭不斷念叨的和分析得出的。語言表達和心理分析終究是不足的，愛只能去感受。那麼愛是一個字眼，但是卻被不同的語言不同的行動闡述和演繹着。用我的話來說即是，愛的感受是相同的`，對於愛的表達卻是千差萬別。

三：用愛的方式來完成自我界定

在紫霞和孫悟空的愛情中，自我界定是一個很重要的因素，故事的產生是因爲這個，感情的曲折是因爲這個，結局也是因爲這個。在相遇前每個人自身都有各自的經歷但都還未完成自我界定，透過這份愛，兩個人都完成了對自己一生命運的定義。這部電影的主題歌是《一生所愛》，非常美而且十分切題。自我界定，即是，孫悟空是一個什麼樣的人?紫霞是一個什麼樣的人?他們原本是什麼樣的?後來又轉變成什麼樣的?是如何轉變的?

孫悟空是一個什麼樣的人?我記得以前讀書的時候，北影一個老師(莊宇新《愛情的牙齒》的導演)對我說他覺得《大話西遊》裏面的孫悟空其實比中國連續劇中的孫悟空更合理更具備原著裏的精神。孫悟空玩世不恭武功高強並且極其叛逆，但是最後怎麼就甘願死心塌地隨唐僧去取經呢?取經路上千辛萬苦並且波折不斷沒有發自內心的意願是不可能堅持下來的。孫悟空是如何做出這麼重大的轉變?一個曾經操翻全世界的人如何決定爲了人世間的芸芸衆生去完成這個使命，這個“經”對於他來說意味着什麼?我看到原著寫的很貼近人性化，在他們成爲神之前的各種人性習慣比如豬八戒的好色唐僧的勢利無情等等都是神來之筆，原著裏的孫悟空對於唐僧是有很多不滿和埋怨的，但是他有着比唐僧更大的取經的決心，很多時候他都是主動的並且意志堅定的。孫悟空這個人你根本不能讓他去做他不願意的事情，原著裏是如來佛將他壓在山下五百年，這五百年他怎麼過的?不可能只是醒了睡睡了醒吧，這五百年中，如來佛的意思是讓孫悟空安靜的充分的看清楚人世間的百態(他當然看得見因爲他是千里眼)孫悟空是個石猴所以沒有人性也不瞭解人間。只有讓他了解人間產生人性後產生主觀意願纔會去取經併成爲神。

而《大話西遊》裏面不可能像央視連續劇那樣用一組一分半鐘的概括敘事鏡頭來講這五百年和他內心的轉變。當然多數觀衆其實只想看劇情並不在意他的轉變是否合理，但是好一點的電影總歸還是講究點的吧。《大話西遊》將這轉變的根源設定爲愛，愛讓他完成由人到神的轉變。這份愛，先是由不愛，轉變成感動，轉變成接受，轉變成主動的去愛，最後轉變成對於人世間的愛的真諦的領悟。(既然愛是可以轉變的，那理由又有什麼屁用呢?)用我平時一直說的那句話-愛的最高境界就是愛全世界，最好的解釋了孫悟空爲什麼要去取經。

孫悟空的自我界定就是成爲神，他不是一般人他是齊天大聖他具備解救衆生的能力，成爲一個人對於他來說不是終極使命。和白晶晶的感情就是一份普通人的感情，普通人大概可以將紫霞看成神經病或者入侵者，並堅持自己原本的感情歸屬和白晶晶在一起過過小日子做做愛或者經歷生活裏其它的瑣碎的什麼。但是要成爲神，就要去領悟愛的真諦並站在一個高度去化解人世間的仇恨，這一切都是要以犧牲爲代價的。

紫霞則是和孫悟空相反，愛讓她由神轉變成人併爲愛犧牲了一切。紫霞很清楚自己要什麼，天界不讓有愛情她便到人間去尋找，她根本不稀罕去做神仙，只要能遇到愛的人就算成爲凡人也沒關係。但是成爲凡人卻是要面對死亡的，神仙當然不會死。紫霞在這一點上卻想的不太遠，她死之前說：我猜中了開頭，卻沒有猜到這結局。她最期望的結局是和所愛的人永遠在一起，並不是死亡。但是她也沒有辦法，因爲第一次孫悟空拋棄她，她選擇死但是又被牛魔王救起，第二次孫悟空拒絕她並叫她迴天庭，她哭着說我已經愛上了別人就已經不能做神仙了。孫悟空已經爲了更高的自我實現去行動，而她卻不能隨行，這時候已經註定要失去他了。紫霞和孫悟空這個時候其實都是痛苦的，但區別在於紫霞很坦誠，孫悟空還是一如既往的假裝着。紫霞說完這句話之後不久就死了，卻是死在所愛的人懷裏，在死之前，孫悟空卻再也沒有假裝了，當紫霞飄向太陽，她瞑目之前一定是看到了孫悟空的真情流露，因爲死，讓孫悟空不再假裝和掩飾對自己的愛，這是紫霞的勝利。這時候，死亡和爲愛犧牲，已經是紫霞實現愛的唯一辦法了。

所以，紫霞的自我就是愛，爲愛而生爲愛而死，她的自我界定就是實現愛，實現愛的途徑就是爲愛犧牲。紫霞純真勇敢並且同樣叛逆，爲什麼一定要叛逆呢?不具備叛逆精神的人容易隨波逐流，怎麼可能實現一份完全脫離現實的理想化的愛情呢。並不是所有的愛情都一定要反常規或者故意和倫理對抗，但如果遇到了呢?

額，以上三個論點是我在這個電影中僅僅對於愛情方面的理解。這個電影很豐富還有數之不盡的可以挖掘的別的什麼，寫它的人也很多。我寫這麼長其實也沒有多少人有興趣看，我當然也不完全是爲了給別人看而寫。同我自己聯繫起來，湊巧遇到的感情都是大大脫離現實並且完全不能被容於現實的。我對現實很反感，對於愛的理性約束更反感，對於一些人在愛的過程中所做出虛掩和逃避反感至極，什麼時候停止欺騙和僞裝?我覺得真正的愛，不應該有目的不應該考慮過多的身體因素更不應該完全等同於現實生活，而應該完全聽從自己內心的感覺，就像紫霞那樣。