《三體》讀書筆記怎麼寫（通用14篇）

導語：《三體》是劉慈欣的一部代表作品，也是科幻小說界經典之一。但對於這套書，許多人對其褒貶不一。接下來是小編整理的《三體》讀書筆記，文章歡迎大家前來參考！

《三體》讀書筆記怎麼寫 篇1

前段時間買了一套劉慈欣的《三體》科幻小說，我拿起來之後基本上一口氣讀完。看到小說裏提到的超越現在我們世界最高水平的技術、與地球文明之外的文明的碰撞、先進對落後的技術封鎖、武器及碾壓式攻擊、高維世界對低維世界文明的打擊比消滅一隻蟲子還容易，等等。

從人類希望引入外部更高等級文明來改良社會，結果引狼入室招致三體人入侵地球，在三體人的智子封鎖與無死角監控下，地球人類的科技發展能力被封鎖。爲了對抗三體人入侵而不得不啓動面壁計劃，以擺脫智子的監控達到戰略欺騙的目的，進而明白了宇宙中的黑暗森林法則，找到與三體世界同歸於盡的恐怖戰略平衡，使之不得不暫停入侵地球。

隨着場面的不斷擴大，發現地球文明和三體文明在宇宙中僅僅是非常初級的文明--在神級文明和超神級文明世界的眼裏，最多不過達到蟲子級別而已。在神級文明的降維打擊(把四維變成三維，把三維變成二維，把二維變成一維，等)中，不但毫無還手之力，而且只能毫無希望的逃離地球、逃離太陽系，如果沒有光速飛船，根本無力擺脫整個恆星系得二維化，除了絕望還是絕望。

雖然有人在接觸到進階文明後，有了對抗降維打擊的方法--製造微型黑域以逃脫打擊，但在最終宇宙歸零者和歸零運動中，這一切看來都是枉然。

這套書構思新穎，故事情節力圖結合人類社會規則與思想進化、宇宙探索及猜想、耳目一新的技術、數學與物理的一些前沿理論，是非常值得仔細欣賞的科幻佳作。

《三體》讀書筆記怎麼寫 篇2

縱目無境宇宙，整個人類種族宛若星河中的一粒細沙，它的創生與湮滅，轉瞬便成灰飛的幻影。無數閃耀過的細塵，最終歸於無盡靜默，唯有時間是永恆的勝者。

《三體》這部小說人物形象繁多，時間跨度長達數個世紀，涉及的社會各個階層，從表面上看是一部世界末世的編年史。但解讀整本小說的核心主線有兩條，作者已經透過主角的名字暗示了關鍵：一位是“執劍者”羅輯，他代表的是理性的“邏輯”；另一位是“繼任者”程心，她代表的是感性的“誠心”。貫徹整個《三體》的精髓，在我看來，就是人性之中理性與感性的永不停歇的糾纏與掙扎。

羅輯的形象一開始並不高大，從汲汲營營譁衆取寵的學術流氓，到自暴自棄濫用特權的“執劍者”，直到最爲珍視的妻兒被帶走，纔開始直面自己“拯救人類”的責任。然而，羅輯的主要性格特質十分明顯，就是真實和客觀。真實，使他毫不掩飾自己的慾望與需求。客觀，表現在他毫不避諱的坦言自己的缺點和極限。理性的思考、邏輯的分析、以及客觀的觀察，才能讓羅輯能夠擺脫人類的身份，超脫人類的盲目自大，不帶感情色彩的將人類眼中奧妙的宇宙還原成黑暗的森林。

宇宙中不變的只有真理。真理沒有溫度，沒有色彩，沒有感覺，它亙古不變，一切不能與之抗衡。所有試圖帶着感情去解讀真理的人，必然走向邏輯的死衚衕。邏輯是開啟真理之門的唯一鑰匙。然而，運用“邏輯”這一工具的人類卻有着難以克服的先天不足：自大便是原罪。

公元4世紀，希臘神學修道士龐義伐（EvagriusPonticus）就將自負與傲慢共同列爲損害人靈性的惡行，隨後合併進而演化成爲了天主教“七罪宗”之一的“傲慢”，即將自己視爲優於一切的存在。從以地球爲宇宙中心的地心學說，到哲學範疇的唯心主義，當人類直立行走並逐步發育大腦時，人類優於其他物種的認識就已根植在基因之中。這種認識紮根的如此之深，甚至不經意識到便將造物的神和外星人等強大而未知的存在，想象成如同人的外形一樣的形象。更有甚者，想象在精神層面上也存在某種萬物適用的統一概念或基準，例如善與惡，而將道德原本也只是人類社會產生並僅適用於人類文明的準則置若罔聞。

簡而言之，你自己的道德觀不適用於你的鄰居，而人類社會的道德法則對於動植物種羣毫無意義。將整個宇宙中億萬個可能存在的文明作爲統計的樣本，排除掉所有個體差異性，例如只適用於某些種族的規則，剩下具有意義的便是亙古不變的通用真理。這真理在《三體》中便是宇宙“黑暗森林法則”。

懷抱嬰兒的程心在未來世紀的人眼中宛如懷抱耶穌的聖母，嬰兒的微笑打動了她的心，在那一瞬間，她完成了自我角色的確認：所有的人類都是她的“孩子們”，而她就是守護“孩子們”的母親。

母性，愛與犧牲，這偉大的使命矇蔽了她的雙眼，人們將她推上神壇，她已做好奉獻與犧牲的準備。然而當危機來臨之時，她才知道這從來不是自己。天平的兩端一邊放着人類的生死，一邊放着三體星人的存亡。程心，這渺小的個體生命，根本無法翹起任何一個種族的未來。程心，固然有着“我不入地獄誰入地獄”的誠心，卻蚍蜉撼樹般妄圖對抗宇宙中的生存法則。

“她兩次處於僅次於上帝的位置上，卻兩次以愛的名義把世界推向深淵。”程心在感性的洪流中隨波逐流，她的重要決定往往基於不忍的情緒，她的道路常常取決於旁人的行爲。當感性的潮水涌上她的心頭，所有理性判斷的高地便隨之淹沒。遺憾的是，她所執念的“善”和“愛”在宇宙真理的宏觀命題前無不歸元成零。

人性如此，孰分優劣。理性與感性沒有絕對的優劣之分，理性使人類正確判斷在環境中所應持的狀態而確保種族生存，而感性使人類基於共情等因素保持合作而保證種族延續。理性與感性之間的交織和掙扎，保證人類在進取心之外不因莽撞而喪命，也不因退怯而在進化中湮滅。

《三體》讀書筆記怎麼寫 篇3

很多學文學的人評論說大劉的文筆並不流暢，甚至有些粗糙，但對於我這種並不很在意文筆是否細膩華美的人，大劉筆下造出的恢宏的世界，以及過硬的物理知識真的讀起來有種異常強大的氣勢。

看完《三體》的那一刻，除了震撼，我一時間竟不知道說些什麼，當我看第一部第二部的時候，地球面臨三體危機，從剛開始的絕望到幾個世紀後的自信滿滿，再到三體危機真正來臨的時候，人們的徹底絕望，在絕對的技術壓制面前，就如歌德所說“我愛你，與你有何相干”，只不過變成了“我滅你，與你又有何相干”，三體人一個不足星際戰艦體積1/5的水滴，緊緊短短几個小時就將地球人的星際戰艦全部消滅殆盡，我被這種場面所震撼，我以爲這就是三體了，但當我看第三部的時候，我發現我還是低估了作者的格局，在整個太陽系，不管三體，還是地球，都是那麼的渺小，在整個宇宙太陽系又是如此的微不足道。

我能夠想象我們處於四維空間是可以看到三維物體由內而外的全部細節，但我無法想象四維物體是什麼形態，人類在四維世界又會接收多大的資訊量，更不敢想象五維，六維，乃至十維；我可以想象人類在二維下應該是一個平面沒有厚度，但卻根本不敢想也想象不到在一維，零維以至奇點是什麼樣子。

我感到自己很渺小，在看這本書的時候，我甚至喪失了我原本生活的激情，甚至找不到活着意義，時常“不去想從哪來，也不想到哪去，只是存在着”我知道這不是作者的意圖，並努力讓自己恢復原狀，但都無濟於事。正如三體所說“落後和無知不是生存的障礙，自傲纔是”，書看完了有些失落，是時候迴歸原來的我了，於我與全世界都一樣，我們應該自信謙虛地前行，時常保持對大自然的敬畏。

《三體》讀書筆記怎麼寫 篇4

人們在閱讀的過程中，或是對書中的名言警語、新穎材料進行摘錄抄寫，或是對書的內容要點進行歸納，或是隨後記下自己的心得體會。這些摘抄、歸納和心得體會的文字，都叫讀書筆記。這是常用的一種應用文體。

爲什麼要記讀書筆記？

首先，它可以幫助記憶。知識越豐富越好。知識的豐富是由積累而形成的；讀了就忘，知識是豐富不起來的。必須記住，讀書筆記便是幫助記憶、積累知識的最好途徑之一。俗話說：“好記憶不如爛筆頭。”就說明記筆記能幫助記憶。

其次，記筆記也是積累知識的一種好方式。古人說：不動筆墨不讀書。就是說，閱讀時必須記筆記，才能積累知識。北宋沈括的《夢溪筆談》就是一部讀書筆記式的作品。

第三，記讀書筆記還能幫助提高閱讀能力。分析能力，綜合歸納的能力以及文字表達能力，是一種手腦並用、閱讀和寫作結合的綜合訓練。

從以上三點看，都應重視寫讀書筆記。

《三體》讀書筆記怎麼寫 篇5

《簡愛》是一本具有多年曆史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。

從中我瞭解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個經濟困頓、多災多難的家庭；居住在一個遠離塵世的窮鄉僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先於父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹！

《簡愛》這本小說，主要透過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受着與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她並沒有絕望，她並沒有自我摧毀，並沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡。愛的無限信心，卻是簡。愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。

不幸，在學習生活中，簡。愛仍然是承受着肉體上的受罰和心靈上的催殘。學校的施主羅可赫斯特不但當着全校師生的面詆譭她，而且把她置於恥辱臺上示衆。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡。愛仍堅強不屈，化悲憤爲力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解。

不久，簡·愛又陷入了愛情的旋渦，個性及強的她同樣保持着個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對於英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。

同樣，在羅切斯特的面前，她從不因爲自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認爲他們是平等的，不應該因爲她是僕人，而不能受到別人的尊重。也正因爲她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，並深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。後來，簡。愛發現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。

最後，簡·愛得知，羅切斯特爲了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀。簡。愛全身心的愛再次投入了他的懷抱……

從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神。

《三體》讀書筆記怎麼寫 篇6

“如果你想改變，你必須採取行動，改變你自己的方式。你首先需要改變的是思維方式。你的思維方式就是你今天的樣子。這種思維方式不會讓你成爲你想成爲的人。“如果你目前的財務狀況不佳，你目前的想法就是與之相匹配的思維方式。思維方式的改變會改變你的行爲，影響你的世界觀。

“生活的五個領域:健康、財務、人際關係、情感和意義。”這五個領域相互作用，相互交織，錯綜複雜。其中任何一項的缺失都將對其他領域產生重大影響。我們要使這五方面的工作正常進行，它們之間的協同效應將使大家廣泛受益。

“永遠不要爲了錢做無聊的事情。”這是我最近感觸最深的一句話。我的同事和同學們爲了錢做了很多無聊的事情，甚至是他們已經厭倦的事情。同事們厭倦了他們目前的工作。爲了賺錢，他的解決方案是測試他不感興趣的證書，並準備加入。做你不喜歡的工作和考你不感興趣的證書不是一樣的嗎?爲什麼要重複這個錯誤?你爲什麼不找一些你喜歡的，做一些你感興趣的，讓興趣爲你賺錢呢?

“我想要一臺賺錢的機器，而不是一輩子都是賺錢的機器。”創造你的賺錢機器，而不是它。我認爲我們應該把這作爲我們的財富座右銘。

“大多數人不會做他們真正感興趣的事情，因爲他們缺錢。這是一個惡性循環。解決辦法是:把你的願景建立在你最大的愛好上。然後開始瞭解你自己，找出你真正感興趣的是什麼。然後想想你應該如何利用你的愛好來賺錢。最好每天都問自己這些問題，並逐步找出最令人滿意的答案。作者的話可以讓我們重新審視我們的現狀。你是怎麼做到的?

“不是你在計劃你的生活。是人們規劃了你的生活。把你的夢想、目標、價值觀和策略聯繫起來。“像一個國王，我們應該開始計劃自己的生活，站在我們意識形態宮殿的頂端。

夢想:如果你有足夠的時間和金錢，你想做什麼?

目標:你想成爲什麼樣的人，你想做什麼，你想擁有什麼。

《三體》讀書筆記怎麼寫 篇7

摘錄式筆記就是把我們從書上、報上看到的一些精闢的，富有哲理的，對我們很有啓發的內容抄寫下來。這種方法看起來比較費事，其實是一種省時省力積累知識的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶，日後查找起來，面對茫茫的書海，你就能體會到作摘錄筆記的優點了。

作摘錄筆記時要注意以下幾個問題：

(1)要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啓發的內容抄下來，每條抄錄筆記應當“少而精”。“少”指字數較少，“精”指內容把握要點。

(2)要忠實原文。書裏有段話，我們覺得挺好，想把它抄下來。抄的時候，又覺得某個詞用得彆扭，乾脆另換一個詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應怎樣抄，不但詞句不能改動，就連標點符號也不能改動。一段話中，前後和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號表示。

(3)要註明出處。每條材料都要註明是從哪本書裏第幾頁抄錄的，作者是誰。如果是在報紙、雜誌上抄錄的，就要把報紙、雜誌的名稱、日期寫上。還要註明文章的標題和作者。這樣便於以後使用時查對。

剪貼式讀書筆記寫法

在自己訂閱的報紙、雜誌上看到好的文章或者其它有用的資料及時剪下來，經過整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡便。

剪貼式筆記需要注意以下幾點：

(1)進行剪貼式筆記時要按不同的內容分類。可以準備幾個用來貼剪報的本子，或者把一個本子分成幾個部分，把語文知識、歷史知識、自然常識等內容分別貼進去。

(2)每一條剪貼的內容要註明出處、時間。即剪自哪一種雜誌或報紙，哪一年哪一期等。

(3)短小的剪貼筆記也可以作爲讀書卡片的內容。

《三體》讀書筆記怎麼寫 篇8

首先，應瞭解讀書筆記的類型。讀書筆記一般有批註、摘錄、提綱、心得等幾種。寫讀書筆記時，可根據寫筆記的目的、書的類型及自己的習慣，確定寫什麼樣的讀書筆記。

1、批註筆記。即邊讀邊把自己的看法、疑問等或在書上劃出表示重點、次重點、疑問等等的符號，或在書的.天頭、地腦作些評語和註釋。這種讀書筆記簡單易行，但首先得書是自己的，別人的書，不能亂畫；即使是自己的書，下批註時也應先多想想：自己的看法對不對？怎麼表述才簡明，然後才寫。因書上的空白處不多，想到就寫，寫了又感到不合適，那就會把書劃得亂七八糟了。

2、摘錄筆記。就是將書中的精彩觀點、新穎材料及名言警句等摘抄下來，以備將來選用。這種讀書筆記是大量的。做摘抄筆記時，最好讓每段摘錄自成一段。後面還應寫上摘自什麼書，多少頁，該書的作者是誰，出版者是誰，哪一年出版的，都應寫在摘抄的後面，以備將來查驗、覈對。兩段摘錄之間留下較大空白，這樣做一是使摘錄的眉目清楚，二是留下空白便於將來翻閱、運用時可以作批記。

3、提綱筆記。就是將讀過的書的中心思想、段落大意、內容要點及寫作方法等等，以提綱挈領的方式寫出來。

4、心得筆記。就是閱讀後，將自己的心得、體會、感想等寫出來。也叫讀後感。

5、仿寫筆記。即模仿摘錄的精彩句子、段落進行仿寫，達到學會運用、學以致用。

6、評論筆記。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何。可分爲書名、主要內容、評論意見。

7、簡縮筆記。爲了記住故事梗概，讀了一篇較長文章後，抓住主要內容，把它縮寫成短文。

不同的讀書筆記有不同的作用，可根據實際選擇、確定。其次，不論寫什麼樣的讀書筆記，有幾點是共同的，也是應注意的。

（1）必須認真地讀懂原作。這是寫好讀書筆記的前提。提綱筆記、心得筆記要以讀懂原作爲基礎。就是摘抄筆記，也應細讀原文。否則，你的摘抄就可能斷章取義，就可能抄破了句。

（2）態度要嚴肅、認真、細緻。嚴肅是尊重原作，不要有意歪曲原作的意思，更不要爲了達到個人目的，故意斷章取義；認真，指應該認真閱讀，認真分析，力求抓住原作的要點、重點、精彩的地方，不能馬虎從事；細緻，指摘抄原文後一字一句校對，不能有誤差，連原書作者、出版者、出版時間等也要記得詳細，不要怕麻煩。因爲這時的任何粗心，都會在以後付出更大的代價。如多少年後，你想引用這段名言，卻因沒記原作者名字，你想查出名言的出處，那時恐怕連書也找不到了，想用也不好用。如果摘抄時記得細緻，就不會有這種麻煩了。

《三體》讀書筆記怎麼寫 篇9

如果你的財務狀況不佳，如何改變?自從我完成後，我一直在思考這個問題。讓我們更進一步，看看作者波多·謝菲爾德。爲財務自由開闢道路。

在這本書的開頭，作者提醒每個人“關起門來讀書不會讓你變得富有。”只有把書本知識變成你知識體系的一部分，你才能變得富有。”這就是你發揮潛力的地方。“閱讀的目的是應用學習，從中吸收營養，並在整個行動中不斷實踐。”

“如果你拿着這本書，你一定是一個非常特別的人。你沒有屈服於周圍環境的壓力。你是一個想要創造自己未來的人。你想設計自己的未來，你想過不平凡的生活。“這本書是我下班後看的電子書。在閱讀的過程中，我經常看別人的想法。這種感覺很好，因爲你會覺得很多人都在和你一起前進，他們的話會經常感動你。我們都是非凡的。

“樂觀讓你看到事情積極的一面，而自信讓你有信心克服事情的陰暗面。”樂觀和自信是我們處理事情非常必要的精神支柱，尤其是自信。這本書的作者反覆強調自信的重要性，這也是我最感動的地方。我們應該在本質上自信，因爲我們真的很優秀，但缺乏自我發現。

“自信是指一個人根據自己的經驗，知道在遇到困難時可以依靠自己。”作者對自信的定義非常深刻。我們已經遇到和經歷了那麼多令人不安的事情。你是否相信“我可以依靠自己”?作者的話讓我想起了我考研的時候。我每天朝九晚五，獨自一人，但我始終相信我可以，現在我可以回想起夜晚明亮的星星。這是這種感覺。

這本書的主題是:管理你的財務狀況，這樣他才能爲你服務，而不是給你帶來麻煩。金錢可以使你的生活困難或容易。“不管你有多少財富，甚至是一枚硬幣，它都可能成爲你未來財富機器的一部分，讓你的錢爲你所用。”

《三體》讀書筆記怎麼寫 篇10

我們讀書的時候，把書中重要的、或者有疑問的地方，用各種符號(例如直線、曲線、括弧、三角、問號……等等)勾劃出來，或在書的空白處寫上批語，這種筆記，就是符號式筆記。

做符號式筆記需要注意以下幾點：

(1)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書，不應該亂批亂畫。

(2)每一種符號所代表的意思，自己應該固定下來，不要隨意改動。

(3)符號不能作得過多。如果整頁整頁都圍上圈，劃上線，全都成了重點，就等於沒有了重點，符號也就失去了它的意義。

(4)要清楚整齊。不要把書弄得很髒，塗劃得連原文都看不清楚了。

《三體》讀書筆記怎麼寫 篇11

讀完一本好書或一篇好的文章，將自己的感想和體會寫出來，這種讀書筆記就是感想式筆記，也叫讀後感。這種讀書筆記重在訓練同學們的理解和表達能力。也是我們在寫作時需要用到的。

寫讀後感一定要選擇自己感觸最大和體會最深的一點來寫，應突出重點，切忌面面俱到。當然，寫的時候還要善於聯想，依照原文主要內容和精神實質，結合自己的思想和生活實際。

寫讀書筆記的方法還不止這些。同學們可以根據自己讀書的習慣去創新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫讀書筆記就好像在萬花叢中採集花蜜。天長日久，我們會發現讀書筆記對提高自己的閱讀和寫作能力有事半功倍的效果。

《三體》讀書筆記怎麼寫 篇12

上學的時候我們總免不了，按照老師的要求去讀一些書，或者我們自己有選擇性的去讀一些書，在讀書的時候，老師也會要求我們做讀書筆記，或者我們自己爲了讓讀的書更加的有意義，能夠對我們日後，學習有幫助，我們也會主動性的去做讀書筆記！

那麼怎麼樣去做讀書筆記呢？不同的人有不同的做法，這裏我就簡單的說一下自己的一些簡單的看法！

一種就是列提綱式的，我們讀了一本什麼書？大概提綱是什麼？大概有幾個章節，每個章節都簡單的，簡單的寫着寫什麼內容？講述了一個什麼樣的故事，都可以記錄下來，只要以後開啟讀書筆記，就可以知道簡單的寫了一個什麼故事！

第二種就是摘抄式的，我們讀一本好書，裏面有一些好詞好句好段落，我們可以拿個本子記錄下來，有一些特別出名的詞句，我們也可以抄下來背熟，以後就是在寫作文，或者寫一寫週記裏面都可以引用，也是一種不錯的方法！

還有一種就是仿寫式的，我們讀一本好書，剛看到，其中裏面有一些篇章寫的特別好的時候，我們也可以仿寫，哪怕是簡簡單單的仿寫一段話，那麼也是我們讀這本書的收穫！

最後一種就是評論式的，我們在讀完一本好書之後，總有自己的一些講解和想法，這個時候我們就可以把自己的一些見解和想法寫下來，可能有一些我們寫的並不是專業的，但也是我不對，這本書的一些看法，也是我們讀這本書的收穫！

其實說到讀書筆記更多的時候，是讓我們從所讀的書中有一定的收穫，所以我們應該選擇自己喜歡的一種方式，或者適合自己的一種方式來做讀書筆記！

讀書筆記只要能夠達到我們有所收穫的目的，學以致用，那麼就可以了，也沒有特別固定的格式！

當然，如果你還有關於讀書筆記更好辦法的話，也可以寫出來供大家分享！

《三體》讀書筆記怎麼寫 篇13

這幾天，我看了一本名叫《假如給我三天光明》的書。書裏寫的是主人公海倫·凱勒在失去聽力和視力後如何走出黑暗與孤寂，憑着自己驚人的毅力，在莎莉文老師的幫助下，以優等的成績完成了哈佛大學四年的學習，成爲人類歷史上第一位獲得文學學士的盲聾人的故事。

書中的主人公海倫·凱勒只擁有過19個月的光明和聲音。當我看到當一場惡夢般的高燒把她的視力和聽力給剝奪時，我不禁爲她感到深深的悲傷。我真怕她從此永遠不能從沒有了聽力和視力的驚恐和悲涼中走出來。可當我看到她能根據自己的思考來做一些簡單的動作時，我又對她的未來充滿了希望。當看到她在沙莉文老師的幫助下學會了說話，並且考上了世界上最有名的學校—哈佛大學，完成了學業時，我又不禁爲她感到了自豪和驕傲。其中，最讓我感動的是海倫·

凱勒小時候學說話的故事了。由於海倫·凱勒看不到人的口形也聽到別人的發音，可想而知她要學習開口說話簡直是一件不可能完成的事情。可是她憑藉着自己頑強的毅力，一次又一次的練習，再加上老師的細心教導，海倫·凱勒終於說出了斷斷續續的一句話“天氣很暖和”。這可真是一個奇蹟啊!

看完了這本書，我覺得海倫·凱勒面對如此巨大的困難時，也能毫不退縮。想想自己比起海倫·凱勒來說真是太幸運了。我有着健全的身體、良好的學習環境、優秀的老師，可是我還不知道要珍惜，遇上一些小小的困難就要退縮。相比之下，我真是太不應該了。從今天開始，我一定要以海倫·凱勒爲榜樣，努力學習，遇到困難決不退縮。

《三體》讀書筆記怎麼寫 篇14

“國學”，顧名思 義，中國之學，中華之學。有幸學過《國學經典》之後令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅定的是中華復興的信念。雖然裏面節選的一些經典名著各篇的經典段落語句，但讀過之後有一種想讀原文原篇的慾望。

該書中《論語》的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”《孟子》的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可運於掌。”《荀子》中的“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心務焉。”等等，都是家喻戶曉，耳熟能詳的經典語句。有的名著，在學生時代老師已講解過，由於當時未認真理解記憶，許多知識已忘記得差不多了，但學習《國學經典》之後又讓我重溫了這些名著名篇，更讓我去較深入瞭解了與之相關的內容。

透過查閱資料，我知道國學是指以儒學爲主體的中華傳統文化與學術。其中的代表是先秦諸子,先秦諸子的思想及學說對中國的傳統文化具有深遠的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家。對歷朝歷代的統治者都有很深遠的影響，慢慢形成了中國的傳統文化觀念。國學是中國傳統文化與學術，包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等。國學以學科分，應分爲哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學爲主流;以思想分，應分爲先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應分爲經、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分爲小學、經學、史學、諸子和文學。

於是我找出《四書》認真閱讀，瞭解到在南宋光宗紹熙元年，著名理學家朱熹將《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》、《孟子》合爲四書。《四書》不僅儲存了儒家先哲的思想和智慧，也體現了早期儒學的軌跡，蘊含了儒家思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現，在中國思想史上產生過深遠的影響。它的主旨是教人如何做人，告訴我們做人的尊嚴、人格的力量、人生的價值與意義。它是一部能集中體現中華民族的精神氣質、道德情感和價值觀念的國學經典。可以說讀《四書》，對我們回顧歷史、總結過去、開拓未來無疑大有裨益。

其中，《大學》是一部重要的儒家經典，也是我國封建社會中後期科舉考試用書之一。書中提出了：“大學之道，在明明德，在親民，在止於到善”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、冶國、平天下”等修身養性的八項途徑。

而《中庸》是中國古代討論教育理論的重要論著，對古代教育產生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成爲具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、合外內之道的君子，共創“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。

《孔子》由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，是儒家經典著作之一。它較爲真實地記述了孔子及其著名弟子的言行，體現了孔子關於“仁”、“禮”的核心內容。內容涉及如何做人、君子人格的塑造、學習、教育、務政、治國與安邦等多方面的內容。

《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。它發展了孔子關於“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發揮了天人合一的世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子游說諸侯及推行仁政的事蹟，對後世有非常深遠的影響。

《四書》在《論語陽貨第十七》有一段文字，原文爲：子曰：“由也!女聞六言六蔽矣乎?”對曰：“未也。”“居!吾語女。好仁不好學，其蔽也愚;好直不好學，其蔽也蕩;好信不好學，，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

意思爲：孔子說：“仲由!你聽說過六種品德和六種弊病嗎?”子路回答：“沒有。”孔子說：“來坐下!我告訴你。喜好仁德卻不喜好學習，弊病是容易被人愚弄;喜好聰明卻不喜好學習，弊病是容易放蕩不羈;喜好信實卻不喜好學習，弊病是拘於小信而賊害自己;喜好直率卻不喜好學習，弊病是說話尖刻刺人;喜好勇敢而不喜好學習，弊病是搗亂闖禍;喜好剛強而不喜好學習，弊病是狂妄自大。”

這裏所談的六種品德和六種弊病，古成語稱爲“六言六蔽”。仁、智、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們應該喜好好而加以修養的。但是，如果不透過學習而明白事理，把握其實質，便很容易偏執一隅，造成危害，從而由“六言”(六種美好的品德)變成“六蔽”。這種事例，無論是在歷史上還是現實中都是很多的。就以春秋時期爲例，宋國和楚國在弘這個地方開戰，楚軍正在渡河時，宋軍中有將建議衝鋒過去消滅楚軍。可宋襄公爲了表示“仁”，說是“不鼓不成列”，要等楚軍完全渡過河列好陣以後纔開戰。結果宋軍大敗，宋襄公自己也因傷腿而送了命。這是“好仁不好學，其蔽也愚”的典型。此外如著名的“東郭先生與狼”的寓言故事，實際上也是說的“好仁不好學，其蔽也愚;好信不好學，其蔽也賊”的道理。東郭先生對狼講仁慈，講信用，結果反而害了自己。這些教訓都是非常深刻的。推而廣之，“六言六蔽”實際上就是反對教科文，反對本本主義，反對理論脫離實，而主張理論與實踐相結合，具體問題具體分析，通權達變，掌握精髓和實質。這是要我們特別加以注意的。

《大學》中又有一段文字，古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本。其本亂而末治者，否矣。其所謂厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂之本，此謂之至也。

古時候想要把彰明的天賦從個人推廣到天下人，先要治理好自己的國家;要治理好自己的國家，先要整治好自己的家族;要整治好自己的家族，要先提高自身道德修養;要提高自身道德修養，先要端正自己的內心;要端正自己的內心，先要使自己意念真誠;要使自己意念真誠，先要招致自己的良知;要招致自己的良知，先要摒除物慾的矇蔽而後才能政治自己的家族，整治自己的家族而後才能治理好自己的國家，自己的國家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養自身道德作爲根本。一個人自身的道德修養敗壞，卻要他整治家族、治理國家、使天下太平，那是從來也沒有過的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來。

在這段文字中提出了修身養性的重要性，在《大學》中還有一段話闡明瞭這個關點，“ 所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。’此謂身不修不可以齊其家。”

意爲：所謂整治自己的家族在於修養自身品德，是因爲人們對於自己所親愛的人往往會偏愛，人們對於自己所厭惡的人往往會偏惡，人們對於自己所敬畏的人往往會偏敬，人們對於自己所同情的人往往會偏護，人們對於自己所輕視的人往往會偏輕。因此喜歡一個人而知道他的缺點，討厭一個人而瞭解他的長處，這樣的人天下少有。所以有句俗語這麼說：“人們不知道自己孩子的缺點，就不知道自己禾苗的茁壯。”這就是說不修養自身品德，就不能夠整治好家族。

文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人必須克服感情偏私問題。在一個大家庭中，對於所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協力、和和睦睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，必須提高自己的道德修養，無偏見，無好惡，待人公平、公正，一視同仁。由此可見，“克服感情上的偏私”對一個人來說是多麼的重要。作爲一名老師，這種品質顯得尤爲重要，每位老師應該公平、公正地對待每一位學生，不能因爲誰的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作爲喜歡或討厭他的標準，這樣纔不愧於“靈魂工程師”的稱號。

從品讀、學習《四書》中知道了做人的尊嚴、人格的力量、人生的價值與意義，感謝《國學經典》，因爲有了它，讓我的生活不再單調乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。