《寫在人生邊上》讀後感（通用6篇）

看完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不寫一篇讀後感記錄下呢？爲了讓您不再爲寫讀後感頭疼，下面是小編精心整理的《寫在人生邊上》讀後感（通用6篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《寫在人生邊上》讀後感1

錢鍾書先生有一本書叫《寫在人生邊上》，今天突然翻到了，看了一眼，題目就打動了我，我自己何嘗又不是站在了人生的邊上，我說過一句話：如果心裏的陰霾得不到解脫，那麼就永遠無法獲得坦承與自由。這隻爲給自己一點自信，忘掉從前，劃掉過去，可歲月刻在腦海的印記是永遠也抹不掉了，不只是自己無法忘記，自己身旁的人都會幫你儲存這份記憶，時間是無情的，它促使你犯錯，也會幫你記住這個錯，所以我想把自己關在像錢先生寫的那扇窗子裏。

“又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進來，人在屋子裏坐不住，就從門裏出去。不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋裏陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風，不像攪動屋裏沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋裏的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子裏看的，好比畫配了框子。”我在逃避春天的到來，確切的說是害怕春天的到來，我寧願鎮靜的關在窗子後面，一個人孤獨的坐着，寂靜的思考，不願參與世界的複雜，不會理會時間的改變帶來的歡喜和哀愁，不去欲求更多的奢華，去享受自己喜歡的，樂意的，也許別人認爲很不可思議的，也許我就是這樣，站在窗子邊上，彷彿。。站在了人生的邊上。“假使窗外的人聲物態太嘈雜了，關了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。”

向錢看，向厚看，男人的忠誠是因爲背叛的籌碼太低，女人的堅貞是因爲受到的誘惑太少。

終有一天，我會被你們遺忘，因爲我不再英勇無比；終有一天，我會懂得愛的真諦，因爲那時我不再擁有揮霍的資本；終有一天，你們會爲我而哭泣，因爲我帶給了你們快樂，但那太短……太短……短的讓人心痛……生活真好玩，因爲生活老他玩我！

《寫在人生邊上》讀後感2

錢鍾書寫的文章，給人的感覺總是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理。

就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不着頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鍾書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”於是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什麼的，也算是不錯了。

我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批註的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鍾書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這麼一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。

畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鍾書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是個性快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

但是，平平淡淡的人生能夠是一種事實，但決不能夠是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因爲平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。但是，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鍾書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬於物質範疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不一樣的人，它的意識所反映出的物質世界是不一樣的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。

錢鍾書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之爲“這是人生對於人生觀開的玩笑”，我還沒有這麼高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生註定是不快樂的，那麼我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂能夠抵消一些物質上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會感覺到什麼是快樂。

人生的痛苦正是由於它是漫長的，但也正是因爲它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對完美；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。

因此，雖然人生註定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。

《寫在人生邊上》讀後感3

《寫在人生邊上》是錢鍾書先生的一本散文集，一開始看這本書的時候，並不能覺出這本書的好，也只當做普通的散文在讀，但讀下來卻給了我不一樣的感受。

文的第一篇是《窗》，不得不說，窗的定義讓我感觸很深，門與窗這對搭檔倒像是在定義我們的人生，先生在這篇文中，有這樣一句話，窗可以算房屋的眼睛，以窗來窺心境，這樣的認知我實在是佩服不已。假使窗外的人聲物態太嘈雜，關了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜的默想。每一句話都讓我豁然開朗。

而在《說笑》中，先生彷彿就坐在我的面前和對我講訴幽默這個話題，從真假幽默到把幽默分人獸，對於笑，對於幽默，我都不可否認，我們平時將生活中的一些細節看得太過簡單了，而現實中笑的本意，逐漸喪失；本來是幽默豐富的流露，慢慢變成了幽默貧乏的遮蓋。由此提到的幽默文學，也讓我倒吸一口涼氣，現在的幽默文學，又有幾人是真的理解了幽默的定義呢？先生在文中這樣說到：幽默至多是一種脾氣，絕不能標爲主張，更不能當作職業，所以我想問那些譁衆取寵只爲博君一笑的人們，你們真的明白幽默的意義嗎？

伊索寓言想必陪我們大多數人度過了童年，但先生在《讀伊索寓言》中透過具體的例子告訴我們，《伊索寓言》是不適宜做現代兒童讀物的，是的，我也覺得如此，寓言本身沒有錯誤，但是它把純樸的小孩子教得愈簡單，愈幼稚了，而這對小孩子日後的成長並不見得有多大的好處。這或許是我的偏見吧！

先生說偏見可以說是思想的放假。先生講理會透過具體事例來講，先生在《一個偏見》中就用這種方法幫我正確定義了偏見這個詞。對於天籟，對於人籟，或許我們覺得這都是極美好的聲音，但先生眼中人籟是寂靜的致命傷，天籟卻是能和寂靜溶爲一片的。這怕是在許多人看來，只是文人矯揉造作的一些觀點罷了，但若細思下來，又是不能說否的。

說到文人，我們不妨來《論文人》，有人覺得文人迂腐，有人覺得文人柔弱，但是文人是真正可嘉獎的呀，夠謙虛，懂是非，也稱得上是“用人”了，文中有這樣兩句話：用人瞧不起文人，自古已然，並非今天朝報的新聞。第二句是文學必須毀滅，而文人卻不妨獎勵——獎勵他們不要作文人。其實在我眼中，這是對文人的偏見啊，雪萊說文人是“人類的立法者”，卡萊爾也說文人算得上“英雄”。先生在這一文中的論述實在讓我覺得困惑，須得再思考。

這樣的先生實在讓我困惑，許多地方實在剖析不來，哪怕是按自己的想法來，也解不開思緒的困惑。這也許是《魔鬼夜訪談錢鍾書先生》的原因吧，魔鬼的直率和他極其獨樹一幟的處事風格讓我忍不住撥開思緒的濃霧，漸漸靠近那個貌似的真相，但這樣的處事方法又好像是我厭棄的呀，我不願意在不同的人面前僞裝，爲了他人而改變自己，不同的人不同的處事方法，這並不是我所喜歡的，我只願意做那個快樂的自己呀，心口一致的快樂的自己。

但是快樂卻是不能永恆的，先生在《論快樂》中講到“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。每個人對快樂的定義不同，但倘若有人將快樂分爲肉體的和精神的，在先生看來這是最糊塗的分析。快樂在人生裏，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場裏引誘狗賽跑的電兔子。

先生在《吃飯》中寫到：吃飯有時候就像結婚，名義上是最重要的東西，其實往往是附屬品。我從未想過吃飯的作用竟那麼大，吃飯與政治，社交及人生，看上去似乎絲毫沒有關係，但在先生筆下，人生都因吃飯而複雜了，但我卻找不到語言來反駁。

這或許是給我自傲的一個教訓吧，先生《談教訓》時講到“潔身自好”那句成語，頗含有深刻的心理觀察。這是對所謂潔癖的`一點看法。先生看來沒有道德也能以道德教人，這纔是真的本領，這或許也是給了所謂的有道德的人一個教訓，這與假道學可以說是真道學的學習時期是一個道理。

先生說沒有學問而偏能教書，好比無本錢的生意，那就是藝術了。沒有學問的人是否可以稱作文盲呢？先生在《釋文盲》中說偏是把文學當作職業的人，文盲的程度似乎愈加厲害。先生說文盲是價值盲的一種，而價值盲的一種象徵是欠缺美感，這裏我就甚覺疑惑，對於文藝作品，全無欣賞能力的價值盲患者們，在對待文學作品時，是如何將各種大名詞拼湊在一起來表示所謂的作風的豪爽的？

假使人生是一部大書，那麼，下面這幾篇散文只能算是寫在人生邊上，先生在序中如是說。是的，人生是部大書，且讓我們慢慢讀來。

《寫在人生邊上》讀後感4

錢鍾書先生有一本書叫《寫在人生邊上》，今天突然翻到了，看了一眼，題目就打動了我，我自己何嘗又不是站在了人生的邊上，我說過一句話：如果心裏的陰霾得不到解脫，那麼就永遠無法獲得坦承與自由。這隻爲給自己一點自信，忘掉從前，劃掉過去，可歲月刻在腦海的印記是永遠也抹不掉了，不只是自己無法忘記，自己身旁的人都會幫你儲存這份記憶，時間是無情的，它促使你犯錯，也會幫你記住這個錯，所以我想把自己關在像錢先生寫的那扇窗子裏。

“又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進來，人在屋子裏坐不住，就從門裏出去。不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋裏陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風，不像攪動屋裏沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋裏的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子裏看的，好比畫配了框子。”我在逃避春天的到來，確切的說是害怕春天的到來，我寧願鎮靜的關在窗子後面，一個人孤獨的坐着，寂靜的思考，不願參與世界的複雜，不會理會時間的改變帶來的歡喜和哀愁，不去欲求更多的奢華，去享受自己喜歡的，樂意的，也許別人認爲很不可思議的，也許我就是這樣，站在窗子邊上，彷彿..站在了人生的邊上..“假使窗外的人聲物態太嘈雜了，關了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。”

向錢看，向厚看，男人的忠誠是因爲背叛的籌碼太低，女人的堅貞是因爲受到的誘惑太少.

終有一天，我會被你們遺忘，因爲我不再英勇無比；終有一天，我會懂得愛的真諦，因爲那時我不再擁有揮霍的資本；終有一天，你們會爲我而哭泣，因爲我帶給了你們快樂，但那太短太短。短的讓人心痛。生活真特麼好玩，因爲生活老他媽玩我！

《寫在人生邊上》讀後感5

這個散文，給人的感覺總是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理。

就說這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不着頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鍾書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”於是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什麼的，也算是不錯了。

我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批註的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鍾書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這麼一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感。畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鍾書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。人生的痛苦正是由於它是漫長的，但也正是因爲它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。

因此，雖然人生註定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。

《寫在人生邊上》讀後感6

買這本書，本來是因爲要看《寫在人生邊上》。書送到手裏才發現，原來六分之五的篇幅都是《人生邊上的邊上》，喧賓奪主了。但也只覺得算是收錄了一本錢先生的散文全集吧，並不覺得虧。其實《寫在人生邊上》中的大部分文章以前都讀過或瀏覽過，單純的想要收藏以便重溫而已。

三聯的錢鍾書全集系列大約真的賣得很好。我拿到的已經是2007年第十次印刷。也可能正是因爲這個緣故，封面配色和紙質都與手頭的一本2003年第二次印刷的《七綴集》不大一樣。更鮮亮而棱角分明，少了一些沉澱的味道。

注意到同一套書的精裝版封面上方寫的就不是“錢鍾書集”，而是大大的“默存”二字。彷彿學費交得夠多，便可以直呼先生字號了，三聯真是頗得孔聖真傳。而出版說明裏又解釋說簡體字版《錢鍾書集》由於錢先生不同意將《談藝錄》與《管錐編》排簡體字版而名不副實。我崇拜錢先生。