七年級學生讀《論語》有感：仁

當認真看完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編爲大家收集的七年級學生讀《論語》有感：仁，僅供參考，大家一起來看看吧。

七年級學生讀《論語》有感：仁1

大家應該聽說過論語吧！論語是孔子寫的一本名著，分別有二十篇，第一篇是學而第一、第二篇是爲政第二、第三篇是八佾第三……今天我讀了第一篇學而第一，心裏有很多感受。其中有一段使我覺得很有道理，這句話就是“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”意思是：孔子說：“學了後，時時去溫習它，不也很高興嗎？有志同道合者從遠方來共學，不也很快樂嗎？別人不瞭解自己的才能，卻不抱怨，不也算得上君子嗎？”最讓我深刻感受的句子，就是第這一句。我覺得這句話正好指明瞭我的缺點，我也要感謝這句話，讓我知道了如何改正。以前我總是學了的東西就扔在一邊不管了，而如今知道了學完的東西要時時去溫習才行。

而且就是因爲這個問題才讓我幾次考試沒得滿分。記得有一次，我們班正在爲一次期中考試做準備，我一個人卻在漫不經心的讀課外書，我心想：上課時我那麼認真，這一次考試我一定大獲全勝，我越來越得意，慢慢就放鬆了對考試的警惕，一天一天的過去了，直到考試那天，我胸有成竹地走向考場，我拿着試卷，就在這一刻，我目瞪口呆，只見那一道道難題擺在面前，我心裏一急，連題目都沒看清楚，就毫不猶豫的寫起來，我寫一題錯一題，心裏好像有一羣兔子在跳躍，到了最後我還有幾道題沒寫，頭上像炸開了鍋。結果大家可想而知了。我經過這次失敗加上“學而時習之，不亦說乎？”這句話，我一定會改正缺點的。讀《論語》—學而第一有感作文550字

七年級學生讀《論語》有感：仁2

《論語·學而》中有子曰：“孝弟也者，其爲仁之本與！”意思是孝順父母，尊敬兄長，這應該就是行仁的根本吧！我的理解是孝順父母，尊敬兄長，友愛同學是每一個當代學生必須做到的事。

初中的我們，逐漸有了自己的思想和主見，有了自己的小祕密，也慢慢進入到青春叛逆期。我們在慢慢長大的同時，也要明白父母也在慢慢變老。如果沒有“孝弟”思想，就不能做到理解、體貼父母，與父母就會產生隔閡，我自己就有這樣的親身經歷。

我的老爸每次喝完酒回家，美曰其名就會找我“談心”。但在我眼裏，老爸和我講的都是“廢話”，我很反感，所以每次都很不耐煩不想聽。

學了這則《學而》後我開始反思自己對爸爸的態度，也常常思考：老爸爲什麼喝酒？爲什麼要喝完酒回來和我講“廢話”。漸漸地我明白了老爸在外喝酒，有他們成年人的無奈，其實是爲了工作和這個家。之所以和我“談心”，是因爲他平時不善於表達對我的愛，只有喝了酒才吐真言於我。但我卻覺得這是“廢話”，覺得老爸的“談心”讓我煩燥。那是我不理解父親，不懂父親深沉的愛呀！

什麼是“孝弟”，怎麼盡孝道？看似很深奧的話題，其實都源於我們生活中的小事，我們應該以“孝弟”爲標尺，回到家主動跟父母問聲好，掛電話之前跟父母說再見，在外面玩提前告知父母，不讓父母擔心……記得爸爸和我說過，一個人快樂，不是真正的快樂，一家人快樂，纔是真正的快樂。在我看來，只有好好孝順父母，尊師重兄纔是一家人快樂的根本。

七年級學生讀《論語》有感：仁3

《論語》故事------《範式守信》講的是：東漢時的一對朋友張劭和範式畢業後要分別，張劭很傷心，範式就安慰他說兩年後去看他。兩年後，範式真的從千里之外去看張劭了。

讀着這個故事，我彷彿看到範式風塵僕僕、滿身疲倦的樣子，我也彷彿看到張劭見到好朋友滿臉喜悅的樣子……我覺得範式真是一個守信用的人！對自己的承諾記得那麼清楚，而且他還克服困難去實現它。

這個故事也讓我想到了宋慶齡誠實守信的故事：宋慶齡小時候的一天，她的爸爸媽媽要帶她去伯伯家，宋慶齡突然想起她的同學小珍要到她家學疊花籃，於是她說不能失信，要留在家裏等小珍。還有一次，宋慶齡奶奶與一所學校約定去看望小學生，可是到了約定的日子，天下起來大雨，同學們以爲宋慶齡奶奶不會來了，但宋慶齡奶奶依然冒雨趕到了學校。這些誠實守信的故事讓我明白了與他人交往，說話一定要講信用。講信用，別人纔會相信自己，自己也會交到更多的朋友。講信用，會讓朋友快樂，自己也會很快樂。

子夏曰：“與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。”法國著名的文學家巴爾扎克說：“遵守諾言就像保衛你的榮譽一樣”我們從小就要向這些誠實守信的人學習，像愛護自己的榮譽一樣遵守諾言，做一個誠實守信的孩子。

七年級學生讀《論語》有感：仁4

“學而時習之，不亦悅乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。”

這是《論語》中最著名的的一段話，也是我讀過《論語》之後，印象最深刻的一段話。

《論語》的諸多至理名言代代相傳，而給我印象最深的莫過於孔子在治學方面的觀點了。

在治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之爲不知，不知爲不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度。治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認爲“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

在對待錯怪自己的人的態度上，孔子認爲“別人不知道真實的情況而錯怪了你，但是你不發怒責怪他，這樣的人才是君子。”在現實生活中，我們常常被人錯怪，在這種情況下，大多數人都會火冒三丈。沒錯，被人錯怪的滋味的確不好受，生氣也是應該的。可是，在這個時候，如果你能理解對方，原諒他，那麼你就是一個了不起的人。當錯怪你的人瞭解了真相，並發現你是如此大度時，他該是多麼慚愧，該多麼敬佩你。這比你馬上發火，責怪他效果要好多少倍！

孔子的確是位聖人，在《論語》中，孔子的.每句話都可以稱作是經典。在《論語》，中我們可以學到很多做人的道理，如果我們能夠在學習《論語》的過程中，時刻檢討自己並改正，那麼用不了多久，我們也會成爲品德高尚的人。

這就是我讀過《論語》之後的最大感想。

七年級學生讀《論語》有感：仁5

《論語》是大思想家、大教育家孔子所著。孔子創立了儒家學派。而《論語》所講的全都是儒教中的精華。

孔子基於親身體會，他提出學習首先要有學而不厭的精神。而要做到學而不厭，首先要有端正的學習態度。端正的學習態度又體現在如下的幾個方面：做學問的第一條就是誠實，要“知之爲知之，不知爲不知”；第二條學習要謙虛，不恥下問，就像“三人行，必有我師焉”，生活中有許多人值得自己虛心求教。而三呢，就是要敢於自我反省，學習“吾日三省吾身”的精神，這樣才能發現並改正自身缺點，促進自我完善。孔子還注意到了時光飛逝，就像日夜奔騰不息的河水，轉瞬即逝，人們一定要抓緊時間，珍惜時光。

《論語》這本書，言簡意賅，富於哲理意味。而其中提出的觀點也很正確。可是爲什麼在新文化運動中，魯迅，陳獨秀他們又有反儒思想呢？原來，孔夫子主張“學而優則仕”。歷代的封建統治階級都拼命宣揚這個教育主張，從而來鞏固自己的統治地位。西漢的漢武帝提出“罷黜百家，獨尊儒術”然而，到了明代，儒家思想便與八股制度結合起來。與孔夫子時的儒學不同，這時已成爲封建主義束縛人們思想的教條。而當時的中國人追求民主，當然要反對這種儒家思想了。

可見，每種事物都是一把雙刃劍，只看你把這劍鋒用在什麼地方。

七年級學生讀《論語》有感：仁6

讀《論語》有感聽爸爸說《論語》是我國一部著名的經典，應該從小就學習，讀《論語》有感作文。

但是《論語》比較深奧，媽媽怕我看不懂，所以她專門爲我挑選了一本適合兒童閱讀的拼音版《論語》。

裏面除了原著的內容外，還配有許多相關的小故事和彩色的插圖，非常生動有趣。

其中有樣這一段話我很喜歡“子曰‘學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’”這段話的意思是學習而且經常複習，不也是一件快樂的事情嗎?有朋友從遠方來了，不也是一件高興的事情嗎?別人不理解我，我也不生氣，不也是道德高尚的人嗎?我現在已經是二年級的小學生了，透過學習這句話我瞭解了學習的確是需要經常複習的，而且還要多用，我們平時的作業實際上就是在進行復習，這樣才能記牢所學的生字和詞語。

除了做好複習外還要課前進行預習，這樣學習起來就更加輕鬆快樂了!孔子的話真的很有道理。

熱情好客是我們中華民族的傳統美德，“有朋友自遠方來，不亦樂乎?”這句話我在電視上也曾聽到和看到過，一次是“奧運會”，一次就是這次“五一”節的上海世博會開幕式上，我以後也要做個熱情好客的小主人，我們家一來客人，我也會自己動手做水果盤並拿出好吃的點心來招待他們呢!還有就是別看我年紀小，凡事我也有自已的想法，在別人沒有弄清我或誤解我的想法之前，我不應該總和別人生氣甚至發脾氣，這樣才能成爲君子，哈哈!我理解得對嗎?透過學論語我還認識到自己身上的缺點，也許我還不能馬上做好，但我一定會努力的!《論語》裏還有許多好句子，我要好好學習，多明白些道理，並把它們記在心裏，還要告訴更多的人，讓我們共同進步吧!

七年級學生讀《論語》有感：仁7

我喜歡《論語》，論語裏面記錄着咱們的老祖宗孔子說的一些話，孔子可是春秋戰國時期的教育學家，他的一生出了《春秋》、《論語》等著作，每一篇都是博大精深。

寒假中，老師佈置我們要背誦論語，我讀到這麼一段：子游問孝，子曰：&ldqu;今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬何以別乎？&rdqu;這句話，我&ldqu;推敲斟酌&rdqu;了很久，才知道意思是：今天的孝者認爲養父母就是給他們一點吃的，他們想要什麼就給他們買什麼，能養活父母。（其實）連狗馬等牲畜都能得到飼養。假如對父母不敬的話，供養父母與飼養狗馬有什麼區別呢？&rdqu;我感慨萬分：

孔子說的太對了，這句話說出了孝道，我寒假聽到一則新聞，一位獨處的80歲老人有5個子女，但是直到老人在家中去世1個多星期後，在同一座城市的子女們纔在警方的通知下趕到老人的家裏，爲老人辦理後事。聽了以後我很氣憤，父母是我們的長輩，把子女一把屎一把尿地養大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來，這位老人卻得到了這個結果，不能不說這些兒女真的是大逆不道啊！

孝順父母是中華民族的優良傳統，慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。我覺得我要從現在做起，聽爸爸他*的話，長大以後要多陪陪父母，好好地孝順父母。

七年級學生讀《論語》有感：仁8

泱泱古國，孕育了五千年唯我無雙的華夏文明。而孝文化，更是源遠流長，博大精深的中華文化中最具獨特標識的一脈，積澱着中華民族最深層的精神道德追求。時代是倉促的，並且在迅速地向前推進，弘揚孝道，繼承中華傳統文化，是當代發展進程的一個重要課題。

早在《論語》中，孔子便提出了許多關於孝道的名句：父在，觀其志；父歿，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。遵從父志，以父親的道德品行來引導自己，即使在父親去世後也不改“父之道”，這便是“孝”；父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。父母的年齡不可以不知道，一方面以他們高壽，自己長大了高興，另一方面又以他們年事已高，需要人照顧而憂懼。由此可見，孝是自古以來中國人恪守於心的傳統美德，是中華傳統文化的重要組成部分。透過發自內心深處愛的情感表達，實現家庭和睦，社會安定，人民和諧。因此，孝是道德的基礎，修身齊家治國平天下之本。

在當代，隨着城市化的迅速發展，越來越多的人外出務工，背井離鄉，只剩“空巢老人”獨居在貧窮落後的農村，那日日夜夜的思念、期盼，都化作無奈的嘆息和渾濁的眼淚，沉重地在土地上生根發芽。這是否該喚醒我們內心深埋已久的孝道，常回家看看？

如今，孝道與社會主義核心價值觀中的“和諧”相承接，使其具有了鮮明的時代性。弘揚孝文化，促進人與人，人與社會之間的和諧相處，培育和踐行社會主義核心價值觀，促進國家精神文明層面的建設，讓孝文化積澱爲中華民族的內在氣質。

七年級學生讀《論語》有感：仁9

論語爲孔子後人及其弟子所撰寫，它不似同時期名著道德經有老子爲其編著的邏輯和寫作結構，徑直由平常與弟子的對話而組成，在字裏行間中透露着生活，人生，行爲，政治的哲理，較之於道德經所需的文學素養論語採之於生活用之於生活相較於老子的“個人薰陶”孔子的“成功”也不爲之過。

想來漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。也實屬事出有因，畢竟法家過於嚴酷，墨家過於功利，道家過於仙風道骨。

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”即；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行爲；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”此爲孔子之孝道

子曰“學而不厭，誨人不倦，知之爲不知，不知爲不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。此爲孔子之學道。

子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣。”此爲孔子之交友觀。

子曰“少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”此爲孔子之人生觀。

生亦有所用，死亦有所過，肆意，流逝。“上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”幾於道，謂聖人。

七年級學生讀《論語》有感：仁10

小時候，很小我們就開始接觸啓蒙教育讀本，從“人之初，性本善”，背到“弟子規，聖人訓”，有接觸了《千字文》、《論語》等等。然而，在這衆多書中，《論語》在我的腦海中留下了深刻的印象。

《論語》可是一部經典著作，大家都知道這部書。可是，你真的瞭解這部書嗎？

《論語》，春秋時期一部語錄體散文集，是孔子死後，由其弟子編寫，是一部記錄了孔子與其弟子言行和思想的書。而孔子，名丘，字仲尼，中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成此部經典。孔子在古代被尊奉爲“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊爲孔聖人。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列爲“世界十大文化名人”之首。

《論語》這部書，是邊讀邊悟的，小學時，只是搖頭晃腦地看似津津有味地讀，其實心裏一點想法也沒有。而現在，已經長大，自然對這部書的理解更深了，這本書，從學習，到人格的修養，再到政治，都予以讀者深刻的道理，無論是從做一個君子，還是做各種職業，無論是教書，還是做各種事情，孔子的思想，都給我們留下深刻的印象，堪稱是一部經典中的經典。現在透過這部書，更多的是學習孔子教學中的學問。

記得小學期末考試前的一次國旗下講話，有我來介紹一些學習上的方法，而現在學子們也都在爲中考，高考忙這忙那。在學習中，孔子給了大家很大的啓發。子曰“學而時習之。不亦說乎。有朋自遠方來。不亦樂乎。人不知而不慍。不亦君子乎。”這一句我們最熟悉不過，我們要做到預習，複習等等。還有“吾日三省吾身……”等等，都使我收穫頗多，所以，孔子也是我們的最好的老師

孔子這位偉大的人，提出了許多思想，最主要的兩個字就是“仁”和“禮” 在治國的方略上，他主張“爲政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。而這和如今一點也不矛盾，社會主義核心價值觀，也是爲了治國。我相信將來，會振興中華！

不管怎樣，記住“仁”。

七年級學生讀《論語》有感：仁11

“知之爲知之，不知爲不知，是知也。溫故而知新……”，記得這是初一的時候第一次接觸《論語》，而現在我不敢相信自己的耳朵，這些竟然是從還在上幼兒園的小妹妹口中講出，一邊背誦一邊抱怨古人寫字總喜歡寫“錯別字”，同樣的字型，竟有多種讀音，我不禁爲這種獨特的感慨開懷大笑，原來儒家經典，現在已經開始伴着小朋友成長。人常道“鑽孔鑽孔”，先鑽後有孔，自然而然，伴着情景喜劇的推出，孔子的老師卻被認爲鑽子，然而，撇開一系列的喜劇笑話，以真誠的態度去讀《論語》，卻別有一番體會。

“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”我想這是我們所接觸的內容中最簡單的一句吧。看似簡單的一句話語，卻是我們學習中不可缺少的態度，不恥下問，人人會說，當真正要做到這一點的時候，卻很少有人坦然接受，因爲自己怕被別人笑話，不曾嘗試拋開面子，虛心請教。反之，你會收穫到意想不到的成功與進步

“學而不思則罔，思而不學則殆”對每一位學生來說，也不失爲對學習的一種勸勉，誠誠懇懇的學習態度是至觀學習的重要因素，只學習不思考，對於總結出的規律死記硬背，無疑是事倍功半，伽利略因爲有了探索精神，敢於實踐才成爲人們所景仰的學者，而對於孔子，教育學生要有勤學好問，溫故知新的精神，才使得學生中涌現出一批大學問家，才使得儒家思想影響至今。

《論語》中的每一句話，都是孔子靜心總結的哲理名言，每一句都會發人深省，受益匪淺，每個人都想擁有孔子的智慧，殊不知，在他的背後，卻也是做到勤奮、多問才成爲人們心目中的聖人形象。在讀《論語》的同時，我們才能體會到一個成功人士背後所付出的艱辛，這無疑是我們求學道路上不可或缺的支柱。

七年級學生讀《論語》有感：仁12

《學而》是《論語》第一篇，原文是子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”對於這段話的感悟，始自於中學時代；而時隔多年，再一次讀到這段話時，又是另一番滋味。

當學到的知識增多，讀完的書慢慢堆滿自己的箱子時，卻發現其實這麼多年來，真正屬於自己的東西不是很多，讀過很多的書，見過很多的人，但是讀完的書就如同見過一次面的陌生朋友而忘記得一乾二淨，所以，爲了讓自已快樂，以後一定要“學而時習之”。

當年紀慢慢增大，慢慢地我又將走向另一個臺階.而當我走過這麼多年，學生時代的，初步社會這麼幾年的，好多的朋友都離我而開始追求不同的人生。我也一直在感悟“人生得是一段一段的”這句話，再好的朋友、同學還是同事，當畢業了，當離職了，那麼，各奔東西的背後，也許，再也沒有一個機會，讓我們，一起並肩作戰，一起喝酒唱歌；在這麼一個一個人的城市裏，又有哪件事會比遠方朋友的來訪更值得高興，值得慶辛呢？

人生，就是在不斷地學習經常地溫習中慢慢成長，而在這不斷中我們也不斷地走向成熟。也許，過了那麼些日子，你已功成名就；也許，過了一些時日，你也依然窮困潦倒。但是，不管你活得多好，抑或你過得再差，總會有一些人認識你，也會有很多人不認識你，不瞭解你，我們，都僅僅只是平凡人生中最平凡的一員，又何必去再乎這些事呢？在自已的角落中當一個開心的人吧！

《論語》的深澳，有很多東西，並不是我所能完全體會的，但我想，我會在今後的日子裏，不斷地學習，讓《論語》的思想，深入我的內心深處。

七年級學生讀《論語》有感：仁13

“少年”，這個詞令我想到了無憂無慮，令我想到教室裏一張張可愛的笑，更讓我想到在操場上追趕太陽的身影。在我眼中，一切的一切，都充滿着燦爛與活力。

“書中自有黃金屋”。《不讀論語枉少年》中記載的是孔子和他弟子之間的事，作者的語氣十分幽默，此書也是很有趣的。

書中描寫的孔子已經足以讓人大跌眼鏡，“他”不再是那個只講文言文的死板老教師。孔子在作者的筆下進化了，他幽默風趣。

這本《不讀論語枉少年》真是讓我哭笑不得。有人曾經說過，令人哭令人笑的書纔是好作品，這本書雖然是一位年僅12歲的小女孩寫的，但是從故事中的字裏行間，我們可以讀出小女孩的心聲。

作者筆下不僅有孔子的可愛，他自己的感悟也毫不遜色。

我曾經讀過一本關於朱文璋的《明朝那些事兒》，它的作者和《不讀論語枉少年》作者的言談風格幾乎一樣。一面寫故事中主角的可愛，一面又寫了作者的心中可笑心態。

《論語》是“四書”中的一書。裏面所記載的是孔子和孟子的言行，後被孔子的弟子整理出來的。裏面告訴你學習方法、修養以及學習態度。

“己所不欲，勿施於人”????

這本《論語》是儒家的心血，裏面的句子都是精華，會令人受益終身。

《不讀論語枉少年》是本挺不錯的書，文中沒有任何推薦《論語》的字眼，但寫了作者讀完《論語》的切身感受。

《論語》、孔子、孟子。偉大的民族文化。

七年級學生讀《論語》有感：仁14

“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”你聽！這是我們家庭成員——爸爸、媽媽和我早晨起牀的必修課。

說起我的家庭成員，我得向大家介紹介紹了。我媽媽是小學教師，爸爸是體育教師，我呢，就不用自我介紹了。媽媽崇尚儒家學說，算得上是孔老夫子的“粉絲”了。平時，說話總時不時蹦出幾句“之乎者也”來；而爸爸呢，就只有“婦唱夫隨”了，也跟着“吾呀爾呀的”；我當然也在他們的薰陶下，對這些難學的古文產生了濃厚的興趣。

就這樣，我們家庭的《論語》之旅就出發了。先從稱呼開始吧！古時候不是都把有學問的人尊爲“子”嗎，於是，我尊爸爸爲“老子”；爸爸尊稱媽媽爲“妻子”；我就被爸爸媽媽尊爲“孩子”。哈哈！我們三個都帶“子”，也算是“文化人”了吧。

早晨起牀，在“老子”的催促下開始晨練，節奏由“一二三四”變成了《論語》名句“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”“知之爲知之”……中午飯桌上，老媽端上香噴噴的菜：“此乃紅燒雞也，趁熱快吃矣！”於是，我們便在這“熱騰騰”的“古文餐”中完成了午飯。晚上，我們全家人就沉浸在《論語》中，“老子”問，“孩子”答，可謂“學而不思則罔，思而不學則殆”；“妻子”讀，“孩子”誦，可謂“溫故而知新”。

“老子”、“妻子”有時也爲了孔子的學說爭得面紅耳赤；“孩子”有時也爲了這難記的古文而垂頭喪氣；而“老子”“妻子”“孩子”更多的是爲我們的學習成果而欣喜若狂。

哎呀！真沒想到，難學的《論語》竟給我們家帶來了這麼多的歡聲笑語，我真得感謝你呀——經典《論語》。

七年級學生讀《論語》有感：仁15

《論語》一書是五千年文明史中歷代仁人志士千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產。它的中華文化充實了我的生活；它的傳統美德感召了我的思想；它的前賢哲理薰陶了我的情操，所以，我十分喜歡《論語》這本書。

讀完《論語》後，我受益匪淺。我懂得了求學必須按時溫習，才能獲得更多的知識；我懂得了待人要真誠，不要花言巧語；我懂得了孝敬父母，尊敬兄長是一種美德；我懂得了君子追求真理，不是追求物質享受。

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而在《論語》中，我最喜歡是這句：子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。“它告訴我學無止境，要溫習學過的知識，就會有新的體會和發現，這樣就可以爲人師表了。而蘇軾就是一個溫故知新的人，養成親手抄書、經常溫習的習慣。因此他便三抄《漢書》，但並不是譁衆取寵，而是帶着明確的目的去思考和研究問題，所以他是我學習的榜樣。當然，從三四年級到現在，我也有養成抄書的好習慣，一到六年級語文課本中的日積月累、資料袋、詩歌等一些知識被我抄到一個本子上，因爲我知道這樣又便於我複習，而且邊抄邊想，不僅可以溫習以前的知識，還能有不同的體會和發現。有時，一本書我會看上三遍或更多，這樣這本書就會被我完全理解了，剛好印證了這句話：書讀百遍，其義自見，這正是我讀書學習的切身體會。

在讀《論語》這本書時，我感受自己就像一直在只是天空中展翅翱翔的雛鷹，是快樂的，是興奮的，享受着知識帶給我的樂趣。希望大家有機會也去看看《論語》這本書，讓你們都養成一個個良好的習慣，做一個品學兼優的好學生！