《朝花夕拾》的讀書筆記（通用37篇）

當品味完一本著作後，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀書筆記嗎？以下是小編收集整理的《朝花夕拾》的讀書筆記（通用37篇），歡迎大家分享。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇1

朝花夕拾，就像是早晨的花朵，芳香撲鼻。到了晚上，再去拾起這朵花，這花肯定已經枯萎了。這一定非常讓人感到這花在早晨的美好吧！魯迅先生的朝花夕拾，和書名一樣。童年的往事，老了再回憶，也一定有情趣吧！

每個人都有自己的童年，在童年有苦也有笑。但都可以留下無限的回憶。這就像《朝花夕拾》的文章一樣，是一條回憶的長河。

這條回憶的長河裏，眼前彷彿看到了魯迅被他爸爸逼着讀書的樣子，十分的令人着急。且小魯迅爲了背書，連五昌會怎麼盛大都沒有寫。只寫了父親叫他背書和自己背書的情景，甚至連父親爲什麼要叫他背書也沒寫。

魯迅的童年也讓我想起了我的童年，我的童年也是這樣有些歡樂和無奈；既快樂又寫澀味。七歲以前，是我最歡樂的時代，有時會被批評，但也非常的有花樣，每個週末都過的不一樣，非常的快樂。可一到小學，便有了補習班與作業，時間就少了，批評就多了。每次作業都會有錯。這樣，我就會開始嚮往小時候的時光。我那段快樂的時光已經一去不復返了。

童年的快樂，就讓我想起了這本書。這本書，也讓我想起了我那快樂的時光。這朝花啊！就像這五昌會的快樂。那麼，這快樂也就像那甜酸味，讓人回味……

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇2

阿長與《山海經》是魯迅先生在《朝花夕拾》裏的一篇文章，講了童年的魯迅與長媽媽之間發生的一些事。魯迅對長媽媽態度也是時常變化的。

長媽媽地位低下，不受關注，沒有一個人記住她的名字。但也渴望能被重視，哪怕只是一個孩子。她沒有文化，甚至可以說她很愚昧無知，種種行爲也能看出她的粗俗。但她對生活有美好的願望，是一種真誠的，發自內心的，最美好的願望——讓他，讓魯迅和所有人都有好運，一年到頭，順順利利。她對孩子的一種愛，也是從內到外散發出來了。當所有人不理魯迅想買《山海經》的這種小小願望時，連《山海經》名字都讀不準的長媽媽，卻把書遞到我的前面……這是一多好的人呀！雖然她愚昧，迷信，饒舌多事，粗俗，卻掩蓋不住她的愛孩子，她的善良與她的淳樸。

我想起來在我們身邊的一羣人，他們因一些小事瞻前顧後，我們也常因他們的絮絮叨叨而心煩意亂。但當我們再想起他們的種種行爲的時候，也許就品味到了濃濃的親情之愛。他們就是我們的爺爺奶奶外公外婆。我們陪伴在他們身邊的時間也許不長，那麼，就在現在牢牢記住他們的名字，並珍惜屬於我們與他們的時光。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇3

“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。”

魯迅先生的晚年，也是重病在身，不知在那樣的時刻，回憶是怎樣的一番滋味。《朝花夕拾》，正如它的名字，超凡脫俗。

看了這本書後，童年的點點滴滴浮現在心頭。兒時的所有，遠去後再次品嚐，似乎也只是“不過如此”。沉澱在那個名叫“歲月”的時間裏，一切都會像陳年老酒般甘甜。魯迅先生的兒時豐富多彩。百草園中的老樹、小草、野花便是他的朋友。他還坐在枝頭吃野果，雖然啓蒙老師對他嚴厲，但也改變不了他的幼稚天真。

魯迅先生兒時是長媽媽一手帶大的。長媽媽是個不完美的人，出生在農村，身上帶着迷信、無知、粗魯等種種缺點，但長媽媽對魯迅先生的關愛，讓我們體會到她的樸實誠摯。魯迅先生對她無言的感激、敬佩和思念，究其原因，無非是一個“真”字。寫真事，表真性，訴真情罷了。

書中的一切都是那樣天真爛漫，令人回味，引起了我們的共鳴，纔會讓我們覺得魯迅先生兒時的生活充滿真意。

童年已然遠去，一去不復返了，不如在生活中乘風破浪，讓往事在回憶裏波濤洶涌吧。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇4

回憶就像一塊塊拼圖，需要一個人去復原，自己可以體會到他或她或我的心情，體會出它的味道，開心、悲傷和失落。有時長大的我們回憶童年，就會覺得當初的自己有點幼稚和可笑，這也是別有一番風味。

回憶就像一場場小雨，最後合在一起，形成一副別有洞天的漫畫。回憶就像是照片，眼睛把看到的拍了下來，永遠存留在心底。

《朝花夕拾》記錄下了魯迅小時候的遊樂園，帶給他無限樂趣，在裏面與小草、小花、小蟲子作伴，一起玩耍。這讓我回憶起以小時候，在S樓裏，和一些朋友玩。

《朝花夕拾》有很多事，和我的童年相似，比如，魯迅在三味書屋後面的小院子裏，爬山樹去摘梅花，我在上一二年級時，學校裏，兩幢教學樓之間有二棵大樹，我抓起地上的枯樹枝打樹葉，葉子紛紛落下來，彷彿正在下着一場奇特的小雨。又比如小時候遇到了一個個十分要好的朋友，他的名字，我現在還知道，他叫董文博，是我姐的朋友的弟弟。

書就像是一面鏡子，可以在裏面找到別一個自己；書就像是自己的老家，裏面充滿了溫馨。

我的回憶就是一盆雨水，傾盆而下。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇5

魯迅先生回憶童年在《從百草園到三味書屋》中寫過：“單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。”可見他的童年多麼有味道，即使時光久遠，也記憶深刻。就像日出時的桃花，在陽光的照映下綻放出它的美，在清晨中散發出它的香，那美就映在你心中，令人回味無窮。

每個人的童年就像五味瓶，有苦有甜。我讀過魯迅先生的一篇篇童年回憶畫面，一切是那天真爛漫。他很頑皮，在百草園，牽連不斷地拔着何首烏根。最讓我有印象，是魯迅先生聽故事被教訓：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應他。

這句話使我想起小時候出門上一課，父母常常叮囑我們不要聽陌生人的話，別跟他走。有時卻不以爲是，很不耐煩，可那是父母對我的關心。

我只迷迷糊糊記得，我的童年大部分被壓在學習下，被埋在堆積如山的試卷下，周圍的視野被擋在教室中。快樂的時光卻在節假日裏，能有出去玩耍的時間，然而要好好珍惜，尤其是過年到溫州買衣服，甭提有多興奮了。童年並無多少美好時光。

童年就像星空中璀璨的明珠，我是多麼嚮往魯迅的童年，嚮往魯迅的百草園無窮無盡的趣味！

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇6

朝花夕拾，很好聽的名字，這是中國的大文學家，魯迅的一本散文集，當我翻開這本書的第一頁，我便被深深的吸引……

書中包含着許多文章，但有一篇，令我記憶猶新，它的名字是——阿長和山海經，主要講的是魯迅家的長工，長媽媽，喜歡在人背後切切查查，懂的許多麻煩的老規矩等等，一次，魯迅先生特別希望得到山海經，是長媽媽帶給了我……

這篇文章主要寫的，其實是長媽媽，她不拘小節，很多地方並不招人喜歡，卻可以做到別人不肯做的，或不能做到的，在魯迅小小的心靈裏留下深深的印記……長媽媽雖然表面上不拘小節，實際上卻能看出魯迅心中所想，對魯迅的寵愛。

長媽媽是典型的農村婦女，又黃又矮，還愛嚼舌根，懂那些麻煩的老規矩，但對魯迅，卻付出了她的愛，表面上粗枝大葉，實際上卻很細膩，那種深藏的愛，讓魯迅忘記了她踩死隱鼠的仇恨……

在魯迅年幼時，可能像山海經這樣的書籍，並不是隨意可以拿出來看或臨摹的這可能正是舊社會腐敗的原因，魯迅先生的文章中，在我看來，是暗含着這一點的……

但是，這位長媽媽卻能得到山海經，更反應出她對魯迅的疼愛……

合上書，我深吸一口氣，這本書，真的令人受益匪淺……

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇7

《朝花夕拾》是魯迅先生晚年爲了追憶那些難於忘懷的人和事，抒發對往日親友和師長的懷念之情而寫的回憶散文集。《從百草園到三味書屋》則是裏面的一篇文章。百草園和三味書屋在魯迅的故鄉浙江紹興。百草園是魯迅兒時的樂園，而三味書屋則是書塾。

“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚。”這就是魯迅的百草園。鳴蟬，黃蜂，叫天子，雲雀都爲百草園增添了鳥語花香的氣氛。

冬天的百草園，下了雪，小魯迅就喜歡在雪地裏捕鳥，雖說沒捉到幾隻，但小魯迅依舊樂此不疲，在雪地裏快樂的折騰。

三味書屋是當時最嚴厲的書塾。魯迅和他的同學們每天上學進門就向一塊匾和一幅畫上的鹿行禮。第一拜孔子，第二拜先生。魯迅的先生非常嚴厲，也很有學問。當小魯迅跨入三味書屋的大門，他將不能常常在百草園裏玩耍，“只讀書，習字，對課……讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到無言，終於到七言。”

《朝花夕拾》裏我最喜歡這篇文章，魯迅生動活潑，栩栩如生的文字引起了我的共鳴，讓我回想起童年無憂無慮的快樂，還有那些成長中的壓力和收穫。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇8

其實《朝花夕拾》並不陌生，有幾篇在課本中已經學到。我在細讀《朝花夕拾》時，最喜歡其中描寫童年美好回憶的文章，有不拘小節的長媽媽將美女蛇的故事；閏土的父親在雪地中捕鳥的故事；坐上三道明瓦窗的大船去東關看“五猖會”……對童年生活描寫最爲詳盡的是《從百草園到三味書屋》，寫得十分有趣，讀過之後彷彿又看到自己的童年，不過沒有魯迅先生所見所聞多，心中是十分羨慕。

《朝花夕拾》中也有表現青少年時期的生活感受，當然，對舊社會的批判，封建思想文化的諷刺自然少不了。在魯迅小時，長輩給了他《二十四孝圖》，開始他很開心，但古人事事都以孝來約束人，讓作者有些反感。除此之外，對懷念師友、對當時迎神賽會都十分詳細。

《朝花夕拾》在語言方面也十分值得研究，大都清新自然，讀起來似乎是和一位好朋友交談一樣，書中把議論和抒情完美結合，即使是簡單的幾筆描寫，就可以勾勒出人物形象，場景氣氛等，書中只有十篇文章，每一篇都色彩紛呈，各顯個性。在中學課本上的幾篇文章給中學生帶來極大的影響，長媽媽、藤野先生等人物已經在腦海中揮之不去了……

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇9

這週末我讀了魯迅的《朝花夕拾》，瞭解到了大文豪魯迅的童年。

魯迅的《朝花夕拾》是他自己唯一的一部散文集。在《朝花夕拾》中作者將自己在童年和青年所難忘的人和事，用語言真情流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經歷不是很好，他做的很多事都得不到長輩的認同，這使他感到很難過，但他並沒有感到人生的黑暗到來了，他則是將這些長輩的不認同改爲動力，寫進這部《朝花夕拾》裏，這本書向我們描繪了清末明初的生活畫卷，封建的社會制度對人民的壓迫。

書中不僅有這些，同樣也有隻屬於孩子們的童年快樂。

在《從百草園到三味書屋》中，魯迅兒時的樂園也就是百草園了，在這裏，他可以掘土抓蟲、採花玩耍，他可以捉蚯蚓、戲蛐蛐，也聽着恐怖而又神祕的“赤練蛇”的故事。這讓我想起了小時候在姥姥家的快樂生活，我也會像魯迅一樣，挖土、捉蚯蚓，玩一切自認爲好玩的遊戲，而童年的快樂生活過的就是這麼快，轉瞬即逝，只留下回憶的背影，像電影一樣，只有一幕幕的回放。或許魯迅也端坐在桌前，凝神回憶童年，動筆寫下了這《朝花夕拾》。

朝花夕拾讀後感。《朝花夕拾》中的故事，都是魯迅的回憶，回憶那兒時的美好，回憶青年時的意氣風發，不管記憶如何，那都是過去的純真、單純時期所經歷的事。越是經歷沉澱、年齡越大，就越喜歡回憶。雖然回憶美好，但不可能重新經歷，生活還是要繼續，時間還在無情的前進，或許一段美好回憶，就是對現在忙碌自己的一點慰藉吧。

魯迅寫《朝花夕拾》，我覺得不僅是對封建的多個方面的抨擊、不滿、指責，也是他自己對自己的一點安慰和過去美好的留存。

翻翻《朝花夕拾》，你會感慨良多，這是一部引人深思的散文集。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇10

《朝花夕拾》中那幾篇描寫人的文章，我是比較喜歡的。首先，這些文章的內容比較吸引我——因爲我喜歡看到各色各樣的人，再加上魯迅那種輕鬆而生動的語言，讀着讀着，你彷彿就可以看到那個人似乎站在你面前一樣。比如<阿長與山海經>，描寫的是魯迅家的保姆阿長。文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農村勞動婦女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。的確，對於這個婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與醜，反而是懷着真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字裏行間都流露出他的感情。而且我還發現，這個“長媽媽”跟我們學過的課文中的“孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經被人遺忘了的，而外號也是隨便起的。可悲的人啊！

直到寫完了這篇讀後感，“感”到了這麼多，我覺得我纔算是真正地讀懂了《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇11

在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套”。但藤野先生工作是很認真的，血管移了一點位置也要指出。寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的敬佩。另外，藤野先生對中國留學生的一視同仁，這給我留下了深刻印象。

還有一個人物，我對他們的印象也是極深的。是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨死前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，彷彿有一些痛苦。後來”父親“死了，這讓”我“覺得是‘我’對於父親最大的錯誤”。衍太太對別的孩子們很好，但對魯迅不是很好，慫恿他吃冰，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。魯迅表面上讚揚她，實際心中卻憎恨衍太太。

《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇12

在<朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。讀着魯迅先生這些對童年回憶的散文，我不由得想起自己的童年，那麼真實。頓時，貪戀起童年的味道。也體會到了魯迅先生散發內心對童年的熱愛。讓我感到無比的親切，內心充滿激情。

每個人都有自己的童年，在童年裏，有歡笑有淚水。然而魯迅的童年雖然也有不愉快的事情，但他表現出了不一樣的心態。在閱讀魯迅先生的朝花夕拾時，就感覺在和魯迅先生聊天。從魯迅的文章中讀出了樸實。就是以爲內這份樸實，讓讀者感覺十分親切。魯迅那種輕鬆而生動的語言，讀着讀着，你彷彿就看到那個人就站在你面前一樣。

魯迅先生是懷着真摯的情感懷念他童年的一切。

第一次《朝花夕拾>時，不明白書名的含義。爸爸說，《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年的人回憶起兒時的點點滴滴。

魯迅的童年回憶就彷彿一篇感人的日記，不經意一翻會讓你感到流連忘返。

那一點一滴的歡笑與喜悅，在我們有空時，不妨翻出來與老友品談。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇13

讀着魯迅的《晨花與夕陽》，欣賞着字裏行間不時流露的純真情懷，一幅迷人的自然畫卷就在我們面前。

我讀魯迅關於童年記憶的散文，就像我從魯迅先生的心中讀到熱愛自然、嚮往自由的童趣。似乎我在魯迅的童年時代就見過他，當大人們不注意的時候，他就走進了香草園。他在昆蟲的陪伴下采摘野花和水果。在三味書店，雖然有壽先生的嚴格教導，但仍然無法忍受學生心中的童心。

所有的感情都是那麼的單純和難忘，學習在我的心裏引起了共鳴。所以我非常喜歡它，尤其是當作者用孩子的眼光看世界的時候，讓人感到無比的親切和熱情。

我的家庭屬於郊區。附近有一片大田野。當我還是個孩子的時候，我總是去那裏享受溫暖的陽光和秋天的微風。我在那裏沒有發現油菜花。我沉浸在大自然的懷抱中。我和我的搭檔正在爲我們的未來努力工作。我們必須努力學習。因此，我們不能沉溺於童年的天真。我們對大自然的仁慈、自由和愛越來越少。

童年已經漸漸遠去，只留下那些瑣碎的回憶，不如讀一下《朝日花落》，體驗一下接下來不同時代的童年夢想，體驗一下魯迅在那個時代的美好童年，讓我們從中學生活中獲得更多的感受和感悟！

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇14

這薄薄的不足百頁的小冊子中，共有十篇文章，每一篇都風韻十足：反映社會現實的《狗·貓·鼠》；無奈而又曲折的《五猖會》；令人流連忘返的《從百草園到三味書屋》；讓人敬佩的《藤野先生》；讓人憐惜的《父親的病》等等。

我最喜歡的《從百草園到三味書屋》這一篇文章，並非是在課堂上，而是因爲着實被這一篇文章裏所描寫的百草園所深深折服。這是一個多麼充滿情趣的地方呀，雖然只是一片荒草幾塊破石，卻在其中充滿神奇與樂趣，讓人好奇而又嚮往這妙趣橫生的生活，它不時的吸引着我。

最讓人揪心的《父親的病》這一篇文章，如此孝順的孩子服侍着自己抱病在身的老爹，卻在盡孝中遭人冷落，以至於父親的病情越發的嚴重，不幸離開了人世，使孝子終生在愧疚中度過，讀完他的這篇文章，只是嘆息以及疑惑：爲什麼那年頭的城中，連一位善良無私的醫生也沒有呢？由此可以見的那時社會的面貌，基層的人怎麼也無法翻身，這也是國家發展緩慢的一個重要因素啊！

這是一本很好的書，多讀讀此書，品味世間百態，樂觀的生活吧，品味生活，品味人生。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇15

翻開魯迅先生的《朝花夕拾》，一行行文字映入眼簾，那些文字彷彿有神奇的魅力，把我帶進那一幕幕逼真的畫面裏，令我浮想聯翩。

書中，我得知魯迅先生透過對自己的童年生活和青少年時代的回憶及恩師和故友的深情懷念，真實反映了自身的心路歷程。然而，這本散文集中，令我印象最深刻的，是魯迅先生那些對當時腐朽的封建社會的一個個諷刺，一個個嘲笑，形象刻畫了那時的封建社會的腐朽，政府的無能，人民的麻木。作者也從一個個側面描繪了從清朝到辛亥末年時期的社會現實。作者對俗及文化的深刻揭露、諷刺和批判，正表達了作者對像現代一般美好自由生活的嚮往。這些，都讓我充滿了驚奇與無奈。因爲當時的社會，是如今的我們無法想象的黑暗，腐敗，與無能。

《朝花夕拾》中，《五猖會》這篇散文中提到的：父親要求魯迅背誦《鑑略》，背熟了才能去看五猖會，作者兒時天性愛玩，對什麼都好奇，又不愛學習的孩子來說，是十分痛苦的，當然魯迅也不會例外。因此，背完書後，魯迅看會的心情也沒有原來那麼好了。這表現了魯迅對當時強制的封建教育的不滿以及對兒童天性的壓制和摧殘的強烈控訴。可見，當時的封建社會是多麼死板呆滯。而相對於我們現在來說，如今的教育制度，學習方法，可是比魯迅小時候要好得多了。

無獨有偶，魯迅曾到三味書屋去學習那枯燥無味的四書五經，每一天都是搖頭晃腦地去背許許多多的古文、詩經。這，同樣說明了封建教育的呆板。

書中還有一篇散文令我記憶猶新，那就是《父親的病》。文中提到了兩個所謂的“名醫”，爲魯迅的父親開了“妙方”。一位是紹興城中的“名醫”，開的藥方是““生薑”兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天，梧桐葉。只一服，便霍然而愈了。”奇怪的是，父親的水腫卻越發嚴重，這位名醫卻“極其誠懇”（此處打雙引號）地說：“我所有的學問，都用盡了。這裏還有一位陳蓮河先生，本領比我高。我薦他來看一看……”而陳連河的藥方，也是稀奇古怪：“蟋蟀一對，要原配，即本在一窠中者。還有平地木十株，普通都稱爲“老弗大”。然而，還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。”顯然，這兩位名醫，都只是虛有其表，故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命。當第一位名醫手足無措時，卻假似好心介紹了另一位庸醫陳連河。由此可見，當時的封建年代，有多少這樣的徒有虛名而實質上卻是勒索錢財的“名醫”，不像現在，大部分的醫生都有自己的醫德，儘自己的最大努力去幫助病人。可先，我們所生活的年代是一個多麼幸福的年代啊！有如此好的教育環境、學習氛圍，那我們是否應該不再抱怨學習科目太多，內容太無趣了呢？因爲與那個封建年代相比，我們現在的學習，生活環境實在是好的太多了，我們應該好好珍惜，纔對得起這來之不易的幸福。

魯迅先生兒時在那樣枯燥無味的學習環境下，未來依然創作了那麼多膾炙人口的書籍，那我們就要以他爲榜樣的基礎上，少點抱怨，珍惜我們難得的大好時光勤奮努力的學習，珍惜現在的學習環境，珍惜當今的學習機會，勤學勤問，纔對得起這些難能可貴的改革教育啊！有句話說的好：不會抱怨的人才是智者。還有一句話也說得妙：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！所以，不要再抱怨，珍惜現在吧。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇16

我個人覺得“貓”這一意象是分虛實的。實的部分，自然指的是實實在在的、生物上的貓了。魯迅先生說的一些理由，比如貓愛欺辱獵物、形象嬌媚等也可以說明其道理。

然而，真正精髓的在於貓的虛指，魯迅先生顯然在用貓指代某些人，看似在批判貓的`劣，其實是在含沙射影地貶某些人。比如貓愛玩弄獵物這種習慣，“頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。”還有其嬌柔媚態像極了那些諂媚之人的醜態。

中間講述關於魯迅先生的隱鼠倒是頗爲有趣的，還有墨猴也很有意思，這裏想必是魯迅先生的某一個生活片段了。正因爲隱鼠被貓叼了去，所以讓魯迅先生惡了貓，於是仇貓的話柄也傳了出去。值得注意的是其實有一句:“這作戰繼續得頗長久，此後似乎貓都不來近我了。但對於它們縱使怎樣戰勝，大約也算不得一個英雄；況且中國畢生和貓打仗的人也未必多，所以一切韜略，戰績，還是全部省略了罷。”這裏如果用虛指的話，可以翻譯爲魯迅先生與御用文人爭鬥的韜略或者功績終究是會被遺忘的——事實上，的確如此，而且不僅在以爲樣，還有人妄圖敲碎民族的脊樑。

於文末，先生仍不忘再諷刺一波:“經驗既多，一旦大悟，知道貓的偷魚肉，拖小雞，深夜大叫，人們自然十之九是憎惡的，而這憎惡是在貓身上。假如我出而爲人們驅除這憎惡，打傷或殺害了它，它便立刻變爲可憐，那憎惡倒移在我身上了。”這一點在當今網絡社會頗爲相似，人們紛紛同情裝可憐的犯人，只要犯人淚流滿面，懺悔罪行，說些“我窮”或者“家有老母”的話就能博得大衆眼淚，遂而將逮捕他的警察同志蔑爲“不知冷暖的殘酷者”，着實悲哀。所以無怪乎“其實這方法，中國的官兵就常在實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因爲這麼一來，就要不被重視，甚至於因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推廣應用，我大概也總可望成爲所謂“指導青年”的“前輩”的罷，但現下也還未決心實踐，正在研究而且推敲。”

最後帖一段這一篇我最愛的話，也是魯迅先生不修善的宣言:“當我失掉了所愛的，心中有着空虛時，我要充填以報仇的惡念！”

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇17

“我是常不免於弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對於有些人似乎總是搔着癢處的時候少，碰着痛處的時候多。萬一不謹，甚而至於得罪了名人或名教授，或者更甚而至於得罪了“負有指導青年責任的前輩”之流，可就危險已極。爲什麼呢？因爲這些大腳色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要渾身發熱之後，做一封信登在報紙上，廣告道：“看哪！狗不是仇貓的麼？魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還說要打‘落水狗’！”這“邏輯”的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，於是而凡有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯了。”

魯迅的《兔和貓》的側重點明顯不在於“毒死”貓，而在於“不修善”。然而，羣衆或者好事者的目光總是集中到“毒死”上面——這一點是可以解釋的。用勒龐的《烏合之衆》的理論，羣衆能接受的思維都是形象的，也就是說畫面感越強、越不需要思考的內容，他們記得越多越牢靠。顯然，“毒死”這個動作有着強烈的形象意味，而“不修善”這個層面並不浮於表面，是需要思考深究的，但這往往爲羣衆或好事者忽視，或者有意忽視。再加上，羣衆的邏輯推演能力幾乎是沒有的，經過所謂的名人或者名教授或者“負有指導青少年責任前輩”的故意引導，用些車軲轆邏輯好像真的能把一個人變成一條狗。如果魯迅是狗，即使他說二二得四，那必然是錯的了，而那些反對他的紳士說二二得七則必然是對的。這簡直與《1984》中關於“自由就是2+2=4的自由”何其相似！

真理並不在客觀中，而在娛樂輿論中！

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇18

《從百草園到三味書屋》這是一篇回憶童年生活的優美散文。

在作者的生花妙筆下，顯得趣味盎然。這也充分體現了魯迅從小熱愛大自然、熱愛自由生活、熱愛探求知識的品性。文章裏，非常分明地表現了兩個情緒，一是百草園的景物，童年無限的生活情趣；二是三味書屋裏教條、枯燥、乏味的讀書經歷。我喜歡對百草遠的描寫。一年四季，春夏秋冬，對於兒時的作者來說，百草園都有無窮的樂趣。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒 顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴 品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出 藤野先生是個真正的君子 《父親的病》回憶兒時爲父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意矇騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只爲的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊着，對當時封建、腐敗的社會的批判。 《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛僞和殘酷。作品着重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情爲倫紀，誣衊了古人，教壞了後人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。讓我們唱起普通人的讚歌吧，讚美那些挺立於平凡身軀中的錚錚傲骨。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇19

讀百草園，總想起小時候，我家樓下也有一個碧綠的小菜畦。每一天經過菜畦，總有幾株狗尾巴草用它那調皮的小手撓我的腳踝，使我不得不駐足觀望，再好好挑逗它們一番。不少農民在那翡翠般的作物之間澆水施肥。我和小夥伴們曾養過小兔子和小狗。小狗走了，兔子也沒有留下。

如今那片碧綠的小菜畦已經成爲了停車場。魯迅的文字開啟了我心底封存已久的回憶。在這快速發展的年代，偶爾停下腳步回想往事，不禁有“物是人非事事休”之感。

讀三味書屋，魯迅在其中折臘梅，尋蟬蛻。不由得想起兒時上幼兒園的場面。拍盡相冊上的灰塵，翻開一頁，那照片似乎有點泛黃，邊角也微微卷起，拍攝地貌似有點模糊，但仍然能依稀地分辨出小小的我。

那時的我真是幼稚，手上的動作分明就在模仿鎧甲勇士。隨着年齡的增長，心智慢慢成熟，處事漸漸老練。但很多事情卻失去了童年的樂趣。也警示我們要珍惜一分一秒，充實生活。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇20

這篇早已看了不知多少遍。拋開一衆文字分析，自己對這位長媽媽是喜歡的。她對孩童的愛意是真切的，說明她本性純善，因此她身上的那些個缺點好像也因此變得可愛。想想自己家中，或許也還有着這樣的老人，喜歡絮絮叨叨，喜歡說點小話，對神靈心懷敬畏，但這些都掩不了不他們對晚輩們的疼愛。因此有時候雖然可能覺得煩，但也並不是不可忍受。

不過，究其原因，讀者會對人物抱有何種觀感，很大程度也取決於作者的描繪。正是因爲先生對這位兒時保姆懷着真切的愛意，才能讓讀者也喜歡上她。

仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裏永安她的魂靈！

記得以前的摘抄本上還有專門抄下這段話

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇21

我已經改變態度，對貓頗爲客氣，倘其萬不得已，則趕走而已，決不打傷它們，更何況殺害。這是我近幾年的進步。經驗既多，一旦大悟，知道貓的偷魚肉，拖小雞，深夜大叫，人們自然十之九是憎惡的，而這憎惡是在貓身上。假如我出而爲人們驅除這憎惡，打傷或殺害了它，它便立刻變爲可憐，那憎惡倒移在我身上了。……其實這方法，中國的官兵就常在實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因爲這麼一來，就要不被重視，審視與因失其用處而被裁汰。

無常

耳所習聞的只有什麼“人生無常”之類的話。大概這意思傳到中國之後，人們便將他具象化了。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇22

迎神賽會這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權的，——不，這生殺之權四個字不大妥，凡是神，在中國彷彿都有些隨意殺人的權柄似的，倒不如說是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東嶽大帝之類。那麼，他的鹵簿中間就另有一羣特別的角色：鬼卒、鬼王，還有活無常。

凡有一處地方，如果出了文士學者或名流，他將筆頭一扭，就很容易變成“模範縣”。

人是大抵自以爲銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。無論貴賤，無論貧富，其時都是“一雙空手見閻王”，有冤的得伸，有罪的就得罰。

然而那又究竟是陰間，閻羅天子、牛首阿旁，還有中國人自己想出來的馬面，都是並不兼差，真正主持公理的腳色，雖然他們並沒有在報上發表過什麼大文章。當還未做鬼之前，有時先不欺心的人們，遙想着將來，就又不能不想在整塊的公理中，來尋一點情面的末屑，這時候，我們的活無常先生便見得可親愛了，利中取大，害中取小，我們的古哲墨瞿先生謂之“小取”雲。

凡“下等人”，都有一種通病：常喜歡以己之所欲，施之於人。雖是對於鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對一對地配起來。無常也不在例外。

至於無常何以沒有親兒女，到今年可很容易解釋了；鬼神能前知，他怕兒女一多，愛說閒話的就要旁敲側擊地鍛成他拿盧布，所以不但研究，還早已實行了“節育”了。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇23

我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀着發處魯迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。突然間，我彷彿看到了幼年的魯迅。他與昆蟲爲伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹着各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。

魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然，嚮往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束着。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇24

《朝花夕拾》是魯迅的一部經典作品。我在假期裏讀了這本書，他給我的感觸很大。初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而像是你跟你的好友聊家常一般，魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求華麗的語句。卻更能吸引讀者，彷彿在給你講故事一樣。

一個以筆代槍，同惡勢力不屈抗爭的偉大斗士，此刻成了一個遠遊歸來的慈愛溫和的長者，在自己魂牽夢縈的故鄉和心靈的家園中輕輕拂去歲月的積塵，而後，氣定神閒地娓娓道出一個個生動清晰的故事，一個個鮮活形象的人物——長媽媽、衍四太太、五猖會上的無常、百草園中的美女蛇……

在這個搖曳多彩的記憶裏，我最愛留戀徜徉的便是《從百草園到三味書屋》中那個充滿了生趣的小小百草園。

幼時的魯迅，不時到園裏的泥牆根去捉蟋蟀，常常拔起何首烏接連不斷的根，爲貪嘴而去摘帶刺卻酸的覆盆子。童心總是充滿無窮的好奇和探究的渴望，小小的百草園給了他無盡的歡樂，幼嫩的心靈也因此變得新鮮透亮。

讀《朝花夕拾》，我也真正領悟到，正是大自然和淳樸的鄉民給了幼年魯迅美和愛的啓蒙，使他擁有了一顆豐富細膩而嚮往美好的心靈，並絲毫沒有因爲歲月的流逝而變得粗糙麻木。以致二十多年後當他回憶起故鄉的舊事與童年的樂園，哪怕是對其中的一草一木，依然充滿了深深的眷戀。

魯迅先生留存於世的諸多作品，《吶喊》《野草》《故事新編》等，今天讀來依然令人難以釋懷。在如今物慾橫流的塵世中，人們夜以繼日地爲名利而奔波勞累，爲情感而困惑煩惱，又有多少人早已忘記了花草的芬芳，鳥兒的啁啾，忘卻了人始終是來自自然而又歸於自然的“赤條條來去無牽掛”的規律呢？

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇25

手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味着從字裏行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬於我們的逍遙日子。

《朝花夕拾》，正同於它另類的名字一樣，這本膾炙人口的鉅作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裏寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌豔與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳餚，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字裏行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪裏去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閒來無趣。

從書卷裏散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什麼魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章裏有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，嚮往與小蟲子們打成一片的日子。讀着讀着，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發着陽光般的氣息。

切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我纔會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇26

隨手翻開魯迅先生的《朝花夕拾》，在字裏行間感慨着年少輕狂。

《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶散文集，原名爲《舊事重提》，一向得到極高的評價。魯迅說：“這些文章都是‘從記憶中抄出來’的‘回憶文’。”《朝花夕拾》，正如它的名字一般，這本書，是魯迅在風燭殘年的歲月中寫下的。他老了，回憶着當初的一點一滴，心裏還是會有當初天真爛漫的感情吧。晚年回想着小時候的事情，想必也別有一番風趣吧。如同在清晨盛開的花朵傍晚去摘取一樣，雖然開放時的嬌豔已經退去，但夕陽的映照更爲它平填了一份神祕與美麗。我的神思似乎飄向那份年幼童真的時光。

在《百草園與三味書屋》中，我感受到了百草園的無限樂趣，百草園與三味書屋正形成對比，魯迅用文字寫出了以前的無憂無慮，寫出了在三味書屋的乏味，很好的體現了他對舊時私塾的不滿。

我讀着這些文章，似乎看到了年幼的魯迅趁大人不注意時鑽進了百草園，捉昆蟲，摘野果……那份自在與快樂，在書的這頭的我都可以體會得到。他之所以能寫出這些，正因爲他對自由的嚮往和對熱愛自然的童趣。

還記得我小時候，也擁有同樣的美麗的童年呢。我喜歡奔跑在小路上，就算是盲目地跑着，也會因爲風在耳旁吹過的聲音感到興奮與充實。我也喜歡藏起來，看着夥伴和父母找我的焦急身影竊笑，然後再靜靜地走到他們背後，若無其事地拍拍他們肩膀……。

幼時的時光已走遠，留下的只有回憶，童年真的很讓人懷念呢……

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇27

落花紛飛，明年依舊繁花似錦；落葉紛紛，明年依舊枝繁葉茂；白雪飄飄，明年依舊生機勃勃。花落花開，春去秋來，可時光卻一去不復返，連同那被遺失的財富，沉澱在時間的長流。

合上書頁，我心中不禁感慨萬分。故鄉、童年之所以充滿魅力，主要的原因還在於“距離”。距離幫助我們推開眼前必須面對的事，讓身邊的煩惱暫時遠去。而《朝花夕拾》的魅力就在於恰到好處地設定和利用了這樣的“距離”，讓我們看到了魯迅一方面真切、自然而樸素地回溯着“過去的故事”，另一方面卻又沒有因爲沉浸於“過去”的趣味而如中國古代知識分子那樣的“忘我”甚至“自失”起來。

魯迅的回憶雖然看起來都是自由寫作，隨意、灑脫，但整個作品其實的存在一個不自覺的核心主題:這裏不是一般的童年瑣事彙編，而是一個生命的成長記錄。而我，從這本《朝花夕拾》中感悟到了許多，特別是那篇《藤野先生》。在關於師生友情的《藤野先生》中，魯迅所要挖掘的便是一種超越功利的人間真情，這真情對於魯迅具有巨大的“原動力”的意義，是他突破各種“正人君子”圍攻的精神支柱。而當時中國人民的麻木不仁也使魯迅的愛國意識甦醒，悟到醫學也是治標不治本，因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅那強烈的愛國情懷，藤野先生毫無保留的傳授，這些，不正是現在許多人所遺失的財富嗎？

在當今社會，有多少人升旗時還在嬉笑打鬧，有多少人在消遣時光，遊手好閒，又有多少人丟棄了祖國的傳統，追溯西方的文化，遺失東方的寶藏。是否還有人升旗時莊嚴肅穆，是否還有人在未來祖國的未來努力奮鬥，成爲祖國未來的頂樑柱，閃耀的明星，又是否有人傳承民族的精神與財富，將其發揚光大？

自古以來，老師的諄諄教誨一直都是每個學生一生的警示燈，讓漂泊的迷失的學生找到前進的方向，猶如燈塔。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”這便是老師。“傳道授業解惑”這是老師一生的職責。而藤野先生對學生傾注的無私的愛，平等公正、一絲不苟的精神，給當時那受盡侮辱和歧視的弱國留學生是多麼大的鞭策和鼓舞啊，藤野先生那高尚的人格魅力，算不算一筆不可多得的財富呢？

財富，那遺失的財富，究竟是什麼呢？是那海盜的寶藏，是那珍貴的礦石，還是那價值不菲的稀世珍寶？都不是，是那可貴的精神，是金銀財寶都兌換的精神啊，猶如那一去不復返的時光一樣彌足珍貴的精神啊!

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇28

“即使人死了真有靈魂，因爲最惡的心，應該墜入地獄，也將決不改悔——《二十四孝圖》。

讀了魯迅先生的作品，讓人很有感觸。雖然是白話文，但我也看得津津有味！

在初一時學了《從百草園到三味書屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做《舊事重提》，收錄了魯迅先生童年生活片段的10篇文章。那個本應該是個快樂的童年卻籠罩在那封建社會裏，時不時透露出些迂腐的氣息。於是魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。罵得淋漓盡致，罵得溫和婉轉。他的心思誰人都難猜。

魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因爲是當時社會的黑暗、政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅的家境正不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀，與魯迅生活的時代相比，可謂是天上人間啊！生活條件好了，我們有暖氣，不用在下雪天受凍；我們有空調，不用在大熱天流汗；我們可以吃到很多魯迅那個時候有的人一輩子也無法吃到的東西。然而，比起“百草園”的生活，我們的生活還不夠生趣！沒有端詳過麻雀，不知道什麼是叫天子，何首烏就更不用說了……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻想不起來了。

再接觸到《阿長與山海經》一文，讓我感到魯迅先生是一個多麼可愛的人。長媽媽這個角色，需要一分爲二地看待。因爲當時封建社會的影響，阿長保留了許多習俗。像要在新年的的早晨對她說恭喜，然後還要吃福橘；喜歡切切察察，喜歡告狀；還盲目地對“長毛”的故事亂加評論；甚至還踩死了“我”最喜愛的隱鼠。因此，那是的魯迅不怎麼喜歡她。呵呵，這個粗俗、守舊的婦女卻做了些讓人對她刮目相看的事——買《山海經》。在長媽媽知道“我”喜歡《山海經》後，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認爲她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。

在這裏，我不得不佩服魯迅先生的人格。對長媽媽，他說不出敬愛，也說不出仇恨。也許說這是他善良，抑或是說這是他憂鬱。因爲，文字的創造者賦予了文字的內心一種更加深厚的感情。表面或許是你看到的樣子，內在卻是你難琢磨的。

放開心去想，放開心去看，你會在這本書裏看到另外一個世界，而這個世界只屬於那時候魯迅一個人的。讓我們敞開心扉，去體會體會。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇29

初讀魯迅先生的作品，就像品一杯淡雅的茶。開始時可能會覺得很平淡，但回味後，脣齒間都是餘香。初讀時，你也許感到有一些不知所云。細細想來，才能感到其中之真諦，然後便能深深震撼你的心靈。亦如這本《朝花夕拾》，我感受到的是信念的力量。

朝花夕拾中，寫魯迅先生年少時發生的一些故事，如二十四孝圖中那些孝子的事，父親生病就醫時……但細讀下來並不是只有故事這麼簡單，更多的是想透過故事來揭露社會。他希望透過這樣的方式來使大衆清醒。

站在這樣一個和平年代，去看戰爭年代的魯迅，去看他的朝花夕拾，我覺得這本書滿含着無奈。一場大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但卻有些人醒了，他希望讓周圍的人能清醒，然後一起逃出去。可週圍的人卻無法喊醒，魯迅無疑是這早醒的人，他也想用他的文字使人們清醒，但這卻收效甚微。

即使是這樣，魯迅先生也不願意放棄，從《朝花夕拾》中，我看到的更多的是信念，一種堅信，堅信着中國能夠站起來的信念。在今時今日的我們身上有看到信念嗎？有的人是有的，但大多數人身上是沒有的，你沒有自己堅信的東西，沒有指路標，那必然會迷路，《朝花夕拾》中傳遞的信念給了我很大的啓迪，讓我明白了很多，希望更多人能從中參悟出更多的道理，指引更多人在信念的光輝下不斷前行。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇30

“冬天的百草園比較無味，雪一下，可就兩樣了。拍……”魯迅先生口中的下雪的百草園這麼有味道!童年時的回憶竟如此真實，《朝花夕拾》這本書，帶出了魯迅的精華。

每個人各有不一樣的童年，童年有精彩的部分，也有糟糕的部分，好比魯迅。

我的童年也是豐富多彩的，不曾有與魯迅類似的經歷。

我們這兒是南方偏東，下一場雪可不容易。但在六歲那年，突如其來的大雪，使我體會深刻：樹上掛滿了雪，像一片片遮陽傘，把大地全蓋住了。我和小夥伴一見這情景，可樂了，捏一個雪球，使全身力氣，向對方砸去，這一點也不痛，你打我扔，東跑西跑，現在，每個人的帽子裏積滿了雪，一揮，形成了一個風暴似的東西，它的威力可不是一般的大，一根已紮根的小樹幹它都能折斷。最妙的是堆雪人，開始，是一個小雪球，在草地上滾不一會兒，就變得很大，再拍拍，結實的很，再做一個球，壓在大的上面，最後添上眼睛，嘴巴，痞子，大功告成，一個胖呼呼的雪人出來了。可笑的是，妹妹一好奇，一個勁的撲上去，頓時，雪起沖天，我們都看不清路了，哈哈，妹妹成了大熊貓，身上臉上全是雪。

這令人難忘，而現在，已經失去對它的興致了，希望能慢慢找回它。

童年，爲什麼你要離我遠去，《朝花夕拾》，你又將我的童年一把抓住。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇31

《朝花夕拾》這本書記述了作者童年的生活與青年求學的歷程。在當中我也能想起我一些溫馨的回憶，比喻說在中的一句話：“哥兒，有畫的經我給你買來了!”

我想起了以前我的一本書《中華上下五千年》也是一樣的，我的第一本寶書，但也像魯迅先生一樣不知道哪去了，但我天天都也像魯迅先生一樣想着裏頭的一個個人物。

《朝花夕拾》裏面的一些故事其實不只單是講故事，如《狗貓鼠》寫了貓和鼠的秉性，行爲，寫出了那些正人君子的真面目;《二十四孝圖》抨擊了封建孝道的虛僞和殘酷;《五昌會》批評了舊社會教育制度和教育方法對兒童天性的壓制與摧殘;《無常》描述了迎神會和戲劇舞臺上的“無常”形象諷刺了那些打着“公理”“正義”旗號的“正人君子”;《從百草園到三味書屋》記述了作者自己童年在百草園的快樂，與在三味書屋乏味的學習生活，體現出兒童追求自由快樂的心理，揭露了封建庸醫害人的本質。

在這些讀物中，我看到了我小時候的倒影。我在六歲時還能玩玩小雞小狗，還能與朋友們一起遊戲，但在上小學時卻只能像魯迅先生一樣，ade我的小雞，和小鴨們，ade我的好朋友們，ade……從此以後我並沒有像平常那樣能天天見天天玩。

魯迅先生寫的都是真理，生命誠可貴，真理價更高，追求真理是人的最高信仰，擁護追求真理之人是人們共同的責任。當真理如陽光般普照社會就會有希望。所以說，魯迅先生這種希望，像達芬奇這樣的曠世奇才，在人間就是少有的，達芬奇創造了《蒙娜麗莎的微笑》，那麼魯迅先生，是他創造了現在的社會，創造了現在的真理和人們。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇32

一直很佩服魯迅，佩服他這個人，也佩服他精煉深刻的文字。在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敘了作者兒時欲觀看盛大的五猖廟會，興奮的不得了。但在出發的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑑略》。

因爲東關離縣城遠，大清早大家就得起來。前夜預訂好的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續搬下去了。兒時的魯迅笑着跳着，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身後。父親叫他把書拿來，他忐忑着，拿着書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會，否則不準去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀着，強記着。

太陽升得很高了，魯迅纔有把握的走進了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應讓他去。工人們把他抱起來，彷彿在祝賀他的成功一般，但魯迅卻並沒有他們那般興奮，開船後，水路中的風景，盒子裏的點心，以及五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的衝突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

孩子和父母之間有一層隔閡，讓他們彼此都很難進入對方的心裏，去領悟對方的感受與想法，這也造成了一種愛的衝突。這在我們看來是很不可理喻的，但這也是父母的一種望子成龍之心。當今社會更是如此，獨生子女日益增多，家長們都想自己的孩子能出人頭地，也就扼殺了孩子們玩耍嬉戲的時間，把他們大量的精力都花在了題山書海當中。因此，孩子和父母之間的隔閡也就越來越厚，造成了父母心愁，孩子叛逆。父母“恨鐵不成鋼”的心情，我相信孩子們都能夠理解，可教育的方式不只一種，你們的一個小小的錯誤往往就會成爲我們人生路上最大的一塊絆腳石啊。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇33

高爾基說過一句話：“書籍是人類進步的階梯”。我懷着激動的心情讀了《朝花夕拾》這本書，使我受益匪淺，感受極深。

裏面主要講述了十個動人的小故事，《狗·貓·鼠》記述了童年是對貓和老鼠的好惡。《阿長與〈山海經〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經歷。《無常》栩栩如生地描寫了鄉間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經歷。《藤野先生》懷念日本留學期間的老師藤野，並記述了作者棄醫從文的經過。《範愛農》回憶和悼念了青年時代的摯友範愛農。

這些故事讓我百讀不厭，其中，我最喜歡的就是《藤野先生》，藤野先生對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正，一絲不苟爲一個清國留學生改作業，連根畫錯位的血管也要替學生改過來，他關心學生的差異，他尊重學生，儘管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢。

我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情。《藤野先生》，一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。是我永生難忘，終身受益。

這本書我讀了許多遍，但還是讓我流連忘返。從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時時刻刻充滿着美好的回憶。魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會留給予們回憶，所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇34

不瞭解爲什麼魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。

這篇文章可以分爲酸、甜、苦、辣、鹹五個味道。

酸。的確，看魯迅的文字有點酸，什麼酸？心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口裏說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧後的疲態，表面上是祥和安平，但心裏卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯處”。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。

甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們在這裏彈琴”的童趣，一切心裏感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進了甜美的童年故鄉。

苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦。阿長、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進舊國內的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。

辣。魯迅的本色。辛辣的筆風，自然會有其筆尖直指的人羣。那句“橫眉冷對千夫指”凜然1個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。

鹹。淚水的味道。樸實感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染鹹的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。

看過的回憶錄，大也是風花月殘、捕風捉影的閒情逸致，倒沒見過這夕拾的朝花也別有風味，也是，百味不離其宗，朝花夕拾一樣豔。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇35

我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀着發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。

突然間，我彷彿看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鑽進了百草園，他與昆蟲爲伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇，在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹着各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上游戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……

一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味。也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇36

時光逐漸的流淌，很久以後的街上卻不曾回頭望。

——題記

“朝花”乃是帶露折花，色香自然要好的多。便是現在心目中的離奇和荒蕪。我們無法使他幻化，但是，他日仰望流雲是，會在我的眼前一閃爍罷了。

《朝花夕拾》裏共有十篇文章，其中阿長與《山海經》令我印象最深。

文中關於阿長的形象都是透過外貌描寫、動作描寫、語言描寫等表現的。如阿長的“切切察察”，睡覺時的擺“大”字等等。傳神又生動。

或者說《朝花夕拾》就是回憶性散文，也讓我想到了許多舊人舊事，是我思念，思念了整整一個曾經。太多的回憶，那麼多美好的瞬間。會讓我們在記憶中點燃靈魂。

《朝花夕拾》的讀書筆記 篇37

《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學者”們的排擠，又歷經戰亂後寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點空閒來，委實不易，目前是這麼離奇，心裏是這麼蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟會連回憶也沒有。

對往事的回憶，只是現實生活的一點安慰。而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應是激發人們的愛心的《二十四孝圖》背後，卻隱藏了謀人性命，教人看的醜惡禍心。去留學，並且碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因爲感受到醫治人的精神比醫治身體病症更重要而離別了，在學校辦事兼教書，實在勤快的可以的老友範愛農，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。

在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象徵的意念：當我失掉了所愛的，心中有着空虛時，我要充填以報仇的惡念！這纔是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應罷了。

對這個細節下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那麼是否要恨長媽媽呢？在下一節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時佔領了全牀，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來，送給了“我”。正因爲長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。

在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。

小時候，長媽媽的故事裏說：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，並假想他就是壞人的邏輯。

在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學的日本的求學索過程，一起追憶失去的老友。沿着這條線索，我看到二十紀初，以“我”爲中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀着每一個寓意深遠，回味無窮的結束句，我的心也隨着作者一起潮起潮落