2016《走到人生邊上》散文讀後感

《走到人生邊上》中楊絳女士關注了神和鬼的問題，人的靈魂、個性、本性，靈與肉的鬥爭和統一，命與天命以及人類的文明等問題。下面是語文迷爲大家提供的讀後感範文，希望對你有幫助。
 

《走到人生邊上》讀後感一：

知道 楊絳先生，是讀了她的《走到人生邊上》，在這書中她說過：人生實苦，你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護自己，就不得不時時防禦。你要不與人爭，就得與世無求。你要與別人和平共處，就得和他們周旋，還得準備隨處吃虧。

曾爲良心奮鬥的人，看到自己的無能爲力而灰心絕望，覺得人生只是一場無可奈何的空虛。黨已經不理我了，財神爺也顧不得我了，在這個物慾橫流的人世間，看來只有上帝了，誰叫上帝和財神爺勢不兩立呢?

楊絳先生，是錢鍾書的夫人，有人贊她是著名作家，她說：“沒有這份野心。”有人說她的作品暢銷，她說：“那只是太陽曬在狗尾巴尖上的短暫間。”

有人向她懇求墨寶，她說：“我的字只配寫寫大字報。”楊絳不慣於向人贈書，她認爲贈書不外乎是讓對方擺在書架上或換來幾句讚美的話。

有人請她出國訪問，她說：“我和鍾書好像老紅木傢俱，搬一搬就要散架了。”她說她最大的渴望是人們把她忘記。

楊絳先生現在大概有一百多歲了，實際上，祖籍江蘇無錫。先生在2010年7月17日的生日已經過了100歲壽誕。錢鍾書的堂弟錢鍾魯，生日前夕，曾和楊絳先生透過電話，問起辦壽辰的事，先生囑咐他們各自在家爲她吃上一碗壽麪即可。

回顧先生的百年一生，她與錢鍾書相濡以沫，甘心生活在錢鍾書的光環底下，默默當着“錢辦主任”;錢鍾書去世之後，她獨活到了今天，她說自己是“他們家留下來‘打掃戰場’”的。她將餘下的愛全都放到了爲錢鍾書整理手稿文集的事情上。

楊絳做人低調，生活儉樸，　她說“我不過是一滴清水”

“簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。”這是楊絳非常喜歡的名言。

她和錢鍾書的低調，一度被人誤讀作清高、孤芳。黃永玉先生曾在一篇文章中披露：有權威人士年初二去拜年，錢家都在做事，放下事情去開門，來人說聲“春節好”跨步正要進門，錢鍾書只露出一隙門縫說：“謝謝!謝謝!我們很忙，謝謝!謝謝!”這讓他很不高興，說錢鍾書伉儷不近人情。當然，更多的時候，這種拒絕別人的“苦差事”，還是由楊絳來做，她因此也自嘲是錢鍾書的“攔路虎”。

誠如錢鍾書堂弟錢鍾魯所說，楊絳對名利沒有任何追求，不善也不喜交際應酬，她就想安安靜靜寫作，平平淡淡度日。

查了下，實際上楊絳已經102歲了，生於1911年7月17日。

楊絳名言：“你的問題主要在於讀書不多而想得太多。”

這事是這麼來的：有個年輕人崇拜楊絳，高中畢業的時候給楊絳寫了一封長信，表達自己的仰慕之情兼傾訴人生困惑，楊絳給他回信了。淡黃色的豎排紅格信紙，毛筆字。除了寒暄和一些鼓勵晚輩的句子之外，楊絳的信裏其實只寫了一句話，誠懇而不客氣：“你的問題主要在於讀書不多而想得太多。”

“一般人的信心，時有時無，若有若無，或是時過境遷，就淡忘了，或是有求不應，就懷疑了。這是一般人的常態。沒經鍛鍊，信心是不會堅定的。…一輩子鍛鍊靈魂的人，對自己的信念，必老而彌堅。”—— 楊絳

“少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?但不同程度的鍛鍊，必有不同程度的成績;不同程度的縱慾放肆，必積下不同程度的頑劣。”——楊絳

“上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如願以償。保持知足常樂的心態纔是淬鍊心智、淨化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬於精神，這種快樂把忍受變爲享受，是精神對於物質的勝利，這便是人生哲學。”——楊絳

“一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。”——楊絳

上世紀40年代，錢鍾書很溺愛自己在清華養的一隻貓。爲防備自家的貓與別的貓打架吃虧，他特備長竿一根，倚在門口，不管多冷的天，聽見貓兒叫鬧，就急忙從熱被窩裏出來，拿竹竿助戰。當時和錢家的貓爭風打架的情敵之一是鄰居林徽因的寶貝貓，楊絳常常怕錢鍾書打貓而傷了兩家和氣。

多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結婚;我娶了她幾十年，從未後悔娶她;也未想過要娶別的女人。” 把它念給錢鍾書聽，錢當即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣。”

費孝通一直對楊絳有意思。錢鍾書去世後，費孝通拜訪楊絳，楊絳一語雙關：“樓梯不好走，你以後也不要再‘知難而上’了。”

看看楊絳90歲以後做了哪些事：寫了兩本書，翻譯了一本書，口述了一本書。把丈夫錢鍾書7萬頁的筆記，整理成178冊英文筆記和20卷中文筆記分別出版。

錢鍾書去世後，楊絳以全家三人的名義，將高達八百多萬元的稿費和版稅全部捐贈給母校清華大學，設立了“好讀書”獎學金。九十歲壽辰時，她專門躲進清華大學招待所住了幾日“避壽”。

她早就借翻譯英國詩人蘭德那首著名的詩，寫下自己無聲的心語：“我和誰都不爭、和誰爭我都不屑;我愛大自然，其次就是藝術;我雙手烤着生命之火取暖;火萎了，我也準備走了。”

《走到人生邊上》讀後感二：

楊絳先生96歲的新書《走到人生邊上》第一篇就寫了有關魂靈的問題，討論究竟有沒有鬼，或者說魂靈。她自問自答曰：“活着的人儘管捨不得病人死，但病人死了總說“解脫了”……活着的人都祝願死者“走好”……人都死了，誰還走呢?遺體之外還有誰呢?換句話說，我死了是我擺脫了遺體?還能走?怎麼走好?走哪裏去?…..我已經走到了人生邊上，自己想不明白，就想問問人，而我可以問的人都已經走了。”這個世界上的人無法知道另一個世界的事，能問的人都走了，長壽也寂寞啊!文章中並沒有明確論證有沒有鬼，也無法論證，卻舉了很多例子說明神祕東西的存在。例如，楊絳住在清華的時候，她的小妹妹楊必知道她害怕鬼，特意交代家人對她隱瞞清華校園裏曾經鬧過鬼的幾處地方。等到她搬離了清華園，才如實告之，而這幾處地方無一不曾使楊絳生髮過恐懼退縮的念頭，這使她百思不得其解。其實，這種經歷恐怕不是楊先生一個人有罷，許多堅貞的唯物主義者，一旦自己親身遭遇了某些神祕的事件，便迅速轉變爲唯心論者的例子也比比皆是。楊先生的這篇文章勾起了我對於魂靈的思考。

從小，我們接受的都是馬克思主義唯物觀的教育，身爲中共黨員更應該是無神論者。我的一個朋友屬虎，他自稱多次見過鬼，每次見過鬼後，自己或在場者都大病一場。但那是別人的經歷，不足以爲己信。但親身經歷了，就不得不奇怪了。就像96歲的楊絳，我也覺得另有一個世界，因爲我的的確確有三次遇到魂靈的經驗。

2006年3月，我母親去世後的幾天，我和兄長姊姊們清理母親的遺物，尋找一件重要的物品，遍尋不得。正在這段時間，父親對我們子女們提出了一個要求：母親的追思會不作遺體告別，因爲他不希望那些愛母親的親朋好友們傷心。用怎樣的形式爲母親告別呢?我們四兄妹坐下來討論。我提出：母親生前酷愛書畫藝術，不如把她的書畫作品選取幾幅，再把母親生前最精神、笑得最燦爛的照片放大，讓所有參加追思會的人都重溫母親的風采，用平靜安寧的心情爲她送別。大家都贊同。於是我和姐姐負責從母親一堆堆的書畫作品中進行挑選，母親的書房在陽臺邊上，平時晚上是上鎖的。那晚，我開啟書房門，雙手捧出一捧書畫，穿過陽臺到姐姐所在的客廳，放下後再回去拿第二捧。到得書房門，我驚異地發現：書房門上了鎖!而我出去時雙手捧書畫，絕對騰不出手來上鎖!我的腦子嘎登一下，第一個閃念就是母親回來了。我開啟鎖，再往書櫃裏摸書畫，我的手剛一進去，就摸到一包東西，我當時就明白了，我們原先要找的東西找到了，拿出來一看，果不其然。我想：母親肯定在說：“瞧這兩個粗心的女兒，那麼貴重的東西怎麼不鎖門?”母親生前曾說：她藏的東西，小偷也找不到。或者說，我們告別母親的方式正是母親所希望的，我們達成了母親的心願;亦或者說我們太瞭解母親了，纔可能找到她珍藏的東西。而大家找了幾天的東西由我找到了，這是否說明我和母親有心靈感應呢?

母親追思會兼火化的那一天，會場左右兩側掛了母親生前的書畫作品九幅，其中國畫選取了紅梅一幅，因母親名字中有一“梅”字，也象徵着她一生正直不阿、堅強不媚骨的精氣神;空的水晶棺周圍擺放了九幅母親生前最美好的大幅照片，母親以她溫婉良善的微笑與世人告別。爲我們佈置靈堂的工作人員年過半百，一生都在爲他人送別，他說在他幾十年的職業生涯中，從未見過如此豁達的葬禮。我想，我父親母親的品格精神，實非常人所比。追思會後，按當地的風俗，親友們要吃一頓“豆腐酒”，席設二樓，我們爲母親留了一座。入席後，我的五歲就相識相交的好朋友長纓坐在我側，正對着視窗。時值三月料峭天寒，窗子自然是緊鎖着的，當天也沒有風。宣佈開飯後，長纓突然對我說：“窗子開了!”我是側對着窗子，沒有留意，但長纓卻看到了插銷鬆開窗子開啟的全過程。我釋然地說：“媽媽來吃飯了。”

今年八月，我由單位派往區裏的單位掛職。新單位的工作單純對文字，能發揮我的特長，我很想留下來(雖然留下來收入一年少2-3萬，但文字工作快樂而有成就感)，於是努力地表現，希望所有優長都被髮掘。十月的一天，我所在的資訊科科長對我說：“迦頤，我覺得你很適合這份工作，你的優點與小陳(同事)的優點剛好互補，我已經向領導提出要留你，你願意嗎?”來掛職的人不少，大都回去了，我一沒有關係，二沒有後臺，三沒有錢，更不做交易，中國士大夫的“窮則獨善其身”的精神，我始終頂着流言蜚語艱難地堅守着，各級領導的賞識當然是最最重要，但真正能留下來，自然有道理，誰也不會留一個草包。我心裏也當然一萬個願意。但別人想要是一回事，命運是否留你就是另一回事了，這樣的事情經歷得多了，往往就不抱希望萬事順其自然了。然而就在那天，我去洗手間出來轉身往辦公室的一剎那，突然看到母親站在樓梯上，穿着她生前喜歡的一件藍花短袖衫，手扶着樓梯扶手，面帶微笑地看着我。洗手間位於電梯的另一側，對着樓梯，由於電梯的原因,此樓梯平時很少人走,只有在開大會電梯爆滿時才興旺。我轉過頭來定睛再看，母親已經不見了。當時我就有一種預感：我一定能留下來了。果然，本月中，新單位的人事主任正式找我談話，問我是否願意留下。前天，我調入單位的領導也告訴我，我的檔案已經成功調出，我的人事關係就要正式到新單位了。

這三樁事真實地發生在我的身上。我其實是沒有任何宗教信仰的，但也確實不怕鬼，五歲我就一個人住一間房，現在自己住一套房，我總覺得人比鬼可怕多了。人都不怕，怕什麼鬼?我總認爲鬼大多是善良的，就算是惡鬼也只找害他的人，我沒害過人自然也不怕惡鬼。那麼，我是相信有鬼羅?我不知道。楊先生說的好：“我相信看不見的東西未必不存在。城裏人太多了，鬼已無處可留。農村常見鬼，鄉人確多迷信，未必都可信。但看不見的，未必都子虛烏有。有人不信鬼(我爸爸就不信鬼)，有人不怕鬼(鍾書和錢瑗從來不怕鬼)。但是誰也不能證實人世間沒有鬼。因爲‘沒有’無從證實;證實‘有’倒好說。我本人只是怕鬼，並不敢斷言自己害怕的是否實在，也許我只是迷信。但是我相信，我們不能因爲看不見而斷爲不存在。這話該不屬於迷信吧?” 看不見的，未必都子虛烏有，同感，同感。