三俠五義讀後感範文

《三俠五義》，作者石玉昆，是古典長篇俠義公案小說的經典之作，堪稱中國武俠小說的開山鼻祖。以下是小編爲大家整理好的三俠五義讀後感範文，一起看看吧！

篇【1】：三俠五義讀後感

“則見他款定三絃如施號令，滿堂中萬緣俱寂鴉雀無聞。但顯他指法兒玲瓏嗓音兒嘹亮，形容兒瀟灑字句兒清新。令諸公一句一誇一字一讚，衆心同悅衆口同音。”

這一段來自子弟書《嘆昆》，其中所嘆的這個“昆”，便是石玉昆，道光年間第一說書人。說的這書則是他自己編纂整理的《龍圖公案》，後世所稱《三俠五義》。

關於《三俠五義》的作者，歷來似乎有兩個版本：石玉昆、俞樾。俞樾的整理到底是刪削了唱詞部分，還是進行了大的改造修訂?我傾向於前者，也就是說俞只做了編輯的工作，而不是再創造。理由有二，一是語言文字的鮮活程度，非說書人不辦，卻不像是翰林院編修所爲。譬如展、白初識夜探一段，展昭曾自嘲“人家偷驢，我還等着拔橛兒麼”;再如包公奉旨進宮除妖，太監的前倨後恭，還有“送個拳頭大小的哈巴兒”這樣的話，活靈活現是京城旗人口吻。按石玉昆是旗人包衣，而俞樾生在浙江，主講蘇州書院，單從語言風格來看，《三俠五義》屬於石玉昆確鑿無疑。二是之後的僞書《小五義》、《續小五義》，其形式爲故事夾雜韻文，如頂針格的外貌描寫之類，恰是子弟書風貌。現今的大鼓詞依然留有它的影子，雖非石玉昆所作，想必仍是石韻一流。其白話部分與三俠五義的寫法相似，則俞樾對三俠五義，並無太多功勞，或者說，並無太多斫傷。

我曾經說自己看的第一本武俠小說是《萍蹤俠影》，後來才醒過神來：不是。真正的武俠啓蒙應當從這部開始。石玉昆的敘事風格不像一般說部，甚少誇張排比，不動聲色，娓娓道來，卻又引人入勝。人物刻畫也有獨到之功，往往只寥寥幾筆，性格爲人立刻躍然紙上。緊張關頭另有閒筆，對話頗有奇趣，在意想不到之處抖出冷幽默、小包袱。說書人份內事，原本比小說家小小伎倆來得駕輕就熟。

華視包青天當年是很火的片子，但和石本相差頗大。首先是包公的形象，在石玉昆筆下有個成長過程，從小小蒙童到開封府尹，其間還經歷了避難荒山，誤傷人命等節，而劇中包公似乎從來沒有變過，一開始就一把年紀老謀深算了。無法想象金超羣翻牆逃出，坐在農家弔祭用的大蜡燭光下喝一碗熱豆漿的情景。石版包公是“人”的形象，並非腔調十足的青天。細節上也有漏洞，書中包展初會，二人都是青年，一文一武。包是初出茅廬的舉子，展那時卻已在江湖上有了南俠名號，即使不大過包，也當與其年歲相若，不會是劇中偌大差別。這一部《包青天》，和石玉昆的聯繫不大。倒是內地在很久以前曾經拍過一部《包公》，情節多半遵照了原著，手法嚴謹，值得一看。主體曲用的是包拯自己寫的詩：清心爲治本，直道是身謀。算不得佳作，但確是斯人口吻。

俞樾曾將此書命名爲七俠五義，把智化艾虎等統統列入俠義一流，不可取。一部小說能塑造好一兩個人物已不容易，閒雜人等太多，勢必照料不到。以石先生如此深厚的說書功力，也難駕馭自如。莫說張龍趙虎等同活動佈景，就連公孫先生也少有展示才藝的機會。然而在俠義形象上，說部的描寫設定還是相當成功的。華視包青天可以看作《三俠五義》的同人之作，故事面目全非，角色個性卻難以撼動，蓋白玉堂的驕傲任性，蔣四的滑稽多智，展昭的溫厚雍容，早已深入人心。一部作品能塑造出這許多人物，石先生可謂功德圓滿。

五義之中最出彩的，自然要算白五;而白玉堂出彩在三處：與顏查散初會三吃魚，盜寶被捉之後死不認錯，沖霄樓銅網陣絕命，一字記之曰“傲”。傲骨天成，貫穿始終。初看時不覺得，掩卷細思，那些話、那些事果然非白老五不辦。個性如此鮮明，甚至決定命運，白玉堂算得上石玉昆塑造得最爲成功的人物。其次要算蔣平，擒五爺、三盜簪無不凸現一個“智”字。語言偶有詼諧刻薄，仍覺可親可敬。大義盧方，唯“厚”而已，就記得眼淚掉得最勤快。二義韓彰面目模糊，倒是三義徐慶，金殿面聖一節渾得可愛。

至於三俠，描寫北俠的'技法如今很多新派武俠小說也還用着，表面膽小怕事，實則深藏不露，是個出人意料的人物。可惜一閃而過，筆墨甚少，彷彿過場動畫。雙俠中老二兆蕙比較有趣，印象最深的是他在哥哥與展昭面前的嬉皮笑臉，最終還偷偷牽線定了妹妹的婚事。老大兆蘭純是用來陪襯的，與北俠一節陪襯了歐陽春之深沉，與兄弟相處又陪襯了兆蕙的跳脫，自身則乏善可陳。着墨較多的南俠展昭，似應是俠中君子一流，但太過完美，反而看不到內心，比起白玉堂的真實率性來說，刻畫偏淺。華視劇中先後由何家勁、焦恩俊出演展昭，何版更好一些，英氣逼人。焦版則太過文秀，略帶小家子氣。

北俠是隱者之俠，雙俠是江湖之俠，南俠是公門之俠，註定後者要比前二者難爲。魯迅評三俠五義的時候頗多憤激之語，說道“終究還是奴才”。其實這正是盛世之俠的尷尬。前些天說盛世無俠，天涯多反駁。然而盛代無隱者，何況俠者。有所爲有所不爲，亂世後者爲難，治世前者不易。倘不願隱、不能隱、不忍隱，除卻“將一腔熱血賣給識貨的”(阮小七語)，別無他法。在江湖則落草爲寇，在廟堂則奔走麾下，所求的也不過是“心之所安”這四個字而已。是以展昭的隱忍，反倒最難，也最令人敬服。

——南俠也不答言，接過書來拆開，看了一遍，道：“你如今放心罷，我已然在開封府作了四品的武職官了。”展忠道：“官人又來說謊了，做官如何還是這等服色呢?”展爺聞聽，道：“你不信，看我包袱內的衣服就知道了。”此時伴當已將包袱開啟。展忠看了，果有四品武職服色。

這一段是展昭回鄉祭祖與家中老僕的對話，並無特別之處，我卻印象深刻。展爺慣常在江湖朋友面前說“瀟灑的身子被官袍拘束住了”這一類話，似有矯情之嫌;然而在親近的老家人面前表現亦是如此，得官只輕描淡寫一筆帶過，便知先前的話出於真心至誠，骨子裏確實沒看重這御前四品。言行不脫古風，當得起這個俠字。

篇【2】：三俠五義讀後感

憶往昔獨坐一處，閒來無事，靜讀幾頁書......，當讀畢《三俠五義》，雖已隔數月，但書中妙處仍令人久久回味，每每想到有趣的地方，也不禁拍手稱讚，笑意橫溢。

《三俠五義》乃是清人石玉昆所著，《三俠五義》原名《忠烈俠義傳》,在初刻本每頁邊上都書“三俠五義”四字, 可見著者是把“三俠五義”四個字作爲原書的別名。書中妙語連篇，內容極其豐富，塑造了衆多的俠義人物!往來讀後感必定會談及一些情節和人物，我也難以脫俗。所謂三俠，指的是北俠歐陽春、南俠展熊飛、雙俠丁兆蘭丁兆蕙;而五義則指鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、鑽山鼠徐慶，翻江鼠蔣平，錦毛鼠白玉堂這五鼠弟兄。書中描述了一衆名臣俊傑安良民、除，定國難、救世道等英勇義舉。字句中妙語連連，各種人物或是豪義、或是機敏、或是火爆、或是儒雅，皆淋漓盡致。說起我最敬佩俠士，莫過於北俠歐陽春。他俠義心腸，精細穩重，且又武藝絕倫。他有萬丈豪情，連狂傲的白玉堂不得不對他尊敬。當受到白玉堂的挑戰，他步步相讓，而玉堂卻步步逼人，最後只好無奈地擊敗了白玉堂，並讓其懂得了人外有人的事實。

讓人難以忘懷的情節敘寫了北宋仁宗年間，包公出世，赴任定遠縣、執掌開封府，奉皇命到陳州放糧賑災，公孫策設計要來御賜刑具三口銅鍘，安樂侯龐煜派人刺殺包公，南俠展昭暗中保護幫助包公，使包公得以刀鍘國舅，除暴安良。隨後，包公又查清了多年前的皇宮冤案“狸貓換太子”案，使仁宗與李娘娘母子二人得以團聚。南俠展昭因多次救包公，閱武樓獻藝被皇帝封爲“御貓”,引發五鼠鬧東京的故事，後來五義同歸朝廷供職開封府，其中間穿插韓彰蔣平等人捉拿採花賊花蝴蝶的故事、包公的門生倪繼祖在北俠歐陽春、黑妖狐智化、小俠艾虎等人的幫助下剷除霸王莊惡霸馬強、治理洪澤湖水患、收復軍山、剪除襄陽王趙爵等誅強鋤暴的故事。塑造了一位鐵面無私、不畏權勢、爲民做實事的清官，人們稱之爲“包青天”。情節跌宕起伏，扣人心絃，縱使每每想起都會心生敬佩，不禁豎起大拇指。 在成就“包青天”的美名的同時，衆俠義之士之名縱使是在如今也是如雷貫耳，他們一身俠骨義膽豪腸，縱橫在劍風槍影刀光中，踏走在江湖風與浪之上。雖四海爲家卻來去無求，爲了管人間那些不平事，他們哪怕蹈火赴湯，哪怕雨暴風狂!打破沖霄樓，似乎氣勢逼人，卻又不知犧牲多少生命，死傷多少兄弟。

北俠歐陽春，一把寶刀江湖無敵手，武功之高讓人心生敬佩，但個性醇厚，心有俠義，可稱之爲俠之大者;南俠展昭，少年任俠，仗劍四方，好不平事，百里傳名，如此威名卻站在包公之背後持上古名劍巨闕劍衛道，屢次救包公於危難之間;雙俠之丁兆蘭，鎮守雄關總兵之子，與弟弟丁兆蕙合稱“雙俠”，仁義厚道。雙俠之丁兆蕙，丁兆蘭之弟，與兆蘭的老成厚道相比，兆蕙顯得更爲機智聰明，活潑開朗，幽默，爲人豪爽。兄弟二人與衆俠客一起行俠仗義，聲名遠播;五義之鑽天鼠盧方，善輕功，人很忠厚，義薄雲天，五鼠中第一個義歸開封府，輔佐包大人，盡心盡力，忠心耿耿;五義之徹地鼠韓彰，手持一把刀，善打毒藥鏢，會挖地雷，徹地鼠之名也因此而得，爲人耿直，說到做到講信用;五義之穿山鼠徐慶，手持兵刃刀，力大無窮，義在心中，最後義歸開封府;五義之翻江鼠蔣平，擅長潛水，能在水中潛伏數個時辰，並且開目視物，在水中來去自由，因此得名“翻江鼠”，爲人機巧靈變，是五鼠中的智囊，最後義歸開封府;五鼠之錦毛鼠白玉堂，因少年華美，氣宇不凡，行俠作義、文武雙全，故人稱“錦毛鼠”。他英雄俠義，初登場，就顯其慧眼，與有志有德的貧寒書生顏查散結爲兄弟，併爲其鳴冤，多方救助。最後，爲探謀反朝廷的襄陽王的虛實，三闖沖霄樓，疑似命喪銅網陣。正所謂以英雄俠義始，以英雄俠義終。若來總結他的一生，便是這兩句：死死生生心力盡，千秋義俠結爲心。他們個個一心爲民，決無私心，絲毫不重自己生命。壯士一去兮不復還，也許每次與惡人對決，他們都有可能因而遇難，可卻每次與惡人對決，他們都從不膽戰心寒!志士一劍在手，一葉知秋;志士俠義心腸，熱血染殘陽!

當年的壯士今天的英雄，當年的豪義今天的頌歌。千年的傳頌，不減當年的風騷。不管是在歷史的長河中，還是在當下與未來的道路上，他們的俠義之歌千古流傳。時間帶走了俠士，卻帶不走俠義。現在或千年以後，是否還會記得御賜三鍘刀的傳說，是否還記得包公的清正廉直，是否還記得三俠五義的義薄雲天，是否還記得他們給我們留下的精神食糧......。

不禁讓我想起我們生活的當下，人們把這份俠義深深地埋藏在心底以至於都忘記了。對老弱殘廢之人需要幫助的時候，人們都是無動於衷甚至冷眼旁觀;對暴政之政客，人們更是心生害怕而無動於衷;對無良商家的坑害顧客，人們大多隻是往自己肚裏咽苦水;在其位，謀其政。歷史給我們的啓示，給我們的教訓，我們都毫無顧忌的拋到了腦後......，我們應該找到屬於我們民族的俠義，找到屬於我們服務人民的精神，讓俠義之精神充滿每個人的內心，讓我們的民族、國家有着一股俠義精神支撐着我們，落後不自卑，超前不驕傲，團結一心，共同爲了我們的國家的繁榮和昌盛而努力。

讀畢，心中充滿熱情，這也許就是被他們的俠義之心所感染，被他們的無私之心所感動。當下社會，我們也應該弘揚正氣，不畏強權，宣揚忠義，擁護爲民做事的清官，擁有爲國爲民的精神，應若有人者，必當正氣長存。