史鐵生優秀讀後感（通用8篇）

當閱讀了一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。到底應如何寫讀後感呢？下面是小編幫大家整理的史鐵生優秀讀後感（通用8篇），歡迎大家分享。

史鐵生優秀讀後感1

自嘲“職業是生病，業餘是寫作”的史鐵生，他文字裏關於生命的思索給與我深深的感動，他的堅忍使我在遭遇崎嶇時亦能淡定從容。他在病榻上創造出了大量優秀，廣為人知的文學作品。

他用他的文章鼓勵無數的人，他用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他用他的筆，描繪出精彩的人生。“職業是生病，業餘是寫作”這一句話，不僅是史鐵生自嘲的一句話，更是這句話給人帶來的感動卻是無窮的，他的事跡給人的影響卻是無限的。

史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在一起，在自己的“寫作之夜”他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。他死了，他的脊髓，大腦將捐給醫學研究，他的肝臟將捐給需要的患者，他用自己微薄的力量，點亮了我們精彩的世界。

史鐵生一生寫作了無數的散文。如，著名的《我與地壇》《病隙碎筆》等。《病隙碎筆》中。史鐵生用生動而通俗易懂的甚至是優美的語言追求和探索了關於我們人生的書籍和未知的道理。《病隙碎筆》已不是單純數量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗的人生筆記。

《病隙碎筆》是作者以生命的追問方式不斷捕捉思想的火花而逐一寫成的，我們不難理解史鐵生在書中所說的一句話“生命本沒有意義，是我使我自己的生命獲得了意義。”他的《病隙碎筆》作為20__年度中國文學最為重要的收穫，一如既往的思考着生與死，殘缺與愛情，苦難與信仰，寫作與藝術等重大問題，並解答了“我”如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代裏放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦的追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定的向存在的荒涼地帶進發，堅定的與未明事件作鬥爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。

在《我的夢想》中，史鐵生把母親的形象刻畫得入木三分。對於史鐵生來說，應該沒有一個人比母親更重要吧。但是，直到失去了，他才後悔，怎麼以前一直沒有發現呢?這告訴我們要珍惜眼前人。“上帝從來不對任何人施捨“最幸福”三個字，他在所有人的慾望面前面設下永恆的距離，公平的給每個人以侷限。

如果不能再超越自我侷限的無盡路途上去理解幸福，那麼史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源。”

《靈魂的事》中囊括了作者對於生命、愛情和信仰的沉思。有一回記者問到史鐵生的職業，他說是生病，業餘寫一點東西。生病的經驗是一步步懂得滿足，並終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因爲任何災難的前面都可能再加一個“更”字。史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。

他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最爲健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心……當多數作家在消費主義時代裏放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之爲人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作鬥爭，這種勇氣和執着，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。

在《命若琴絃》中提到人活一口氣，誰也不是漫無目的地活着，許多人之所以活得很充實，是因爲他們有永恆的信念。對於人生而言，不時調整自己的狀態固然重要，但比這更重要的是要在心中永存夢想、希望。

《毒藥》是一篇短篇小說，出現比較多的就是那兩粒藥。每次遇到不如意，不順心時，老人總是很悲傷、，請保留此標記是想着或許死亡可以解決一切。

但當真正的面對死亡時，死都不怕了，還怕活着嗎?心裏也就又有了希望和依靠。就這樣，他走過人生。而那些沉迷於養魚的人們，沒有發現自己的樂趣早已偏離了原來的正道，以養出畸形怪異的魚爲樂。就好像現實社會中，許多人在不知不覺中離原來的自己越來越遠，無法自拔一樣。

在《我與地壇》中說道家家有本難唸的經，人人都有自己的不幸。在史鐵生看來，劉易斯應該是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。這不是站着說話不腰疼，也不是身在福中不知福，圍城，確確實實是每個人都會有的感覺。什麼是幸福?幸福不是像別人那樣，而是不斷的超越自己。有多少人能如史鐵生一般的達觀，難怪人們都說，雖然史鐵生的身體是殘疾的，但是卻沒有人比他的精神更加健全。

“死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”

“人真正的名字叫作：慾望。”

“只是因爲你還想活下去，你纔不得不寫作。”

史鐵生優秀讀後感2

史鐵生的作品好似一把利刃，揭露人性善；史鐵生的作品猶如一縷陽光，照亮心底的黑暗；史鐵生的作品可比爲一絲清風，驅散內心的燥熱。

史鐵生出生於一個名不見經傳的家庭，青年時局動盪，他本人也如千千萬萬的知識青年一樣，隨着上山下鄉運動的開展，來到了農村插隊，雖然此時的生活條件艱苦，但是對史鐵生的性格起了影響，讓他的作品更加接地氣。

我十分欣賞他的文章《命若琴絃》，他以兩位盲人入手，講述了他們賴以謀生的職業——說書。它有兩條線索，主線是一個藥方，能讓盲人康復。而老盲人就是憑藉這張藥方給他的動力才走到了今天，輔線是蘭秀爾，小瞎子正是因爲她才覺得生活有了意義。

這兩條線索構成了這一個完整的小說。這篇小說的末尾，老瞎子像他的`師父一樣，給小瞎子一張“藥方“，並繼續增大難度，似乎這個故事可以無休止的延續下去。

這篇小說給我們以人生的啓示：當一個人有目標併爲之奮鬥的時候，他就會得到一些意想不到的東西，例如兩位盲藝人得到謀生的手段，讓他們生存了下來。

我們在日常生活中，制定的目標或許遙遠，但我們卻可以獲得許多目標之外的事物，取得意想不到的成就，有一個更精彩的人生。

史鐵生雖然出身於地主世家，成份讓他失去了許多機會，但是他晚年卻名揚四海，可謂生於憂患，死於安樂。

史鐵生優秀讀後感3

在學習了課文《那個星期天》之後，我從家中翻出來了一本《史鐵生散文》，現在每天晚上都看。看了之後我有一些感想，下面就是我的感想。

史鐵生是一個樂觀的人，從他的作品中可以看出來。但他在雙腿殘疾之後，也有過一段時間的沮喪。從《秋天的懷念》中可以看出來，他那一段時間喜怒無常。

那麼我爲什麼說他是一個樂觀的人呢?從《好運設計》一文中可以看出，畢竟不是每個人都能在受到那種打擊之後有心情去幻想來生。

在《好運設計》一文中，還有一些讓我有感想的地方。比如在描寫他的來世的母親時，有這樣一段話：

“她只有一個願望，就是你能常常回來，你有時候回來一下。”

這讓我想到《我與地壇》中對史鐵生的母親來地壇找他的描寫。這一段描寫是對史鐵生母親的懷念及讚美。

《好運設計》中我還看出來史鐵生對正常生活的渴望，因爲在文章中，“我”得了病，一場大病，但好了，恢復得和原來一樣了。這一段中說了“我”能跑能跳。因此我知道了現實中的史鐵生想跑想跳。

我不禁感嘆史鐵生真是身殘志堅。我也要發憤圖強。

史鐵生優秀讀後感4

每個人的心中都存在着一個夢想。夢想是火，點燃我們心中的鬥志；夢想是燈，照亮我們人生的道路；夢想是蜜，甜蜜我們孤獨的內心。

而在史鐵生的《我的夢想》中卻是希望自己身體健康，得到一個像劉易斯一般健壯的身體，像風一般在運動場上奔跑擊打。這就是一篇殘疾人對殘疾生命的思考。

所以可以說殘疾人的夢想是希望有一個健壯的軀體。史鐵生透過《我的夢想》一部作品充分的體現了他的夢想，也是殘疾人共同的夢想。

史鐵生在生活中雖然是一個殘疾人士，但是他的內心卻無比的堅強，他的毅力十分堅定，並沒有自暴自棄，有着一個殘疾人共同的夢想。他在得知劉易斯敗給對手後，內心十分的傷心，並且十分困擾，他思考難道光光只有一個健壯的身體並不是最好的夢想嗎？然後，他便認爲自己的夢想是擁有一個“強健的靈魂”，朝着心中的夢想而努力。

《秋天的懷念》也是史鐵生的作品，寫了他在腿癱瘓而暴怒煩躁的時候，母親默默的忍受着他，不但沒有責怪他還用一顆包容和關愛的心溫暖着他。後來母親得了重病，卻一直隱瞞着。

母親爲了讓他堅強的生活下去，堅持推着史鐵生到北海看菊花，來安慰史鐵生。直到母親的病已經到了最後一刻，心裏面仍然還掛念着史鐵生和他的妹妹，令人感動。爲了懷念自己的母親，他就讓自己的妹妹每個秋天都去北海看菊花，體會那種曾經的感覺。

史鐵生是一位偉大的堅強派的作家，他身上散發着與衆不同的氣質，作品中流露出令人深思的感覺。透過閱讀他的作品，我對生活充滿了希望，也更加堅定了我的內心。史鐵生的精神影響着我，告誡着我，激勵着我奮勇向前！

史鐵生優秀讀後感5

前幾天去舊書店淘書，買了一本《史鐵生散文》。於我，一個從小就對語文不感冒的人來說，買散文倒是件稀罕事。說到從理科轉文科，好象是大學之後的事。

其實，高三的時候，就對散文之類的挺感興趣了。那個時候在準備高考，幾乎每天都要做閱讀訓練。讀的文章要麼是大家的作品，樸實無華卻含義雋永；要麼是不出名的人寫的，辭藻華麗而形式精美。我漸漸的能從文中體會點兒什麼、參悟點兒什麼，語文成績也越來越好了。

其實，一直以來，語文課本上的文章都是經典之作；其實，按道理說，我應該很早之前就愛上閱讀。也許是課文後面的“背誦全文”讓我心生牴觸，也許是歸納中心思想的教育讓我只感到枯燥，總之，相比於對趣味數學的熱愛，語文確實受到了我的冷落。也因此，我一直都是個偏科的學生。

語文和數學，兩大最最基礎的學科，少了其中任何一科，都只能是個瘸子。如果說數學帶給人的是縝密和智力，那麼語文帶給人的則是細膩和智慧。好的文章，應該拋卻雜念，用心來讀。

“她出去了，就再也沒回來。”

——《秋天的懷念》

文章很短，但是卻把母親的形象刻畫得入木三分。對於史鐵生來說，應該沒有一個人比母親更重要了吧。但是，直到失去了，他才後悔，怎麼以前一直都沒發現。

“上帝從來不對任何人施捨‘最幸福’三個字，他在所有人的慾望面前設下永恆的距離，公平地給每一個人以侷限。如果不能再超越自我侷限的無盡路途上去理解幸福，那麼史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源。”

——《我的夢想》

家家有本難唸的經，人人都有自己的不幸。在史鐵生看來，劉易斯應該是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。這不是站着說話不腰疼，也不是身在福中不知福，圍城，確確實實是每個人都會有的感覺。什麼是幸福？幸福不是像別人那樣，而是不斷的超越自己。有多少人能如史鐵生一般的達觀，難怪人們都說，雖然史鐵生的身體是殘疾的，但是卻沒有人比他的精神更加健全。

“死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”

“人真正的名字叫作：慾望。”

“只是因爲你還想活下去，你纔不得不寫作。”

——《我與地壇》

這些話，怎麼看都像是出自馬克斯·韋伯之口。你不用急着死，那是早晚的事。你一定想活，那就是慾望。人的名字叫慾望，在慾望的支配下，人怎麼才能自由？只有把慾望當作目的，而不是手段。你想活着，就別爲自己找那些個冠冕堂皇的理由，否則你就是活着的奴隸。你活着是爲了什麼嗎？不，是爲了活着而必須做點什麼。活着不是爲了寫作，活着不是爲了功名，活着不是手段，活着本身就是目的。如果你真想寫作，那就把寫作業當作目的吧，它也不應該是活着的手段。把目的本身當作手段，人才能自由。

“苦盡甜來，對，這纔是最爲關鍵的好運道。”

“過程！對，生命的意義就在於你能創造者過程的美好與精彩，生命的價值就在於你能夠鎮靜而又激動的欣賞這過程的美麗與悲壯。”

——《設計好運》

其實，痛苦與快樂，其實都是挺好的。快樂的好，在於曾經擁有；痛苦的好，在於即將得到。痛苦到了極端，也就只是剩下快樂了。我喜歡自虐，是因爲自虐過後才能達到更上一層的快樂。純粹的快樂是沒有的，即使有也是無聊的。令人驚歎的是，史鐵生居然可以如此有條理有邏輯的將這樣一個道理講清楚。

生命在於過程。生命的起點是不能選擇的，生命的終點是無法改變的。我們所能決定的，唯有生命的過程。生活的全部意義，也在於過程。能夠有多少體驗，能夠有多少收穫，都在於過程。

每多一份體驗，每多一份收穫，都是生命過程的成就。所以我喜歡讓心靈有各種體驗，酸甜苦辣，都嘗一遍。所以我願意去嘗試任何新鮮事物，無論容易、困難、舒適、艱苦，都試一下。

史鐵生優秀讀後感6

每天都會有人經歷生離死別：過去已經歷；現在正在發生；或者說將來即將面對……這是每個人一生必定會經歷的事情。逝去一位可敬的長者，在他的家人看來，也許只會在那幾個月裏有難過、傷心的情緒，但在今後的掃墓過程中，可能只是淡淡一哭，之後就不再去在乎人的生老病死這一週期性的變化。

試問這些當事人，你們可曾有思考過人爲什麼生而人又爲什麼死呢？可能有人會這樣說：這不就是正常的生理週期現象嗎，我們怎麼可能知道爲什麼，不必再去費腦筋思考了。

這時候就會有一個人站出來抨擊你：人生下來就是贖罪的，他要來洗清他上輩子所犯下的罪孽，他是有任務並且有慾望而生的。這個說活的人就是史鐵生。關於生與死的問題，他已經思考過無數多個了，他是這方面的行家。他會每天問自己爲什麼要活下來，還有爲什麼會轉移死的話題來讓自己繼續擁有着生命。

有可能是因爲他是個殘疾人，在成年之際經歷過人生的大劫難就是失去了行走能力，他所經歷過的困苦，比我們正常人要多得多，所以纔會對生與死的問題有自己獨到的一番見解。

在他的作品的字裏行間裏，處處流露出他對生的希望以及死的哀鳴。他是一個渴求擁有美好的生命，卻同時又不畏懼死亡的恐怖的人，他是一位坐在輪椅上思考的偉大作家。

也可以這樣說，是輪椅造就了今天的史鐵生，他的創作靈感大部分都是輪椅“賜予”的。只有經歷過劫難的人，才能真正領悟到劫難所帶給他的不行與機遇，是值得去思考和捕捉的。

生命，在史鐵生的眼中，那可是極爲寶貴的東西。也許在無法直立行走甚至在坐上輪椅的那一剎那，史鐵生仍然是無法擺脫失去雙腿帶給他的痛苦與磨難，但是在他觸動寫作靈感的那一瞬間裏，似乎所有的苦痛，他都在那一刻有所淡然並隨之忘卻了。

這對於他來說，是個多大的檻啊，但他最終還是跨過去了，並且在寫作領域裏有卓越的成就，他就憑靠着自己的力量，成功了。在這成功的背後，是需要經歷過多少個夜晚冥思，經歷過多少次的重寫及修改，才能換取一個“作家”名號的。或許他並不在乎這些名利，他只專注於塑造強大的內心世界，只沉溺於他廣闊無垠的對生命的思考中。

在《宿命的寫作》一文中，他這樣寫道：“我自己呢，爲什麼寫作？先是爲謀生，其次爲價值實現，然後纔有了更多的爲什麼。”還有“至於寫作是什麼，我先以爲那是一種職業，又以爲它是一種光榮，再以爲是一種信仰，現在則更相信寫作是一種命運。”是的，寫作是史鐵生自己爲自己選擇的命運。正是因爲他選擇了寫作，所以纔沒有再去考慮且糾結於自殺，是寫作帶給他無限的思考和輕鬆的生活，他熱愛寫作，並且視它爲自己生命的希望。

在他的作品中，各個地方都流露出他對生命的渴望。因爲他在生與死的抉擇中，他選擇了精彩的活着，所以他纔會對生命抱以由衷的敬意。他不願意無精打采地活着，這才利用寫作來充實他的世界，一個屬於他和生命對話的世界裏。他比任何一個人都渴望擁有生命，所以他格外珍惜與生命溝通的機會，他纔會將好的作品以及他對生命的思考與我們衆人分享。

他每天都在不斷地思考、對話和寫作間流連穿梭着，可能是因爲極少有人去關照他、愛護她，他的作品中才會透露出一絲絲的空虛以及蒼涼的感覺。我在品讀他的作品時，時常會嚐到他的內心既強大卻又脆弱得不堪一擊。他太寂寞了，寂寞到在他的文字裏都能品出他多美期盼着有人能聽聽他的訴說，能替他分擔一絲苦楚，能理解他內心的恐慌。

《對話四則》中的一問一答的方式，完美地對史鐵生的內心做了個詮釋，是他自己心裏真正的內心獨白。對話中，史鐵生有說過是卓別林大師的幽默感拯救了他想死的心，他很感激卓別林的樂觀和豁達。“要是你正正經經地陷入了絕望，你不妨聽聽幽默大師的話。

當然，使我沒去自殺的原因很多，但是我第一次平心靜氣地放棄自殺的念頭卻是因爲聽了卓別林的勸，以後很多次都是這樣。幸好有一天我去看了那場電影，什麼名字我忘了。一個女人想自殺，但被卓別林扮演的那個角色發現了。女人很埋怨他，發了瘋死地喊：‘你爲什麼不讓我死？爲什麼不讓我死！’卓別林慢悠悠不動聲色地說：‘着什麼急？早晚會死的。’”

就像史鐵生在《答自己問》裏寫的那樣，“純文學是面對着人本的困境。譬如對死亡的默想、對生命的沉思，譬如人的慾望和人實現慾望的能力之間的永恆差距，譬如宇宙終歸要毀滅，那麼人的掙扎風斗意義何在等等，這些都是與生俱來的問題，不依靠社會制度的異同而有無。”這種文學就是史鐵生畢生的追求所在，他就像是上帝派來的天使使者，他是上帝的寵兒，他能夠給予人們更多的生存希望。在他的身上可以吸取上帝對生命的詮釋。

史鐵生在他的作品中有多次提及到他的母親，可能就是他的母親也同樣帶給他生的希望，親手種下了一棵小樹苗，是棵合歡樹。

史鐵生優秀讀後感7

第一次都史鐵生的散文是他的《我的夢想》。在此之前，我一直覺得散文總是十分晦澀，好似霧裏看花，叫人讀不懂，對散文實在是沒有好感。但是《我的夢想》卻帶給我另一種感受，沒有虛情假意，沒有矯情做作，樸實的語言直達心靈。從此，我記住了史鐵生。

開學伊始，作業不算多，閒來無聊，便在此捧起了這本《史鐵生散文》。可能是在青年時突如其來的下肢癱瘓讓他對人生產生了更多的疑惑，更多的思考，在他的文章裏，常常是一個問題連着下一個問題。

這些問題串起了文章，雖然這些問題並不都能夠得到解答，有時甚至會發現自己又回到了原點，但這並不妨礙你在跟隨文章一起思考的過程中得到自己的收穫。

不可否認的是，他的許多文章我還是讀不懂（王文潔同學說《我與地壇》很感人，我還真沒這種感覺……差距啊差距），但在閱讀的過程中，我難得地感覺到了放鬆與平靜。一味地讀小說，那些或驚險、或離奇、或喜或悲的故事已經讓我們的心靈過於衝動，過於敏感。不如暫時放緩腳步，靜下心來讀一篇這樣的文章，放鬆一下，也爲下一次啓程做好準備。

關於史鐵生的散文，最喜歡的應該是《好運設計》了。如果我擁有一個完美的人生該多好啊。這樣的夢想想必每個人都做過，但像作者這樣規劃得如此詳細的卻是不多見。

然而，當你順利地擁有一切時，生命似乎就失去了它的意義。於是，之前的“好運設計”一項項地被推翻，“設計”了半天，到頭來卻發現：享受現在、熱愛生命、注重過程，這纔是完美的人生。這個結尾可以算是俗了，但之前的鋪墊卻讓這一切顯得順理成章，而且富有內涵。

這本書我讀的很慢，也不需要讀得快，慢慢地讀，細細地思考，纔會有所收穫。

後記：其實這本來是一篇作業，當時週記沒什麼可寫的，就打算寫篇讀後感交上，沒想到越寫越有感。雖然寫完以後才發現，寫得實在很傳統……不過，誰讓我就是這麼想的呢。各位板磚啥的隨便扔。

史鐵生優秀讀後感8

史鐵生有一篇文章叫《記憶迷宮》，題目真是形象！確實，記憶就是人心靈裏的迷宮啊，還和潛意識混雜在一起。所以他在此文裏說：“記憶，在創作者那兒已經面目全非，已經走進另一種存在。”雖然他說的是以記憶的經歷爲基礎的創作者、寫作者；但其實在我們每一個記憶者這裏，你的記憶都可能出現錯誤、混亂，毫無真實可言。

可是啊！你記住的和你在記住時經由你的認知、情感改造過的記憶纔是你生命的全部真實。史鐵生還是在《記憶迷宮》裏說：“我沒有用‘記憶’，而是用了‘印象’。因爲往日並不都停留在我的記憶裏，但往日的喧囂與騷動永遠都在我的印象中。因爲記憶，只是階段性的僵死記錄，而印象是對全部生命變動不居的理解和感悟。

記憶只是大腦被動的存儲，印象則是心靈仰望神祕時，對記憶的激活、重組和創造。”所以《關於真實》裏說“這些印象的累積和編織，那便是我了“。

也就是說史鐵生認爲：基於記憶的心靈的真實才是最真實的生命的全部，在這種真實裏，心靈是關鍵。其實回到讀書筆記開頭提到的笛卡爾的“我思故我在”和劉亮程的“內心生存”，也是關乎心靈的，原來，生命的真實就在你的心靈裏！文字、文學更能儲存這種心靈真實，生命的時光不老。

我今年初春寫過一篇回憶初中的文章，以接續中斷了二十五六年的記憶。其中有一段：“記憶真是很奇妙的東西，記住了某件事，就是儲存了某段時空給今日的豐富心靈增量。

有時候已經忘記了某件事，有人提起，你又真切地全記起來了，因爲它並不是消失了，而是潛伏在不知道哪個隱祕的角落裏，早已融爲你敏感心靈的一部分。”我是覺得自己好幸運，我記住了某些東西，並感動過留戀過，那段生命的美好時光就不會消散。

我的同學們讀後也都有這樣的感受，還有一位並不搞文字工作的同學說的一句話也一樣的深刻。“她記錄的是她的回憶和故事，每個人都有精彩的故事，但不是每個人都有她這樣細膩的感情。”是啊，這些都只是我記憶裏細膩的真實，並不一定都是他們當年的真實；而在我記憶着他的時候，我在他的記憶裏又是怎樣的呢？我好想知道啊，那關於我的生命的真實。

史鐵生有一篇《牆下短記》，也是寫生命要接受牆的侷限，就是上一篇讀書筆記裏說到的“生命的平等的殘缺”。但裏面也提到了有關牆的記憶與生命意義的關係。以其中一段作爲本篇的結束：“一段生命輕得飄散了，沒有了，以爲是什麼原來什麼也不是，輕易、簡單，灰飛煙滅。

一段生命之輕，威脅了生命全面之重，惶茫往靈魂裏滲透：是不是生命的所有段落都會落此下場呵？……要求意義就是要求生命的重量。死亡光臨時有一個儀式，灰和土都好，看往日輕輕地蒸發，但能聽見，有什麼東西沉沉地還在。……可否還在美麗的位置上沉沉地有着重量。”他是說，生命的重量來自意義，只要你愛過恨過，歌過哭過，記住過感動過，心靈豐富過情感美麗過，生命就沉甸甸地在美麗的位置上真實存在着，不會輕得飄散了，沒有了。

家人們在我們的羣裏就是以心靈真實存在着，我們在一起的生命。心靈的真實才是最真實的生命的全部，心靈記住了生命的全部真實！