斷舍離讀後感800字

看完一本名著後，大家心中一定有很多感想，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的斷舍離讀後感800字，僅供參考，大家一起來看看吧。

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“物品要用纔有價值。”

“物品在此時、當下，應出現在需要它的地方”

“物品處於恰當的位置，才能展現出美感”

這幾句話出現在這本書的末端。

咳咳，我覺得呢，《斷舍離》這本書對於我來說，感覺比較的囉嗦，乾貨總結可以更加簡潔明瞭一些，不過這也許就是日本人的特點吧，日本人比較多話，廢話很多，話癆國家的特色。（看日劇多了以後是這樣覺得的）我認爲也有一部分和日文翻譯成爲中文有一定的關係，因爲說實話翻譯了，語句上來說總會有一點奇怪的。

從整理自己的空間來整理自己的人生，這應該是一種哲學，我們的空間之所以亂，並且有很多自己不需要了的物件，還不是因爲我們對着自己想要什麼還有不想要什麼而不懂取捨，生活中有許多人都是這樣，買東西的時候也並不是什麼都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什麼，而走到超市裏面，銷售員一推銷就很容易被影響，之後買了一堆不需要的東西。

現代人感覺比較難找到自我，手機、電子設備都比較難離手，我們有時候上網看到別人覺得不錯的生活、自己所追求的生活實際上自己如果也擁有了，也許也不是那麼的快樂，這本書也講究活在當下，不必爲了某個將來的某一天而做了非常多的準備，因爲我們也不知道現在的自己和未來某一天的自己是否想法一樣。

不得不說這本書很有瑜伽修煉人的感覺，因爲我認識的瑜伽老師，或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，對物質追求也不是那麼的多，自己很舒服，讓別人也很舒服。

這本書更多的是推崇一種 自在 自由 的生活方式，不必爲了一些外界的因素而讓自己那麼辛苦，壓力那麼大，就比如說作者在書中講到的“我曾經嘗試在講座上提問題：有了或許很方便，但即便沒有也不會傷腦筋的是什麼？當時有一位四十多歲的單身女性的答案是 男人。”

其實我也有想到一個問題，就是在日本和在中國的人民素質的問題，日本人可能更講禮貌一些吧，什麼都會表示的恭恭敬敬的，在街上看見很奇怪的人，比如在父母眼裏的同性戀（我覺得還很正常但是長輩們接受不了），日本人可能也不會投射太怪異的眼光，而在中國可能還會被圍觀什麼的，所以我認爲在中國可能會比起在日本來說，自由度會需要隨着人們的素質提高而提高，畢竟還有很多事情受到傳統因素或者是其他的因素的影響的。

最後總結就是，這本書並不是完全講整理物件的，而是告訴人們要遵從自己內心的想法，做自己當下的想做的事情，從物件反映出來的生活上的問題，需要市場去解決和思考。

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《斷舍離》是一本推崇現代家居整理的書。

斷——不買、不收取不需要的東西。

舍——處理掉堆放在家裏沒用的東西。

離——離開對物質的執念，讓自己處於寬敞舒適，自由自在的空間。

斷舍離“的要點之一在於，要以思考自我真正需求爲中心，而不是成爲物的附庸，從而達成人生清爽高效的自有境界。

生活中如果真的能夠做到書中傳授的整理技巧，果斷”斷、舍、離“，家裏自然乾淨整潔。怕就怕知易行難，下不得狠心決心。

女人天生愛購物，網購方便快捷更是刺激了購買慾，不斷買進的同時也引發了存儲問題，再多的容納空間也無法滿足與時俱進的購買能力。東西越買越多，空間越來越滿，房間越來越亂，心情越來越煩。當時因爲頭腦一熱所以購買，到手了之後卻並不覺得有多需要，這種情況太多了，舍不掉的”雞肋“也積累的太多了。

果斷捨棄用不到的物品雖然是個亡羊補牢的辦法，但是如果能夠做到冷靜購物，不迷戀物慾，不因一時興起而盲目消費，不將許多不大需要的東西弄回家，從根源上斬斷購買慾纔是治標治本的好方法。

生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對於情緒，又何嘗不是如此呢?儘快整理好心境，捨棄那些讓自己感覺不快的負面情緒，心境越來越開朗，生命越來越積極。

斷舍離是源自瑜伽和佛學的哲學觀念，與其它雞血湯不同之處在於，它想告訴我們：人生整理不在於貼標籤式的整理本身，而是靜下心來檢視自己的房間和人生，到底哪些是多餘之物，鑑別出來就要毫不猶豫的丟掉，由此發現真正自己的需要什麼，以及自己想到底要成爲什麼樣的人?

人的一生其實很短暫，如何在有限的時間活得精彩。林肯說過一句話，真正重要的不是生命中的歲月，而是歲月中的生命。

問題是：現代人大致都陷入了一種全民式的焦慮：拖延症導致的焦慮，資訊過載導致的焦慮，還有失眠，還有選擇恐懼症等等。

有限時間與無限慾望和可能之間的巨大鴻溝，溝壑難填。

怎麼辦?我們幾乎都需要跟自己來一場”斷舍離“。

斷舍離，是一個心智歷練的過程，是一種做減法的修行。

斷舍離，不是教導你怎麼活，因爲也沒有人能教導你怎麼活，只有自己最想清楚自己。斷舍離，就是自己對自己的人生做出選擇。

“這個世界上沒有人知道自己到底想要什麼。他們就等着別人來告訴他們，所以，只要你用很誠懇的態度告訴他，他想要什麼就對了。知道爲什麼嗎?因爲沒有人願意在失敗的時候承認自己的錯誤，他們寧願自己是上當被別人騙……”

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之前有在圖書館和書店看到過這本書，也曾經信手翻了一翻，初步印象就是捨棄一些不必要的東西，所以一直沒有買回家......

後面考慮，爲了教育經常喜歡亂買東西、把家裏“整理”得亂七八糟的家屬。順便自己也認真靜下心來翻一翻，最終還是在網上與其他書一起“搭着”買了一本。

拿到手以後，發現這本書與我之前想的不完全一樣。

《斷舍離》這本書層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品（清理雜物）開始，漸入如何管理家居物資，最後上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。

“斷舍離“這個概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬斷物慾；舍，是捨棄廢物；離，是脫離執念。

書中指出，對於物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環與代謝”，進一步引申到人類身體體系上，則是“節食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的閉環。

我第一次見過這種寫文章（講道理）的方式，先分析“之所以無法放手的原因”，從生物學上解釋了人類對於物質的攝取寧多勿少的追求物慾的天性，也即“黏性”，接下來提出了一個“物質軸”的概念，即“以物質資料爲基準軸的觀點來進行取捨和判斷”；

然後解釋“斷舍離的工作機制”，具體將如何實施斷舍離分爲“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實用，緊密結合實務。這就有點意思了，這裏依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居（內務）秩序管理目的和用途。

接下來就以“斷舍離改變人生”“斷舍離，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進而昇華成“斷舍離”精神，並具體列舉了“時間”“煩惱”“結婚”“甲戊”“終活”等場景的應用，引導自己完成“身體、心靈、生命”機制的迴歸，並擺脫過剩執念，減輕心靈負重，讓人生處處自在怡然。

隨書還附贈了一本小冊子，裏面直接以圖畫方式列舉了很多傢俱收納之類的技巧和方法，確實也挺容易理解接受和實用。

這本書，重新載入了很多國人的觀念，引導我們更好地管理家居，進而更好地樹立一個管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當下中國人經歷了從過去物資不足，到現在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的慾望和具體行爲，料理好自己，很有幫助和借鑑。

總之，值得推薦！

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曾經透過意象對話的覺察、體驗，領悟到現實空間的清理對於調節內在心靈的效果，也在對來訪者的工作中引導其透過感受與物品的關係而啓動了他主動整理、歸納、調節的意願，並且因此而看到他在現實關係的互動發生了驚人的轉變--當第一眼看到這本書名《斷舍離》時，心中不由一陣悸動，斬“斷“不必要的物品的流入，“舍”去形同廢物的物品，“離”開對物品中的執着與依賴，讓“看得見的世界”與“看不見的世界”變得有序、和諧。

在讀這本書之前，我只是懷着消遣和印證的心態，沒想持卷若珍，感悟頗深。它不是簡單的收納整理之術，而是引導人去面對與物的關係，覺察內心，迴歸感受力，直面困境，激發選擇的動力與智慧。書的內容本來就讓人感覺到清晰、透徹和溫暖，可見這個“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術，而是真正在作者自己的身上，顯現出了修煉的效果。如果用意象來描述我透過這本書看到的作者的內心，那一定是窗明几淨，清爽透亮，沒有繁複多餘，但並不單調匱乏，整體格局上透着美與細緻。

“斷舍離”是一種尊重，不是簡單的捨棄與選擇，而是將物歸於其適當的地方，物盡其用。它所營造出一種“餘裕”，是一種視覺感觀的舒適，更是內心具有彈性的需要，也爲內在的美與自在騰出了必要的空間。“斷舍離”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時間和能量，透過主動的清理，而非被動的接受，對自己承當起必要的責任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上。“斷舍離”更是相信和接納的態度，把內心開放給人生的各種可能性。

一邊看書，我一邊也在對照自己對物品的態度，腦海裏閃過那些堆砌經年、閒置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來不用但卻一直被認爲是“不能棄”“不捨棄”“不敢棄”“不願棄”的東西，看來是時候要“斷舍離”了，好好去體會與這些物品的關係，審視與它們曾經或正在發生的連結，選擇用一種適當地態度對待它們------我想我的此舉，不是因爲書的立場所激發起的一種暫時衝動，而是內在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意願把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來，我需要看到自己面對當下的智慧與勇氣!

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一直聽說斷舍離這個概念，朋友圈也經常有朋友在斷舍離，終於沉下心來閱讀這本書，受益匪淺。

沒看這本書之前，猜測這可能是一本關於心學的書，最近，我發現我這病挺嚴重的，喜歡猜測，動不動就自以爲是，想當然，老子說，爲道日損，損之又損，以至於無爲。《金剛經》說不住於相。都是說要去掉自己的主觀意識，讓事物合乎道，而不是”我想”，”我以爲”。小時候老師總誇我，這小孩太聰明瞭，沒說頭就知道尾巴，現在想來原來是貶義的。

這書寫得很樸素，就是教你收拾居所，把家裏多餘的東西扔掉，把不用的拿走，讓家寬敞起來，讓衣櫥寬敞起來，讓廚房寬敞起來，讓抽屜寬敞起來，留學你在用的東西，讓偶爾用的或者長時間不用的東西請出你的家門。然後一切就發生變化了，從物到心發生變化，奇蹟就誕生了，好運就來了。

山下老師就是很耐心地指導你如何去斷去捨去離，告訴你這個過程如何去克服，如何由自己而影響家人一起斷舍離，而沒有太多的言語去告訴你什麼哲學啊、人生大道理這類話題，而只是告訴你如何去面對物，這個實實在在的東西，沒有虛，也不玄。

是的，當你對你身邊的多餘的物開始拋棄，而讓自己所處的環境寬鬆起來，簡單起來，那麼多一直都捨不得拋棄的東西都扔掉了，從扔掉物開始，也開始了清理心中的垃圾了，因爲外在已經習慣了簡單，那麼有外及裏的功夫大概就到了。

就像我剛纔說的“猜測”，猜測、懷疑、自以爲是其實也是負能量，負能量都消除了，正能量就滿滿。

當我們養成了至簡的習慣，那麼我們未來在做選擇的時候應該就會還慎重了，比如說買一件衣服，確定要經常穿嗎？確定是必須的嗎？還是爲了滿足購物癮而買呢？推此及彼，其他的事情也會一樣的，那麼，人生就發生變化了。

這幾天一個人回瀋陽，居家隔離不出門，沒事收拾家，收拾自己的東西，痛恨自己，痛恨以前的自己，那麼多衣服，那麼鞋，那多書，那麼多生活用品，太多是不需要的，爲什麼會買買買？接下來，我要扔扔扔。

山下老師也不是說你非得過苦行僧的生活，該裝飾的還是可以裝飾，該高尚的繼續高尚，只是你得有審美能力，得會裝飾，而不是把豪華奢侈的東西堆滿家，會“留白”，讓該高尚的東西高尚起來。

真的`，生活的態度決定你的幸福與否，但是，有外及裏的訓練方法，我是頭一回見，但我從心底相信了。

《斷舍離》這是是在微信讀書上看的，囫圇吞棗地看了一遍，可能還沒正確地領會山下老師的真意，但我覺得收穫甚豐。

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在寫這篇稿子之前我找了幾個小朋友問了他們一個問題：在生活你們更喜歡加法還是減法，小朋友都不約而同的回答我說加法，他們認爲加法就是好吃的好玩的東西的會變多。我們每個人在生活中都或多或少有囤積物品的習慣，超市裏的購物袋，雙十一的打折商品，買了幾年卻連吊牌都沒有拆掉的衣服等等，網絡上有這樣一句話“小孩子才做選擇，成年人當然是全都要”，正是抱着這樣的心態，我們總是會將自己的生活堆得滿滿的，有時候，非但沒有因爲當你要使用的時候用到了而感到愉快，還會因爲尋找它和儲存它而增添了巨大的煩惱。我今天推薦的這本書中傳達了一種新的生活方式“斷舍離”。

“斷舍離”是由日本雜物管理諮詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品瞭解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家裏的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=捨棄多餘的廢物，離=脫離對物品的執着。

斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品爲主角，去思考什麼東西最適合現在的自己。只要是不符合這兩個標準的東西，就立即淘汰或是送人。

《斷舍離》在生活中，是從加法轉向減法，家裏的物品能盡其所用，自然就會少，空間大。斷舍離在心靈上的改變是從減法轉向加法，由不想去整理家的討厭、厭煩到整理後的開心、愉快、自信。

透過學習和實踐斷舍離，我們將重新審視自己與物品的關係，從關注物品轉換爲關注自我——我需不需要，一旦開始思考，並致力於將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換爲“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環境變得清爽，也會由此改善心靈環境，從外在到內在，徹底煥然一新。

其實說到底“斷舍離”是一種本我的生活方式，它強調活在當下，其實就是告訴你要直面問題不要逃避。房間很亂就馬上整理，沒時間也可以先從小物件整理起，總之要馬上動起來。東西太多放不下就丟，別捨不得，因爲再放兩年你也用不到。總之別老是想啊想，要行動起來。要知道並不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。事實上活着就是不斷選擇的過程，“斷舍離”向我們展現的是一種生活方式，它可以讓生活變得清爽而有品質。如果這正好是你所向往的，那麼你可以試試這種方法。

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最近一直在閱讀關於整理的一些書目，《斷舍離》是讓我覺得豁然開朗的一本書，顛覆了以前關於家庭收納、整理的很多的理念。作者主張的斷舍離就是把那些不需要、不合適、令人不舒適的東西統統斷絕、捨棄，並切斷對她們的眷戀。這跟我們一直以來受到的教育要珍惜東西，不能隨便扔東西的理念完全相反，但是卻讓我一下子覺得心頭明亮了很多。總是整理不好自己的家，其實就是因爲有太多其實我們用不到的東西佔據了我們的家裏的空間，真正用的時候又找不到。而且心中總是有貪念。老想往家裏搬東西，這些平時用不到的東西即佔據了你的空間也佔據了你的心靈，耗費了你的能量，應該從現在開始，丟掉那些不需要、不合適、令人不舒服的東西，讓自己的生活更加簡約，過自己真正想要的生活。

書不大，字很大，所以內容其實不太多。分成三大部分，第一部分，感受自己的物品的存在，認真思考自己和物品之間的關係。作者羅列了多餘的東西再家中所起的各種負面作用，以及六種不能丟棄物品的理由，並進行了分析，找出存在的問題。第二部分，丟掉無用之物，只保留必需的、合適的和令人愉悅舒適的東西。

作者提供如何開始斷舍離整理自己家的各種理念和方法，但是並不夠詳細，大多數還是在講道理，列出的都是總的目標的一些東西，細節操作不是特別多。主要有收納的三個鐵的法則，看不到的收納、看得見的收納、用來展示的收納三種情況下東西的比例分別是7：5：1。收納的時候所有的東西都要豎起來放着。這就明顯不如《讓人怦然心動的人生整理魔法》書中作者的具體實踐方法了。第三部分，認識自己，解放被囚禁的心靈。作者透過舉例來說明整理了不需要的雜物後，生活發生的各種好的變化，例如讓自己知道自己的生活方式和類型，變得更喜歡自己，人際關係變得更好等。鼓勵大家去整理自己的家庭。

我還看了另外一本，發現出版社不同，有張德芬寫的序，那本其實東西比這本倒是多一些，不過基本理念什麼的都沒有變化，只是擴充了一些。還是值得看看的，能夠改變你的一些理念。張德芬的序寫的很好，關於人生的感想寫的很透徹。

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疫情期間，我每天在家辦公。面對我家55平米的小房子，每天都覺得很擁擠。這種擁擠感在老公下班回家後更加明顯，兩個人一下子讓空間變得擁擠不堪。我在前天開始看《斷舍離》這本書，因爲微信閱讀上又朋友在看。在很久以前就聽過斷舍離這個詞，本能的覺得就是扔東西，扔掉雜念，就像作者說的那樣“瀉”，其實就像身體便祕一樣堆積了太多東西，需要排出體外，重獲健康。好像之前也看到過輕斷食的推文，輕斷食是從入口解決人的物質過剩，而斷舍離是從出口解決物質過剩。

坦白講，看完斷舍離，我扔了一些東西。我家有很多我老公出差後回發的廉價洗髮水沐浴露之類的東西，這些東西對於他這個糙漢來說，出差在外可以用，但是有的選的時候，他毫不猶豫的選擇用我的沐浴用品。質量好的沐浴用品洗完的感受畢竟不一樣，像是頭髮就真的不會那麼幹澀，香味也會好聞一些。這也就是爲什麼，老公每次出差會發的洗髮水，一直堆積在洗浴間，卻從來沒有被消耗掉。我們處於節儉，覺得這東西還可以繼續用，或者什麼時候可以用，扔了太浪費，而浪費是可恥的，所以就保留到現在。可事實上，我們並不會用，哪怕放在手邊，我們也會去選擇好用的喜歡的洗髮水，等喜歡的洗髮水用光了以後也會及時的續上。

今天我把這些洗髮水都扔掉了。

但其實斷舍離的本質還是讓人能夠關注當下，縮小關注的點，降低自己的慾望，拋棄過多的雜念和慾望。我看到作者多次提到瑜伽。剛好我最近也在上瑜伽課，呼吸是瑜伽的基礎。在我開始練習的時候，包括現在也是，碰到難度大的動作，我會不自覺地屏住呼吸。因爲我面對困難時的恐懼和緊張讓我忘記了呼吸。忘記了當下，忘了關注自己的內心。這本書給我最大的感受還是要學會關注的自己的內心，關注當下。

當然，這本書還是有很多看了有些“迷惑”的地方。作爲一個學術工作者，因果關係需要嚴格的論證。而作者經常提出某個觀點後，緊接着舉一個例子說某女士在斷舍離後，就開始了新戀情，買了新房子，過上了幸福的生活。不得不多，論據存在很大的瑕疵。如果書中加上一些科學實驗的例子，我可能更信服。如果都是主觀的感受導致了客觀事物的變化，那我覺得作者太唯心主義了。

總而言之，看了斷舍離，我扔了些東西，不管作者強調的因果是不是能實現，但我單純覺得扔東西的感覺就一個字“爽”！

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山下英子的《斷舍離》曾經風靡一時。

日本是個以會收納爲榮的國家，每個成年人都要必須學會多種收納方式，特別是女性。這一點，從很多書籍和影視中都可以看出，日本的媽媽們在家就是一刻也不停的收拾整理，物品要按季節分門別類收拾整理，就連垃圾也要按類別分好整理。

斷舍離非常適合不太會收拾的人，斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的執念。的確是這樣，氾濫的物品，收拾起來耗損了我們大部分精力，讓我們沒有多餘的精力去做其他的事情，所以就會覺得很累。學會了斷舍離，就是學會了不收拾的收拾法。

首先，從最小的一個空間開始，如一個抽屜。然後從自己經常用的物品着手，比如杯子、餐具、衣物等等。看看自己哪些東西是每天都用的，每週用的，每月用的，甚至是每年用的，或者幾年偶爾用的物品。那些每年都難得用上一次的東西，就可以捨棄了。

學會斷舍離，才能明白自己真正想要的東西是什麼，從而也會找到真正的自己。書中提到的故事：香織本來對生活感到茫然，連看電視也是不停地換臺，後來毅然將四十英寸的電視捨棄掉，整個人從此豁然開朗。

在本書中我學到了精髓。物品要爲人服務，而不是人爲物品服務，選擇和當下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不需要收拾了。

斷：購物時三思而後行，不需要的東西就不接受，只添置必須的物品。

舍：收拾沒用的破爛兒，賣掉、贈送物品，縮小喜好範圍。

離：脫離執念，瞭解自己，愛上自己，心情愉悅。

書上說：物質過度的泛濫容易讓人感到疲憊，從而感受不到快樂。物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物品就是直面真實的自己。

1、選擇物品的竅門不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。

2、透過限制總量，更加嚴格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品味。

3、我們會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了“東西是不是適合自己的品味”。

4、所謂斷舍離，就是訓練自己成爲能夠信賴的自己。

最大限度的減少不必要的物品，讓生活變得簡單輕鬆。我們就有更多的時間和精力享受生活的陽光。

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各位對不起，先道歉解釋下，因去出差，導致沒電腦和時間寫，斷舍離開頭是講解作者由心理負擔加重，透過很多種辦法卻依舊沒辦法解決，最後靠自己摸尋試用了一套方法，並詳細分析各種原因導致的負擔。

它詳細分析了由慾望造成了貪，理念上來說人生來就不可能沒有慾望，但是太多變貪了會導致你經濟、時間負荷過大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的慾望，以我個人的理解是可以將其應用到很多生活場景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說起來跟魚和熊掌的道理一模一樣。

第二部分爲舍，即捨棄掉那些現有感情負擔的東西。比如這個舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個星巴克杯子，我又不捨得把舊的扔了，也不捨得使用朋友這個帶有情誼又是名牌的杯子。這裏的個人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看着這個舊杯子都要懷念一下，看到那個要懷念一下，多浪費時間精力，浪費房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這裏也提到了你自己都不捨得用名牌的心理去分析你自身是因爲你心態沒擺正，這個是很nice的指出，如果哪位同學看了這個書記得注意這個概念。

大多數父母會給孩子灌輸節約的概念，節約確實能節流，可是因爲這個節流造成不能開源那就得不償失；過去我爲了省幾塊錢走過幾公里路去吃飯，也剋制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯纔去，等到明白後悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬別委屈自己對別人好，那樣只會降低自己的人際價值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中。”

對於離我覺得有點偏佛性，個人不太喜歡，佛性不是對於現在的自己帶有點欺騙成分，社會不會因爲你的佛性而對你手下留情；對於所有的年輕人能夠做到兩個足以，因爲你已經斷了自己多餘的貪念，留下你對的、真正需要的念想，並且捨棄了那些沒用的，非必須的東西，那你應該是個很有效率、有目標的年輕人。

對於現在的我提升並不高，因爲本身就是個很窮的人，而且也沒擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對於那種佔用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時間都用來擠地鐵了，還是老老實實想着怎麼利用地鐵時間吧。

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第一次聽到這本書的名字是在一個聽書的微信平臺上，很新奇，很獨特。又聽說作者山下英子在日本做了八年主題講座，帶來了巨大的社會影響。忍不住心癢，借給女兒買書的機會帶回來一本，以快朵頤。

此書從表面上是講家庭收納類的，透過收拾自已居住的空間，讓生活更舒適的行爲技術。但深讀以後卻發現是一本類似於心理學的著作，透過收拾家中的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得更開闊更開心。透過“斷”“舍”“離”三個階段，讓自已從看得見的世界走向看不見的世界，從而走向更加精彩的人生。

當下的世界，是物質的世界，更是物慾橫流的世界。在商家狂轟濫炸般地促銷鼓動下，我們人人奮勇，個個當先，本着買便宜的原則，大量購買那些“以後”“或許”“用得着”的商品，不知不覺間我們的家中已變成了倉庫，變成了垃圾堆，雖不停地收拾規整，但過不了多久還是一塌糊塗。有些東西，明明知道用不上了，但自幼銘刻在骨子裏的厲行節約決不浪費的觀念卻讓我們捨不得丟棄，這樣一來，物品成了主角，我們則變成了物品的奴隸，終日受其所累。

斷舍離則成功地解決了這一生活難題。

斷，是斷絕想要進入家中不需要的東西；舍，是捨棄家中到處氾濫的破爛兒；離，是脫離對物品的執念，讓自已處於自在的空間。主角永遠是我們自已，時間永遠是當下，物品是否適用於當下的我，適用則留下，反之則該送人送人該丟棄丟棄。若能徹底執行此原則，肯定會得到一個清新整潔的[]生活環境。清新的環境又影響人的心情，好心情則會讓人選擇更加積極的生活方式，如此良性循環，從而提高生活品質，使人生越來越舒服。

互聯網時代，資訊量浩如煙海，常使我們在工作中疲於奔命。斷舍離思維可以改變我們陳舊的思維方式，挖掘出一個全新的自已，遵從自已內心的想法，清醒地分辨出哪些纔是我們想要的，哪些是我們該捨棄的，過程中會變得越來越肯定自已，相信自已，知行合一，從而提高工作效率，邁向更精彩的人生階段。

到底有沒有這麼神奇呢，那就讓我們一起來體驗斷、舍、離吧！

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“斷舍離”這個詞好像是挺火，也聽聞過很多次，但一直在我心裏就是丟棄家中無用物，把家裏的物品壓縮到最少、最剛需，雖然可以使生活高效，把注意力集中在重要的事情上，但總給我一種過極簡無趣生活的感覺。直到讀了《斷舍離》這本書後，才發現這是件上升到生活哲學和美學的事情，並且第二天我神奇的開始扔家裏的物品。

我覺得對我啓發很大的有3點：

1、不是要你把家裏清空，而是考慮自己和物品的關係，是否喜愛這個物品？當下這個物品是否還需要？這件物品好像未來可能可以用到，但是真的會用到嗎？當思考過這些問題之後，開始丟棄和購入物品，慢慢的自己身邊都是自己的喜愛之物，每天看到的都是自己的喜愛之物，心情也會晴朗起來了。

2、放下自己的執念，就像我是一個非常戀舊的人，總是喜歡活在以前，同樣也會很多時候和一些陳年舊事，無意義的自我糾纏不清，難以走出來，難以有精力和心情，開始新的生活，一直都讓我覺得很苦惱。現在我發現我對承載情感和記憶的物品都是這樣，無法讓自己丟掉無用物和自己不喜歡的物品，同樣也會讓自己無法丟棄自己不喜歡的人事和回憶。人的精力和時間就像家裏的空間是一樣有限的，讓一些無用和討厭的事物阻塞了好事物到來和安放的空間真是不值得。

3、把家裏收拾得別人隨時來都很整潔的樣子，家裏的東西被外人看到都沒有關係。我直到大學纔開始住校，大學室友和高中同桌都幫我整理過東西。高中因爲學習資料很多，同桌幫我整理過課桌，並且同學說了句：“劉舒婷，我發現你耶，只喜歡收拾自己，不喜歡收拾東西。”隨時讓自己和家保持好的狀態，人才能活得透亮和真實，不用掖着藏着，而且這是一種很舒服的狀態吧。就像很多外表光鮮，實際上家裏很亂，就像以前的我（？？？）（雖然現在也亂但是在室友的調教下好了很多，謝謝室友們），基本上都很害怕別人突然踏進家裏，或者有人來提前把家收拾乾淨，沒有人願意把自己不好的一面暴露。長期已久，總是有種害怕別人靠近自己，發現自己充滿瑕疵的感覺，或者虛僞的掩飾不足，心理充滿恐懼和無法放鬆的感覺。

這本書裏面很多概念和思想對我啓示還是挺多，就此結合自身說三條。希望以後能踐行這本書的有益思想，讓自己變得自由和有活力起來。

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一位同事的婆婆是典型的囤積癖，新鮮的水果買回家，她要收進冰箱。每次只撿快壞掉的吃。決不允許其他人隨意地吃。

同事帶回家的東西，無論吃的還是用的，只要能夠存儲一段時間，她都悄無聲息地收起來，直到其他人都忘記，直到她自己也忘記。

最令人受不了的是，她喜歡囤積塑料袋。家裏的塑料袋囤積了一大堆，同事懷疑，有的塑料袋估計已經囤積了十年之久。然而，如果其他人需要的時候拿一個用，輕則要承受她的白眼，重則要忍受她的謾罵。

只要別人用了她的東西，或者她不得不使用了自己所囤積的物品，她的心裏就會很難受，就算那僅僅是一個塑料袋，就算她囤積的塑料袋已經老化掉渣。

囤積癖是我給她的定義，因爲她是我所知道的人當中最當得上這個名的人。不過，囤積癖也並不總是以如此極端的方式表現出來，它甚至就潛藏在你我這種自以爲正常的人的行爲中。

當我認真細讀《斷舍離》這本書之前，並不認爲自己有囤積癖，也未曾認真思考過，自己內心總是存在的一股沉重感竟然是閒置物品所帶來的“怨念”。它雖然不明顯，但卻多多少少影響着自己的生活。

雜亂的房間，甚至都讓自己不想踏足；凌亂的衣櫃，甚至都讓自己沒有打扮的衝動；紛亂的思緒，甚至讓自己停滯了求知上進的腳步.......

是什麼讓我們囤積瞭如此之多的物品？而我們的生活真的需要那麼多嗎？

書中提到了三種扔不掉東西的人：逃避現實型、執着過去型、擔憂未來型。我覺得普通人的囤積癖，這三種原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他們是生活習慣很好的人。家裏的物品分門別類儲備齊全。同時，他們也是很節省和節約的人。洗衣服的水要留着沖廁所；洗菜的水要留着澆花。一個紙箱可以裝滿垃圾再扔掉；一件舊衣服可以送給鄉下的親戚。但凡我想扔掉一件不用的舊物，他們總是會問：怎麼要扔掉呢？壞了可以修啊！

如果回答說不想要了或者不需要了。他們便會指責：太浪費了，多可惜啊！

覺得可惜，是阻止我們放棄閒置物品的最重要的一種心理。然而，《斷舍離》的作者山下英子卻認爲，“可惜”成了很多人不用扔東西的赦免令，而不是真正的對物品的愛惜之情。因爲物品要盡其用才能實現它的價值。

而覺得可惜，恰恰是把關注的重點放在了物品上，思考的主角是物品而不是人。是因爲物品還能用，而不是自己需要它。這種心理往往把物品凌駕於人之上，久而久之，否定了自己的價值。難道我們自己的價值還不及一件閒置的舊物嗎？作者：佈道女巫

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之前有在圖書館和書店看到過這本書，也曾經信手翻了一翻，初步印象就是捨棄一些不必要的東西，所以一直沒有買回家。

後面考慮，爲了教育經常喜歡亂買東西、把家裏“整理”得亂七八糟的家屬.....順便自己也認真靜下心來翻一翻，最終還是在網上與其他書一起“搭着”買了一本。

拿到手以後，發現這本書與我之前想的不完全一樣。

《斷舍離》這本書層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品開始，漸入如何管理家居物資，最後上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。

“斷舍離“這個概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬斷物慾；舍，是捨棄廢物；離，是脫離執念。

書中指出，對於物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環與代謝”.....，進一步引申到人類身體體系上，則是“節食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的閉環。

我第一次見過這種寫文章的方式，先分析“之所以無法放手的原因”，從生物學上解釋了人類對於物質的攝取寧多勿少的追求物慾的天性，也即“黏性”，接下來提出了一個“物質軸”的概念，即“以物質資料爲基準軸的觀點來進行取捨和判斷”。

然後解釋“斷舍離的工作機制”，具體將如何實施斷舍離分爲“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實用，緊密結合實務。這就有點意思了，這裏依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居秩序管理目的和用途。接下來就以“斷舍離改變人生”“斷舍離，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進而昇華成“斷舍離”精神，並具體列舉了“時間”“煩惱”“結婚”“甲戊”“終活”等場景的應用，引導自己完成“身體、心靈、生命”機制的迴歸，並擺脫過剩執念，減輕心靈負重，讓人生處處自在怡然。

隨書還附贈了一本小冊子，裏面直接以圖畫方式列舉了很多傢俱收納之類的技巧和方法，確實也挺容易理解接受和實用。

這本書，重新載入了很多國人的觀念，引導我們更好地管理家居，進而更好地樹立一個管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當下中國人經歷了從過去物資不足，到現在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的慾望和具體行爲，料理好自己，很有幫助和借鑑。

總之，值得推薦！

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我記得那年，每次考試，班主任總是有以下幾點建議:

我們應該以一顆平常心去應對，不要有心理包袱，輕裝上陣，才能發揮出最好的競技水平。

一直記住這段,特別是“輕裝上陣”這個詞銘刻於心,所以每次面對生活的考驗,只要以輕鬆平和的形態來處理，卸下心頭的重擔，身心輕盈，一切難題便事半功倍。

山下英子提出“斷舍離”的概念，表面上是日常生活中接受安排的一種方式，但實際上包含着人生的道理，是一種以輕鬆、不可思議的心態整理安排。

我們知道環境在人們的生活中扮演着極其重要的角色。如果你身邊有一個壞人，不僅會降低生活質量，還會嚴重影響自己的心態，甚至干擾他人的情緒，導致惡性循環。

所以，第一步，切斷。切斷貪婪，斷絕一切不必要的物品，使“入口”變窄，只有“收藏、精選”才能透過“關卡”。當身邊只有你喜歡的東西時，心情會越來越快樂。

第二步是舍。丟掉浪費，捨棄貪婪。你不再需要的東西扔掉它，賣掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就沒有意義，只會增加環境的混亂，惡化心情。

前兩步是一個良性循環。透過對物品的收集和處理，不斷地用必要的、合適的、舒適的物品來替代不必要的、不合適的、不舒服的物品，最終達到生活環境、生活物品和生活主人的和諧狀態。然後一個新的世界將會出現。

英子女士把“斷舍離”分爲三個層次，其中最極端的是“離”——擺脫執念，認識自己，愛上自己，成爲一個自由、清新、快樂的自我。身處一個舒適的空間最終會讓你快樂。整個人散發出積極的能量，感染周圍的家人和朋友，一起過上積極的生活。

事實上，我們可以從中國古代賢人那裏學到“斷舍離”的生活智慧。

在那些日子裏，柳三變的“忍把浮名換作淺吟低唱”，是悲憤和看透名利之後的決裂，曹孟德的“不可慕虛名而處實禍”，是通透練達徹悟人生之後的斷舍離

在這個物慾橫流的世界裏，人們就像無頭蒼蠅一樣，互相推搡，互相欺騙，這就是所謂的“奮鬥”，但最終，他們不知道自己真正想要的是什麼，只留下孤獨。甚至有年輕人突然死於過度工作，還有更多的人在一生的痛苦中失去了寶貴的健康。

是時候理清你的思緒和慾望，放慢腳步，“輕鬆上陣”，告別過去的貪婪、憤怒和偏執。要知道，只有帶着愛和感激，你才能到達通往天堂的霓虹燈。慢慢來，不要錯過你生命中那些美麗可愛的人。