我與地壇讀後感範文800字（精選22篇）

看完一本名著後，相信你心中會有不少感想，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編爲大家整理的我與地壇讀後感範文800字（精選22篇），希望對大家有所幫助。

我與地壇讀後感800字 篇1

很難想像一位健康的人突然失去了他的雙腿，他的內心會遭受怎樣的打擊煎熬？一蹶不振亦或是從此更堅強？健全的人任憑所有的想像，也依然無法描述那些突遭不幸人的痛楚，翻開《我與地壇》，讓我們與作者一同來感受那段曲折的心理歷程。

《我與地壇》講述了作者與地壇的關係和他與母親的愛，讓我們感受到智者精神的魅力，以及澄淨的思維和深切的領悟帶給我們的啓迪和引導。“一個被命運打倒而最終又站起來的人與一座古園的故事，從頹廢消極到平靜感悟的轉變”。作者史鐵生在最狂妄的年齡歲失去了雙腿，艱難掙扎於人世，他在地壇遇到的人和看到的事以及一系列的感悟，終於讓他在絕境中找到了生存的理由和生命的可貴。

在作者眼裏，地壇稱得上“宿命”：它在那裏歷盡滄桑等待了四百多年，並且爲一個失魂落魄的人把一切都準備好了；它給予他冷靜、思考、希望。作者在沉思中，放棄了對生與死的追究和執着，他決定“試一試”活下去，逐漸地把生活的重心放在了寫作上——一個新的生命的旅程。

作者是幸運的，不僅因爲冷靜思考讓他擺脫了心理的困擾，最大的原因是他有一位關愛理解他的母親，這也是打動我的部分。第二段中，作者詳細寫了母親因爲自己的倔強遭受的苦難：每天把我送出小院、每天爲待在園子裏的兒子擔心、偷偷來園裏尋找兒子的身影······她是一位母親，她慈愛、理解自己的孩子，她有一顆柔軟脆弱的心。但這一切，作者似乎在母親的去世後才發現，留下的只有愧疚與悔恨。母親堅韌不拔的意志和毫不張揚的愛，在兒子的記憶中越發深刻，苦難而偉大着。

作者在沉思中，給了生死一個簡單的定義：生與死都是命中註定，都是事實。是的，這並非我們所要考慮，對它也不必有太多的追究。從本質上來說，應該想想“怎樣活下去”“怎麼活得更好”。“好”沒有明確的定義，而是人們的主觀感受，現實對於每一個人來說不全是痛苦；幸福與痛苦之間，也許就是看待事情角度的差異。作者在地壇公園看到：小小的蜜蜂、微不足道的螞蟻、不起眼的瓢蟲、一丁點的蟬、小小的露水、令人不屑一顧的小草，它們都在追求生命的價值，實現自己的理想。凡是自然界的東西，從不因爲自己的渺小而銷聲匿跡，從不因爲別人不重視而自我輕視，放棄生活的信念。而身爲“人”的我們，又怎能因一個挫折就輕易地放棄生命？即使生命只是曇花一現，我們也要把美麗的瞬間留下。

讓我們從此積極樂觀生活，不因挫折而抱怨，感恩自己的父母，活出自己的精彩人生。

我與地壇讀後感800字 篇2

這個寒假，姨媽給我推薦了一本書，著名作家史鐵生的散文《我與地壇》。姨媽爲了讓我更容易理解文章內容，特意在書的空白部分加上了段落的理解，使我閱讀文章更通俗易懂。其實剛開始只是抱着試一試的心態去讀，但讀着讀着，不知不覺就被深深吸引了。

史鐵生是中國當代著名作家，他雖然身體殘缺，卻有着健全，飽滿的思想；他體驗着生活的艱苦，表達出的卻是存在的歡樂與幸福。《我與地壇》不僅僅是一本書，更是一種智慧，一種精神的傳遞。史鐵生在最好的青春時期，體會到了本不應體會的沉重痛苦。當他鬱悶，煩躁時，地壇就是他的“避難所”，荒蕪的園子，廢棄的古園，這個遠離是非的地壇，卻是史鐵生心中最重要的地方。

史鐵生經常坐着他的輪椅來到這塊幽靜的園子，表面是荒蕪的廢棄古園，但只要你走進它，你會發現它裏面的生機勃勃，裏面的各種人和他們的故事。作者在這個地壇裏，與痛苦作鬥爭，思考人生，思考生命，他沒有退縮，沒有頹廢，而是堅強的活下去，體會百味人生。

《我與地壇》這篇文章除了作者自己，還有一個十分重要的人物———母親。

史鐵生的母親無私偉大的母愛震撼到了我。當年史鐵生自暴自棄時，他所受的痛苦是難以想象的，母親難道所承受的就不重嗎？她不動聲色，放縱他，呵護他，她知道現在這種情況只能靠他自己，讓他自己慢慢找回自我纔是最正確的選擇。文中說：“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。”每當我在院子裏待得時間長了，呆在家裏的母親難免會爲我操心，她總是悄悄地來看看，當她看見我平安無事，又會悄悄的轉身回家去，不希望我發現她。可當作者明白母親做的這一切時，她已經離他而去，一切都太晚了。

對每個人而言，生命只有一次，而對這僅有的一次，我們一定要好好把握住它，珍惜她，利用它，對我們學生而言，時間就是知識，利用這最好的年紀，我們要學好每一門課，掌握每一個知識點，抓緊40分鐘上課時間，完成每一項任務，做好每一項作業，合理安排我們的學習生活，讓我們的生活更加充實美好。

史鐵生在地壇感悟到人的生與死，透過深沉的思考，看透了生命的真諦，並不再懼怕死亡，而是坦然地面對這一現實。

最終，他振作了起來，上帝爲他關上了一扇門，他憑藉自己的意志力推開了希望的窗戶，他面對的將是光明的未來！

我與地壇讀後感800字 篇3

短短二十幾頁的文章，卻表達了作者對生命的感悟，這是作者內心深處的，是作者積澱了十五年，所對生活的理解。我想一個失去雙腿的人，能否做到擁有和平常人一樣的心態，去努力創造美好的明天。

文章寫了作者在一座古園中度過的十五年生活，作者二十一歲失去了雙腿，那時的他找不到工作，找不到去路。他就這樣走進了地壇，從中汲取了生活的勇氣和奮鬥的力量。文章中有自己在這座古園中的見聞，更多的是自己對生命的思索，對生與死的理解。

作者是不幸的，在他最狂妄的年齡卻受到了如此沉重的打擊——失去了雙腿。那時的他失魂落魄，在地壇，他一連幾個小時在想關於死和出生的事情。這樣想了幾年。最後他在沉思中決定試着活下去。

作者又何嘗不是幸運的。他擁有一個偉大的母親。他的母親每天把他送出，視力不好的她總是四處張望尋找我的背影，她又會偷偷跑到進地壇尋找我……作者也許說的對，在他深處荒園獨自面對着殘垣斷壁、破瓦殘轉時，有一個人，正在沿着他的車轍苦苦地尋覓，那就是他的母親。她多想爲兒子分擔痛苦，希望他能好好地活下去，更希望兒子能得到一條路走向自己的幸福。但是兒子還不懂事，從沒有爲母親考慮過，她註定是活得最苦的母親。直到母親的猝然長逝他才發現母親艱難的命運、堅忍的意志和毫不張揚的愛。我不禁想到了自己的母親，總是早早的爲我做好早飯，四處奔波爲我買書，我卻有時候在她身上撒怒氣。之後才知道錯了。

我想有時候或許失去了才懂得了珍惜，但是這樣的後悔卻不足以彌補。所以，我們應該珍惜現在。

然而，我們應該珍惜生命。遇到挫折不要選擇逃避，要迎難而上。一個人的生命只有一次，要好好把握。不經風雨怎能見彩虹。史鐵生挺過了這個艱難階段，我們又怎能不珍惜自己的生命呢？

死在常人看來是比較可怕的事，而史鐵生給了死這樣一個定義：死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會會降臨的節日。其實，本來一切並不可怕，只是你對待事情的一種態度罷了。何必悲觀，只要把握眼前的生活就行了，以一種樂觀的態度對待。或許我們就不會有那麼多痛苦了。

雖然有時候我們努力，但卻一次又一次沒有達到自己的預想。但是不要放棄，縱使有一天夢想不會實現，只要努力，就能充實了自己，讓自己變得幸福。我想這就是作者母親想要作者找的路吧——走出陰影，變得充實、幸福。

我與地壇讀後感800字 篇4

史鐵生之所以能寫出《我與地壇》這樣一篇傾世絕作，我認爲是他經歷了太大的苦難。正如因癌症16歲就離開人世的輕狂少年子尤所說，人都應該到醫院去住一段時間。只有經歷了真正的苦難，在一個類似地壇一樣清靜的境地，人才有可能停下匆匆的腳步，反省一下自己曾經的遭遇，只有被命運逼到了生命的邊緣，人才有可能真正思索人生的意義——生死有何區別，人爲什麼活着，應該怎樣活，怎麼面對苦難，怎麼自我救贖。史鐵生倒是應該感想命運爲她安排的苦難，不然，他怎麼會對生命的奧祕有如此深刻的理解，怎麼會擁有如此博大的胸懷、如此深邃的思想、如此雋永的文筆，怎麼會活得如此清醒、坦蕩？

我沒有經歷史鐵生經歷的深重苦難，當然也不會得到以上他得到的一切。但是，有一種東西，我們共享，全人類共享，那就是慾望。

慾望，是孩子小時候渴望長大、渴望遊戲、渴望零食，是許多人工作後渴望業績、渴望地位、渴望權力、渴望名聲，是每個人渴望親情、友情、愛情……慾望是對目標、理想實現的渴望，人們爲了它而努力追求，它是人前進的動力，是人活下去的動力。

人們用“慾壑難填”形容人的自私、貪婪。確實，因爲無限膨脹的慾望，貪心的官知法犯法，奸商不擇手段。但這不是慾望的錯，是實現慾望的手段有問題。只要不侵犯到別人實現其慾望的基本權利，追求自己的總沒有錯。我們不能說要扼制人的慾望，因爲“消滅慾望的同時也消滅了人性”，因爲人生就是實現目標以滿足慾望的過程。

有多少人遁入空門後看破紅塵，自殺昇天，遠至古代的君王，近至現今《紅樓夢》中林黛玉的扮演者。他們失去了人性的最本質——慾望，因此生死對他們而言並無區別。看破紅塵的他們認爲，人最終難逃一死，人生最終會變爲一片虛無。可是他們只看到了人生的結果，而沒有看到人生這個過程的精彩。每個人都在追求結果，但每個人都活在過程中。

目標是我們想象中遙遠而美麗的彼岸，而慾望是我們的發動機，讓我們有勇氣、有力量、有意志與一路上所有的驚濤駭浪搏鬥，同時創造出一次美麗的航行。即使彼岸遙不可及，即使彼岸沒有我們想象中的好，那又有什麼關係呢？慾望已經完成了它的使命——提供強大的動力讓我們創造一個人生的過程。更重要的是，這個屬於我們自己的過程，一旦產生，一旦被經歷，就無法被抹去，無法剝奪了。這樣，我們面對死亡也不必恐懼，因爲人生之過程的精彩不會隨着生命的逝去化爲烏有，它已融入我們的記憶中，讓我們無悔，讓我們坦然。

我與地壇讀後感800字 篇5

《我與地壇》給人一種沉重的壓抑感，淒涼和滄桑。它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。思索的是人世和人生。然而，有許多思索似乎是多餘的，因爲“一個人出生了，從他開始泣哭的時候就知道自己將會死去。所以死是一件不必急於求成的事。死是一個必然會降臨的節目”。但人總歸要活着，而且是一如既往的活着，無論上天註定了什麼樣的結果，無論上天給予了什麼樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。人世的情，無論親情、友情還是愛情總染着無奈的色彩，有人老別世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。這或許是老天的安排，也或許人世本如是，不可言說。

母親對他來說真的很重要。面對她那個被命運嚇怕的兒子，她不曾放棄過。每天的鼓勵與支援。她無時不期待她的兒子可以幸福，即使她自己承擔着如此多的痛苦。她把她的痛苦埋在了心理，她用她無私的母愛，一點點打動自己那心已冰涼的兒子。一天又一天，一次又一次，終於她的兒子明白了，她的兒子懂事了。但，造化弄人，她自己已經不在了。留下了，她的兒子一個人的苦思。他的兒子一次次的希望時間可以重來，但逝去的不在回頭，看着地壇從開花到落葉，從抽芽到朽去。沒有了母親的陪伴，只有自己孤單的一個人。

看着大雪覆蓋着熟悉的地壇，也許只能感到那種無能爲力。時光匆匆，多少人不在後悔，今天做的明天后悔，明天做的後天後悔。無奈的搖搖頭，只能但看這白雪皚皚的地壇。

熟悉的人不在了，空有這不變的風景，人生好像一場夢。快醒的時候才發現，原來自己一直在錯下去。每個人如同過客，指不準哪一天自己就到頭了，也許你會感嘆自己還有好多事沒有做，也許你還會不捨這塵世。但有誰可以去改變，超脫輪迴。

行文匆匆，人世也匆匆，在時光的流逝中，有些隨意，如老人家喝酒的閒適；有些消散，如鳥兒不知何去何從。總之，事事匆匆，物是人非。在光陰如飛的日子裏，給自己留些幻想，留些平靜的安逸。或許更好。

我與地壇讀後感800字 篇6

或許是對這位正值壯年，本應大展宏圖，卻突遭雙腿癱瘓打擊，但用文字記錄下自己的痛苦、迷茫甚至絕望的作家的好奇與同情，我一直樂於讀他——史鐵生的文章。

他的文章中有不少是寫他的母親。自然而然的閱讀，有意無意的在他的文章中尋找契合點。一個身體走入絕境的人，在冥想和回憶中，寫盡了生之曲折。

最先接觸到的是他的《我與地壇》。名字雖看似與地壇有關，但更多得是寫他的母親。在他失去雙腿的那段時間，他鬱悶、逃避、心灰意冷，終日獨自一人推着輪椅到地壇去，在老樹下或荒草邊或頹牆邊默坐、呆想。然而這卻給母親出了一個難題。她知道他心裏的苦悶，知道不該阻止他出去走走，但她又擔心他。有時，史鐵生在園子裏呆得太久了，母親就會來找他。對於他的出行，母親無時無刻不在驚恐擔憂，正如作者所說“許多年以後，我才漸漸明白，母親這是在自我安慰，自我禱告。是給我的暗示，是懇求與囑咐。只是在她猝然長逝以後，我纔有餘暇設想，當我不在家的那些漫長時間，她是怎樣心神不定坐臥難安，兼着痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求。”對於史鐵生的母親來說，她有一個長到二十幾歲忽然癱瘓的兒子。她情願把痛苦加註在她自己身上。她小心翼翼的顧忌着史鐵生悲痛的心，即使那時的她正身患肝病，卻更加擔憂孩子的未來和他的心結。

然而就在史鐵生快要撞出一條路的時候，她卻忽然熬不住了，匆匆離去時只有四十九歲。直至母親猝然長逝，史鐵生纔開始清醒。對於母親，自己所表現出來的倔只留下了悔恨，沒有絲毫驕傲。那時的史鐵生還太年輕，他被命運衝昏了頭腦，一心以爲自己是世上最不幸的一個人，殊不知兒子的不幸在母親那裏時要加倍的。而母親在臨終前，仍唸叨着她那有病的兒子和還未成年的女兒。連最後一面也沒有見着，只留給作者無盡的傷痛和懷念。

母親的去世，也許是史鐵生最大的遺憾。在她去世後，她艱難的命運、堅忍的意志和毫不張揚的愛讓人動容。作者所刻畫的“母親”形象深入人心，就像世上千千萬萬的母親一樣。我也會從中讀懂史鐵生的懺悔與悔恨，在生活中不留遺憾。

我與地壇讀後感800字 篇7

《我與地壇》飽含了史鐵生對人生的感悟，對親情的謳歌，這地壇只是一個載體，而文章的本質卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對媽媽的思念。

史鐵生在二十一歲時雙腿癱瘓，就在這年少輕狂之時丟失了自己的雙腿，對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在這本書中他說過“曾一連幾個小時專心致志地想關於死的事情”還有他自己也說了“職業是生病，業餘在寫作”可他就是在這種情況下，拒絕了死亡選擇了生活。是他的媽媽的愛給了他力量，點燃了他生的渴望，還有書中寫到的中年夫婦，熱愛唱歌的小夥子，中年女工程師，長跑運動員，漂亮卻智障的小姑娘……他們都給了史鐵生無數的感動。

許多人面對着突如其來的打擊不知所措，甚至絕望，扼殺了自己的生命，而史鐵生他投身於寫作用殘缺的身體，說出了最爲健全而豐滿的思想。看到了史鐵生，我便想到了許多身殘志堅的人。約翰庫緹斯，他天生的殘疾，但他卻熱愛生命，用他那清晰的頭腦，很好的幽默感告訴了世界生命的堅強，告訴了世界生命的自尊、自信和自立。還有海倫。凱勒，貝多芬，斯蒂芬。霍金……都是大家熟識的偉人。我們不能做到他們那般的堅強，但我們可以向他們學習，他們不懼怕病魔，我們便不畏懼辛苦。我們沒有他們那般的覺悟，但我們需要做我們可以卻偷懶做的一些小事。

史鐵生其中的一句話引人深思“自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在媽媽那兒總是要加倍的”不禁讓我想到《背影》中朱自清的父親爲了給兒子買橘子，雖然只是短短几個字卻寫出了父母對兒女的疼惜。這又讓我想到了我的父母，我的爸爸媽媽雖然沒有過其他父母捨身救兒女的經歷，但我看得出，每天夜裏爸爸就從睡夢中醒來爲我掖被子他眼神中有一股柔情。媽媽不是什麼家庭主婦，她不能爲我料理好一切，但她經常爲我找些老師，輔導我學習，她的一通又一通電話，接受長時間的輻射都是爲了我。史鐵生天天在輪椅上過着，他的媽媽爲了他不再受到傷害，便讓“跳”“跑”等字眼在嘴裏消失了。這一點小小的細節，正常人注意不到，這一種默默的偉大的母愛。更讓人感動。

史鐵生的文章讓人學會了感恩，學會了堅強，學會了正視。也讓我們進行了一次對心靈的搜尋和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。

我與地壇讀後感800字 篇8

作者（史鐵生）是一位身殘者，在一座廢棄的古園裏，對自己所看到的人生百態發出的感悟和思索，同時也回想母親在世時的艱辛，痛苦而追悔莫及。結合種種場景，對生命作出了深度的思考和正視。

看完這篇文章，隨作者對人生也有些感悟，對親情的謳歌、樸實的文字中卻洋溢着作者心靈深處的情感，更多的是對生命的思索，對生與死的理解，真的是一篇不可多得的完美作品。

作者在他最狂妄的年齡失去了雙腿，慘痛的災難降臨到他頭上，失去雙腿後對他來說是沉重的打擊，亦如五雷轟頂。失去雙腿讓他找不到工作，找不到出路，所有的不順，所有的自卑，所有的痛苦讓他痛不欲生、失魂落魄。每天面對這一切，他只有選擇逃避與逃離，逃離的最好藏身之處就是地壇——這座古園，想象着躲進這古園裏自生自滅，逃避現實乃至放棄生命的想法。也正是這種躲避讓作者可以靜下心來看清古園歷經春、夏、秋、冬一年四季的變化與輪迴，花開花落，植物競相生長，生物的生機勃勃等等景象。當經歷了一次次心靈與死神的鬥爭後，他最終拒絕了死亡。

後面，史鐵生不僅思考了自己的逆境，也深思自己癱瘓後對母親的打擊。起初他並沒感受到母親的痛苦，只是一味的沉浸在自己的憂傷中，經時間的醞釀和母親的去世後，他感知到了母親的忐忑與無奈，不易和心酸，現欲將好事相告於母親時卻無法實現。是母親的愛喚起了他的意志，堅定了他的信念，他決定將自己的心變成一片沃土，何況母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然後，是一對老夫婦、一個唱歌的青年……無數次地給作者鼓勵，找到了生命的意義，從而堅強的活下去。

看完這篇《我與地壇》後讓我明白了許多道理，也怒視那些面對挫折和苦難選擇親手扼殺自己生命的人，例如：莫泊割喉自殺、馬利亞諾自給一槍自殺、海子臥軌自殺等等，追其之根就是對生命的不負責任，對生命的不重視。人的一生很短暫，也不會是一帆風順，會遇到很多的不幸與坎坷，不管我們是否身心健康都要勇於面對，勇於克服，如此所有的困難都不足爲懼。要對生命負責，身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

史鐵生用這篇文字書寫了心路歷程，給了我們前行的動力，讓我們要善待生命……

我與地壇讀後感800字 篇9

苦難給予人的不僅僅是痛苦，對於一個意志堅強的人來說，苦難有時是一筆巨大的財富，具有獨特的價值。

幾乎每個人都會受到挫折。因爲對意義的尋求是人最基本的需要。當這種需要找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛，當這種需要有明確的指向卻不可能實現時，人就會由受挫之感。所以，承受苦難也是不可避免的。但我們又該怎樣看待生命的苦難呢？倘若一個人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創造和正面體驗的能力，他的生命是否還有意義呢？

在這種情況下，人們一般是靠希望活着的，及相信或至少說服自己相信厄運終將過去，然後，又能過一種有意義的生活。即使一個人處在最惡劣的境遇中，它仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，既可以選擇承受苦難的方式。這就告訴我們無論在什麼情況下，都應以樂觀的態度去看待生命的苦難。人生就是一種不可捉摸的命運造就的，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，在苦難中默默的忍受命運的重壓正如作者史鐵生的母親，他自己的不幸在母親那裏是加倍的，而母親卻用鹼忍的意志和毫不張揚的愛爲所愛的人承受一切苦難，爲所愛的人獻出了一切，堅定的生活下去。母親對待苦難的態度，母親對兒子的愛，讓作者明白了面對苦難應該怎樣活下去。

就命運而言，我們無法去論公道。這是一個音克難而充滿着差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，那麼你還能有什麼別的方式來度過你的人生呢？看來只好接受苦難，這樣看來事情似乎變得非常絕望了，但實際不然，我們接受苦難並不代表我們要做苦難的犧牲品。如果我們像是鐵生那樣弄明白生死不是由自己決定的，人活着就應順應自然，苦難是人生中要遇到的，肯定苦難本身在人生中的意義，就能獲得頑強活下去的信心，開闢一條屬於自己的幸福之路。

如果允許選擇，人們寧願要平安的生活，但克難的確是人生必含的內容，一旦遭遇。他也的確提供了一種機會，人的某些特質，唯有藉此機會才能得以考驗和提高，一個人透過承受苦難而獲得的精神是一筆特殊的財富，由於它來之不易，也就不會輕易喪失。

我與地壇讀後感800字 篇10

讀完這篇震撼人心的文章的第二天，心中難以平復的感情督促着我去書店尋找這本《我與地壇》。然而未及我出門，便從當日的報紙頭條上得知了一個令我驚愕不已的消息——2010年12月31日，史鐵生先生因腦溢血去世。一位偉大而樸實的作者，就這樣在我剛準備伸手觸及他用文字構築起的世界的時候悄然隕落了，留我繼續在這奔騰不息的生命長河中探尋、思索。如英國詩人濟慈所言，“餘下的.只是靜默，深摯於涕淚與嘆息的靜默”，我不知該怎樣言明，只覺世界忽然靜寂。那天我還是去了書店，但卻空手而歸。在書店裏我看到史鐵生先生的作品被單獨展示出來，並張貼者各種紀念他的海報，展示櫃前人頭攢動，這幅場面在我看來無論如何都與那些躺在書櫃裏的書格格不入，而我也沒有了擠進去買書的衝動。又過了半年，一個晴朗的午後，我再次踏進了那家書店，與上次不同，那些書已經回到原位，安靜的躺在書架上。我一眼便看見了那本《我與地壇》——封面簡簡單單寫着書名，既無作者簡介也無多餘介紹，顯得清新素雅，一如史鐵生先生的文風，清新素雅卻絕不堆砌累贅。書的背面更是簡樸，唯一印的一句話顯得動人心魄——“我已不在地壇，地壇在我”。這一次，彷彿遇着一位故人，我會心一笑，堅定的把它買下。

此時的我已邁過高考，所有的重壓彷彿隨着夏日的到來一起煙消雲散，心境亦有不同，本該歡喜，可是生活忽然沒了追求，沒了目標，心裏時時失落。未來真的到來了，我卻慌亂而手足無措，惴惴不安的想象着未來。

買回《我與地壇》後，我迫不及待的將它通讀了一遍，感慨許多。最令我敬佩的是史鐵生先生以堅定的信仰支撐起的樂觀、豁達與淡泊。接受殘缺、接受苦難，卻仍願以更昂揚的姿態活下去。面對這喧嚷的世界，他輕輕嘆息“我們走了很遠，卻忘了爲何出發”。地壇有它的悠遠，有它的渾厚，有它的深邃，它不曾喧譁亦不曾回答，它就在那裏，那就是最好的回答。在千百年如一日的地壇中，沒有喧囂，沒有招搖，他在這裏找到了信仰，找到了生命的歸屬。西方一位哲人曾說過：“別走的太快，等等靈魂。”沒有信仰的前行正如沒有靈魂的軀體，而對於我要開始一段新的旅程，要帶上的是不是迷茫與慌亂，而是信仰與靈魂。

我與地壇讀後感800字 篇11

《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來搖着輪椅在地壇思索的結果。飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌。這地壇只是一個載體，而文章的本質卻是絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。樸實的文字間洋溢着作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優秀之作。

史鐵生在二十歲時因腿疾回北京住院，從此他再也沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿。這慘痛的災難降臨到了他頭上，對一個年輕的生命來說簡直如雷轟頂。用他自己的話說是“曾一連幾個小時專心致志地想關於死的事情”，在經歷了一次次心靈與死神的鬥爭之後，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他決定把自己的心變成一片沃土。

母親已在這篇沃土上灑下了第一把希望的種子，還有書中寫到的中年夫婦，熱愛唱歌的小夥子，中年女工程師，長跑運動員，漂亮卻智障的小姑娘……無數次給作者鼓勵和感動的人無心地創造了一片生命的森林，這些豐富的感情足以昇華人的心靈，拉近人的距離，溫暖社會關係。這些都是生命的意義，都是讓人堅強的理由。人生是如此複雜而又純真，質樸，以至於我們要用一生的時間去思考。作者在十五年的思考中，逐漸成熟，認識更清晰，從失落，煩躁逐漸變得穩重，深情。於是作者堅強地走了過來。

生命對於我們每一個人來說，都只有一次。對於僅有的一次，我想我們應該好好把握。誠然，人生難免有許多坎坷，但這不應成爲逃避生活的理由，又有哪個人的一生是一帆風順的呢？與其悲傷痛苦，草率結束自己的生命，何不將它看作是生活賜予我們磨練自己的機會呢？不經歷風雨怎能見彩虹，正是有了這些磨練，才使我們體味到人生的樂趣。我們應該懂得熱愛生命，重視生活的磨練，體會友愛，學會負責，珍惜自己，省悟生命的意義與價值。古人尚知“留須蓄髮”謂之“父母所賜”，我們當代青年又豈能不珍惜自己的生命？尊重生命，是一個生命最起碼的責任，尊重生命，是一個生命對他的母親以及對大自然的敬重。文中充滿了對生命之意義的思索，對生命目標的探尋，鼓勵人們善待生命，善待生活。史鐵生的文章讓人學會了感恩，學會堅強，學會正視，也讓我們進行了一次對心靈的探索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。

我與地壇讀後感800字 篇12

人活着的時候總會想幾個問題：1、爲什麼活着。2、爲什麼要死。

按照史鐵生先生的話來說，前者思考沒有任何意義，因爲當人出生的那一刻起，活着就已經是一個既成事實，無法改變。至於後者，父母賦予了生命，死亡又是一個必然結果，這趟通往生命盡頭的列車既然還得再開那麼一會兒，何必着急下車，好好活着唄，沿途還能欣賞一下風景。

思考爲什麼活着雖然沒有什麼意義，但是思考怎麼樣活着卻還是有點價值的，史鐵生先生的看法是人活着就是慾望二字，這與我認爲的人活着的苦，其本質就是慾望的無法滿足或者延遲滿足的想法是一致的。人活着總是爲了得到點什麼，也許是名，也許是利，也許是愛情，也許是快樂，人懼怕死亡的本質也是害怕死了之後什麼都沒有辦法得到了。

現在網絡上經常能看到說衆生皆苦，但爲什麼苦，無非就是慾望難以得到滿足，按照這個邏輯，那如果沒有了慾望，是不是就沒有了苦？於是我想起了尤瓦爾·赫拉利在《未來簡史》裏有提到這個問題，關於人能不能選擇自己的慾望，答案是不能。赫拉利的觀點是人不能選擇慾望，人的意識其實是受慾望驅使的。科學家做過實驗，可以根據大腦成像圖，就能提前知道人想幹什麼。人無法剋制的擁有了自己的慾望，而殘忍的是並不是所有慾望都能通通被滿足，面對那些絕對不可能被滿足的慾望，只能飽受煎熬，所以衆生皆苦纔是一個無法規避的無奈。

如此看來，留給我們的剩下兩種選擇，可以選擇接受，也可以選擇迎面而上。前段時間我聽了一位老師在課上講，他說，“人應該學會和自己和解。”我想了一陣子，後來發現其實和自己和解就是一個接受自己平庸的過程，並且接受自身慾望無法被滿足這一事實的過程。想明白了之後突然就釋然了，不是不想得到那些渴望已久的東西了，而是無所謂了，隨它去吧，有就有，沒有就沒有，僅此而已。另一種的選擇迎面而上就比較正能量，堅持不懈，對所有阻礙着自己的那些困難說不，努力努力再努力，不屈服，不放棄，特別感人。

兩種選擇哪一種更好其實也沒有什麼標準答案，史鐵生先生在《我與地壇》裏最後一句這樣寫着：“宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉爲永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。”

我與地壇讀後感800字 篇13

我與地壇——原先每樣人生，都殊途同歸。

扶輪問路，那麼好手好腳的人，你們可曾向前方邁出過腳步？

不是想說他對生有多麼繁密的念想，也不是想說他對死有多麼透徹的眺望，更不是想說他對命運有多麼不屈不撓的掙扎，那些語句太泛、太虛，對每一個曾被上帝無情擺弄的人都適用。我只是從他身上看到一次又一次真實的起伏，心靈的生生死死，生而復死，死而復生，每一次復甦，都是對“生命零度”的叩問，叩問之後的“生如夏花”，在他的心裏，有一片桃源，一片春天，始終彌足珍貴的一隅，那是他越來越樂觀、越來越向上的源頭。就算是跌倒一百次，都能第一百零一次站起，扶着輪椅，也要站起。因着愛，因着情，甚至因着對下一世的“白日夢”，雖然這“白日夢”是我等健康人種所不能苟同的，但正如他所說，“期望”又有什麼用呢？“期望是不是在證明必可到達的前提下才成立呢”？“期望”只是“白日夢”的冠冕之詞，其實兩者一樣可笑可憫，但給人安慰，給人愉悅，無須消耗，實是人生之最大精神鴉片。

我並不認爲他是多麼堅不可摧的“鋼鐵人物”，你以爲誰都是保爾柯察金？現實的刀片一般的人生，就總是要人痛了，流血了，結疤了，又復痛，複流血，復結疤，只要這血還是溫的，還能流動，那麼便不必在意它會痛，會流出，這樣孤勇，直至最終平靜理解它的冰冷與枯竭。

正是由於這“寫”，這比言語更爲私密，更爲透徹，更爲生生不息的本事，才使得他的這生，在死的對立面上，永遠存在。永遠無力，但永遠堅韌。

人老了，多靠回憶活着。可是還是一種情景，像他這樣的情景，因着回憶隨時有無可延續的悲哀，才需要這樣提前透支回憶，透支情感，透支熱情，若無足夠幸運，幸運得不被親友遺棄、淡忘，那麼必將是春水東流的萬劫不復。

其實這幸運，未嘗不是取決於自我。這生，值得死來敬畏。這生，真實得讓每一個健康的人震撼，不得不拷問自我：健康的自我，是否向前方也邁出過腳步？

那前方，便是路遠山高，人亡馬遙的“零度”。

他的勇氣，是不畏懼這“回”，是迎向這“回”，擁抱這“回”。

原先每樣人生，都殊途同歸。

我與地壇讀後感800字 篇14

我是一名園神。

我是慷慨的園神。我靜默地圍觀人世間的色彩，人們不論好壞而的回憶全駐足在這方地壇，我毫不在意他們在我這裏抒發喜怒哀樂，因此我是大方的。

我是自私的園神。我耐心地等待鼓勵一位少年成長，一草一木燃起生的慾望。他活到最狂妄的年齡了，我也輕鬆地掐滅生靈最後垂死掙扎的火苗。

打那以後有一個老婦人陪伴殘疾的他，幾年後卻消失了，隨之消散的是少年原本的喜怒無常。我目睹他絕望、彷徨、迷茫，陷在生與死的交界線，最後他拔出泥濘的雙腿，看淡世間。我悄然問他，你忘了嗎？但他只是對我道，有些事情更適合埋藏。

當地壇再換去幾批人，我跨過歲月長河，再去勾勒起他寓意不明的話語。古老的歲月跳過一切，徑直擁向光陰的盡頭，它們那般恩愛親暱卻忽略他人瀕死的悲傷。有人心易變，三頭五年就面目全非；也有人心如止水，十萬八千里走過初心不改，不過相同的他們都活着，都詮釋生存與死亡之間急遽的過程。

少年回首與地壇對話，我聽到他問生命的意義何在。可我是也只是地壇，我只會用草木的窸窣向他報以一笑，他望着園內荒蕪的我，反而悟了。他看穿了死且明白上帝的義務限在創造人類，頑皮的上帝留下“生”，接着隨意地把“死”擲給世人。我用樹蔭下走遍幾十年的夫妻爲他舉例，有人在“生”的夾縫中相依相愛，有人至死尚未了解“生”是爲何。苦難無疑是淚水摻雜的物質，只是它對每個人所展現的形式不同，譬如對於地壇言，苦難將是枯黃的草葉。當淚水同慾望並肩消亡，怎樣埋葬如同生命一般沉重的自由呢？

我踱着步降臨人間，拾起秋天安詳的秋葉。生如夏花，死如秋葉。少年曆經漫長黑暗、終於觸碰到光亮。燦爛的星空同和煦的陽景迸發呈現，他帶來過分淡靜的哲思，秋葉經過春夏肆意的絢爛，最終悄然無息地爲自己的“死”拉上帷幕。你只須知道，我們終會死亡。所以你不必沉淪在無窮無盡的壓抑中，僅僅專心做一件事去——讓你的生爲結局鋪墊色彩。

光陰驟地抖動殘留的餘暉，地壇迎接新的一羣生物。我悠悠地鳥瞰人間，猜測他們將怎樣度過晨光、日落與寂寥的晚暮。

我與地壇讀後感800字 篇15

我固執地認爲，《我與地壇》是我們這個時代的經典。

史鐵生的文字很美。我喜歡《我與地壇》用細膩的筆調呈現在讀者面前的那滄桑古園，喜歡作者描繪古園中那“誰也不能改變的”落日光輝、雨燕高歌、蒼勁古柏、夏雨秋風，以及對與四季相應的多種事物的排比鋪陳。但他那情真意切的文字並不是吸引我的主要理由，儘管我是個美文崇拜者。因爲我讀這篇文章不象欣賞那些閒情逸致的文字那樣輕鬆，而是時時停下來，反反覆覆地想，努力去捕捉文字背後蘊涵着的深厚意蘊。

使我難以擺脫的是瀰漫在文字中間的那股沉重和蒼涼。當史鐵生在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，當他終於明白自己只能在輪椅上度過餘生之時，他的心緒荒涼。很自然地，他想到了死。是地壇，讓他在慘遭厄運之後，慢慢地平靜下來。

十五年前的那個下午，“失魂落魄”的他“搖着輪椅進入了古園。”這次偶然的“進入”，是作者生命史上的轉折。這座“荒蕪但並不衰敗”的古園，“歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”，彷彿就是爲了等他，爲了給他一個思索生與死的地方，尋找一個活着的理由。

古園是一座神聖的祭壇。它的上面曾經供奉過無數祭品，象徵着生的慾望，也表達了對死的恐懼。滄海桑田，如今的祭壇上早已沒有了那些祭品，有的是斑駁的琉璃，頹圮的老牆，飄搖的樹葉，還有那“搖頭晃腦”的螞蟻、“一朵小霧般的”蜂兒、“會忽悠一下升空的”瓢蟲。古園的敗落，自然界的生生不息，似乎蘊藏着生命的奧祕，也緊緊拽住了史鐵生。於是他幾乎天天來到地壇，搖着輪椅，走遍園子的每一個角落。在那裏度過他的春夏秋冬，專心致志地思考着生命的意義。

古園是一個思考生死最適宜的場所，尤其對一個血氣方剛便遭命運殘酷一擊的人。史鐵生置身於“這樣一個寧靜的去處”，達到了物我合一的境地，漸漸想明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交代他的一個事實。“死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”把死當作生命中必然要降臨的“節日”，他便安心多了，因爲參透了死亡，便開始面對厄運而不再逃避。

我與地壇讀後感800字 篇16

作者是一個殘疾人，在一個廢棄的古園，因爲他看到的感知和思考的生活問題的滄桑，卻也很難回憶時，他的母親還活着，痛苦和遺憾。具有多種場景相結合，思想和生活做了個鬼臉深度。

看完我們這篇論文文章，隨作者對人生也有些學生感悟，對親情的謳歌、樸實的文字中卻洋溢着作者自己心靈世界深處的情感，更多的是對生命的思索，對生與死的理解，真的是一篇具有不可爲了多得的完美主義作品。

作者自己在他最狂妄的年齡已經失去了學習雙腿，慘痛的災難降臨到他頭上，失去一個雙腿後對他來說是一種沉重的打擊，亦如五雷轟頂。失去雙腿讓他找不到相關工作，找不到發展出路，所有的不順，所有的自卑，所有的痛苦讓他痛不欲生、失魂落魄。每天需要面對社會這一切，他只有透過選擇企業逃避與逃離，逃離的最好藏身之處主要就是地壇——這座古園，想象着躲進這古園裏自生自滅，逃避生活現實問題乃至中國放棄對於生命的想法。也正是因爲這種躲避讓以及作者認爲可以能夠靜下心來看清古園歷經春、夏、秋、冬一年沒有四季的變化與輪迴，花開花落，植物之間競相研究生長，生物的生機勃勃等等這些景象。當經歷了一次次得到心靈與死神的鬥爭後，他最終拒絕了他們死亡。

後面，史鐵生先生不僅可以思考了自己的逆境，也深思我們自己工作癱瘓後對母親的打擊。起初他並沒能夠感受到祖國母親的痛苦，只是爲了一味的沉浸在他們自己的憂傷中，經時間的醞釀和母親的去世後，他感知學習到了中國母親的忐忑與無奈，不易和心酸，現欲將好事相告於母親時卻無法進行實現。是母親的愛喚起了他的意志，堅定了他的信念，他決定將自己的心變成學生一片文化沃土，何況對於母親教育已在社會這片沃土上灑下了世界第一把種子。然後，是一對老夫婦、一個透過唱歌的青年……無數次地給作者同時鼓勵，找到了企業生命的意義，從而更加堅強的活下去。

看完這本<我與地壇>讓我明白了很多道理，也怒視着那些面對挫折和苦難的人選擇自殺，比如：莫泊斯割喉自殺，馬利亞諾自射自殺，海子臥鋪自殺等等，追根溯源是對生活不負責任，不重視生活。 人的一生很短，不會一帆風順，會遇到很多不幸和坎坷，無論我們是否有勇氣面對，敢於克服，所以所有的困難都不足以恐懼。 做人要負責，面板要負責，父母要負責，不敢破壞，孝順也。

史鐵生用這篇文章寫下了心路歷程，給了我們前進的動力，讓我們善待生活。

我與地壇讀後感800字 篇17

當我讀《我與地壇》這本書時，它就像磁鐵一樣把我給吸引住了，讀完以後更是讓我百感交集，受益匪淺。它告訴我雖然被命運打倒了，可是隻要勇敢的應對生活，就會活出自我的價值。

《我與地壇》給人一種沉重的壓抑感，淒涼和滄桑。它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。思索的是人世和人生。然而，有許多思索似乎是剩餘的，因爲“一個人出生了，從他開始泣哭的時候就明白自我將會死去。所以死是一件不必急於求成的事。死是一個必然會降臨的節目”。但人總歸要活着，並且是一如既往的活着，無論上天註定了什麼樣的結果，無論上天給予了什麼樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。

母親對他來說真的很重要。應對她那個被命運嚇怕的兒子，她不曾放棄過。每一天的鼓勵與支援。她無時不期待她的兒子能夠幸福，即使她自我承擔着如此多的痛苦。她把她的痛苦埋在了心理，她用她無私的母愛，一點點打動自我那心已冰涼的兒子。

記得我聽媽媽給我說過這樣一個動人的故事，那是一個天生失語的小女孩，從小和媽媽相依爲命。在她們貧窮的家裏，媽媽每一天辛苦工作回來後給她帶一塊小小的年糕，是她最大的歡樂。

有一天，下着很大的雨，已經過了晚飯時間了，媽媽卻還沒有回來。天，越來越黑，雨，越下越大，小女孩決定順着媽媽每一天回來的路自我去找媽媽。當她看見媽媽的時候，媽媽手裏拿一塊小小的年糕倒在路旁，已經永遠的離開了她。

雨一向在下，小女孩也不知哭了多久。她明白媽媽再也不會醒來，此刻就只剩下她自我。媽媽的眼睛爲什麼不閉上呢？她是因爲不放心她嗎？她突然明白了自我該怎樣做。於是擦乾眼淚，決定用自我的語言來告訴媽媽她必須會好好地活着，讓媽媽放心地走……

小女孩就在雨中一遍一遍用手語做着這首《感恩的心》，淚水和雨水混在一齊，從她小小的卻寫滿堅強的臉上滑過……“感恩的心，感激有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自我。她站在雨中不停歇地做着，一向到媽媽的眼睛最終閉上……

孔子說得好“誰言寸草心，報得三春暉。”在生活中我們要學會感恩，因爲我們身邊有好多人都在爲我們付出汗水和心血，我們無法回饋，只能用感恩來讓他們感到歡樂和安慰。

我與地壇讀後感800字 篇18

一、“其實，人這一生能得到什麼，僅有過程，僅有準備這個過程中的心境。所以，必須要注滿好的心境，但如果你要逃避困境——困境可不逃避你”也許史鐵生先生的生活範圍十分狹窄，但他的時間卻被拉長了。他在殘肢之後連續幾年都在地壇中不分時間、地點，耐着性子專心致志地苦苦思索生與死這一嚴肅的人生主題。他不要逃避困境，他要在困境中撞開一條路。

在過去，我很害怕應對困境，尤其是死與生這一剎那的事。我不敢回答“要是你僅有幾天的時間，你會怎樣辦”之類的問題。讀了《我與地壇》後，我感到我們活着，就得有勇氣去應對生命給人生道路上設定的關卡。如何去拆掉關卡？拆開關卡後又怎樣做？這些都是我們不可避免思考的問題。上帝創造人類，不是要人類幫他做事，而是要人類思考生命的真諦。上帝不會死，他不明白生離死別爲何物，就不會去想這一類問題。而我們會死，我們要在有生之年思索未來發生的問題。

二、“母親生前沒給我留下過什麼雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之後，她艱難的命運、堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉，在我的印象中愈加鮮明深刻。”

在史先生的生命裏，母親一向扮演着一個默默支援他的配角。史先生的母親不曾支配他的人生，要他生或死。她總在某個角落凝視着史先生，深情的祈禱：期望兒子能克服生理和心理上的殘疾，更期望他能在精神世界裏找到寄託。她做到了，並且做得很好。

此刻，我想到了自我的母親。她在我讀初中時常對我嘮叨。這樣做不對，那樣做不好，我聽了不止幾千遍。待我聽厭了也就是我上了高中，她開始不對我嘮叨了。每逢星期五回家，她都會問我學習怎樣，交到朋友沒有，零用錢用完了沒有。除此之外，她甚至沒多說什麼，我反而不太習慣。我以往想母親會不會因爲我的學歷比她高而自卑，不好“教訓”我。此刻，我懂得了，我的母親，她是我的守護天使。守護天使是不會帶被守護者走她的人生，只會默默守在他身旁，看他喜而喜，聽他哭而哭，藏住溫柔的暖手，要他堅強走自我的路。

我怨過母親，也恨過母親，但更多的是對母親的愛。小時侯，我聽收音機裏的故事。其中有一個是這樣：如果某個母親今世活得很苦，等下一世，她就能夠當兒子（女兒）的女兒了。我不期望母親活得很苦，但我期望母親下一世能當我的女兒。我想讓母親明白，做他兒子的我，感到有多麼幸福！

我與地壇讀後感800字 篇19

這整篇文章只能用很小和精煉這五個字來概括了，但卻有着與看很多別的書不一樣的心情，被史鐵生先生對生命的感悟震撼了。

從《合歡樹》開始，我已經能感受到史鐵生母親對他兒子的愛，儘管沒有深情的說過一句類似“我愛你”很纏綿的話語，儘管只是在他出門的時候細心地觀望，儘管只是在天黑之後會在地壇例出現一個急切尋找着什麼的身影，我是真的被這樣一句話所震撼“有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印”，可那纔是世界上真真正正存在的母愛。母親的突然離世對史鐵生的打擊是意料之中的巨大，他從那時纔開始學會珍惜，學會緬懷母親對他所付出的一切，或許我應該從中獲取些什麼了吧，我似乎還記得不久之前我在電話裏爲了我丟了一本數學書的事情而跟母親大吵說不關你的事，我似乎還記得母親爲我買回一雙保暖但不好看的衣服的時候我頭一甩說不喜歡不穿，我似乎還記得很多很多類似的事情，可是總在做過或者說過之後沒有勇氣去說一聲對不起。

其實第一遍讀過之後，我甚至覺得很多很多寫景的段落沒什麼特別的或者說沒什麼重要的意義，譬如那些蟬鳴的刻畫，那個唱歌的小夥子，喝酒的老人，一對恩愛的老夫妻，一個有天賦的長跑家，一個弱智可憐的小女孩……但在第二遍讀的時候才發現這些或許是讓他明白、體現他明白生命意義的事物或人物吧。史鐵生先生曾經不止一次地想過生與死，到後來摻雜進來的作者的角色三者之間的關係。他筆下富有靈動特點的蟬鳴從側面也體現了他對生命有着積極向上、充滿信心的態度。那個弱智可憐的小女孩好像就是史鐵生先生的原型，他和她都有些生理上的殘缺，可能他還比她幸運一點，或許作家這個角色讓史鐵生先生明白了上帝在爲你關上一扇門的同時，也會仁慈地爲你開啟一扇窗的道理。當他又陷入作家這一角色的思考的鬥爭中時，那個長跑家可能又在適合的時候爲他點亮了一盞明燈，讓他重新燃起對生活新的希望。

地壇是一個陪伴他走過15個春秋歲月的地方，是一個見證他即將放棄、又站起、再即將放棄、又再站起的地方，是一個讓他思考人生意義的地方，是一個他永遠會終身銘記的地方。

我想在漫漫的人生路上，我們會遇到很多意想不到的困難和挫折，如這些，如那些，堅持下去，未來很有可能就是有無限的陽光普照着你，生命將開出人生最燦爛最絢麗的花朵，若是放棄，可能永遠就不會有翻身再一次站起來的機會，會永遠沉淪在歷史的長流之中。

我與地壇讀後感800字 篇20

《我與地壇》，這篇文章的題目對於我來說並不陌生，對於許多同齡人來說也亦是如此，因爲這篇文章在小學初中課本里便有收錄，但當我再重新讀到這篇文章的時候，卻有着完全不同的感受。準確的來說應該是，以前小的時候看這篇文章，壓根就沒有產生任何的感受。

作者圍繞着地壇，用一種平和而坦然的語氣敘述着那些與地壇相關的人與事。訴說着那古殿檐頭浮誇的琉璃，訴說着淡褪了的門壁上炫耀的硃紅，同時，對於在地壇裏的那對多年來相濡以沫的老夫婦，對於那個熱愛歌唱的小夥，對於那個不幸失聰的女孩，作者也用一種旁觀者的眼光，靜靜的在一旁凝望着那一幕幕悄然發生在地壇中的不起眼的故事。就像是這個園子的歷史見證者。

很喜歡史鐵生那細膩的筆觸和那種娓娓道來的口氣，沒有過分的情感波動和浮誇，也許癱瘓的病痛讓他煎熬過，憤恨過，最終認清了，接受了，平靜了，形成一種看透了塵世的坦然和從容，那樣的一種淡定，便滲透在文筆中了。正因爲如此，在那些文字中，時而透露着的睿智，時而又流露出真摯樸實的可愛。人生經歷了那麼一遭，已經沒有什麼能讓他生出憤怒和狹隘的情感了，因而就能坦蕩蕩的，隨性表露任何他想表達的東西，大約是如此，纔會動人。

對於史鐵生而言，地壇到底是一個怎樣的存在呢，在文章的開頭似乎便有了“我常覺得中間有着宿命的味道：彷彿這古園就是爲了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”，在史鐵生看來，他與地壇的相遇是一種命中註定的結果，於是這麼多年來他便再沒有長久的離開過地壇了。而讀完了整篇文章，我更覺得那片荒蕪的園地就是他的心靈的棲所，在作者雙腿殘廢後的最初幾年中，在他迷茫或消沉的日子裏，他便搖着輪椅來到地壇，在那裏久坐。

於是乎我開始羨慕史鐵生能“擁有”一座地壇，大概我們每一個人內心深處都渴望這樣一個“地壇”，在那裏，我們可以寄託一份喜悅，或者埋下過往的憂傷。史鐵生與地壇的那份牽連，也許真的是冥冥之中的命運安排，是上天給他的一份補償。

大概他也感受到了上天的那份恩賜吧，於是他纔會在紙上寫下這樣的話，不知爲何，每每誦讀這段文字的時候，內心總會涌起莫名的酸楚：“因爲這園子，我常感恩於自己的命運。我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因爲不敢想念它而夢也夢不到它。”

我與地壇讀後感800字 篇21

史鐵生，20世紀偉大的作家，他因意外而雙腿癱瘓，渾身落下病根。若干年後，責任與愛又使他重新站了起來，成爲了世人心目中不可褻瀆的高山。

他的文字，讓身處逆境中的人找到力量，尤其是在《我與地壇》中，在空曠寂靜的地壇中悟了人生，悟了挫折，也悟了上帝。

在他最狂妄的時刻，上帝使他廢了雙腿以作提醒，他在地壇中碰到許多跟他一樣命運坎坷，陰陽差錯就過上了不一樣的人生的人，如那對容顏被時光消磨的夫妻，一個終生追逐夢想仍抑鬱不得志的長跑者，一個漂亮但不幸的小姑娘（她是個弱智）。從他們的身上，他得到了慰藉：命運無常。就命運而言，休論公道。這是用他一雙腿的代價而換來的啓示，深深鐫刻在他的靈魂裏。

他同時告誡後人：不要因爲所謂年輕人的自尊心和驕傲而傷害他人，否則你必會後悔終生。他有一位好媽媽，寧願付出自己的生命來換得他能夠行走自如。當他在地壇苦惱迷茫，逃避現實，宛如一具行屍走肉時，這位媽媽——真在擔心他想不開去尋死，便踏遍公園的各處角落去尋他。與其說他是在懷念地壇，倒不如說他在懷念母親，懷念那個生命中頓悟的時刻。

人這匆忙的一生，正如史鐵生筆下的那些人物，都是在與命運抗爭，與自己競爭所以請在有限的生命裏，拼盡全力向前衝，燃燒自己吧！爲了像史鐵生這樣偉大的人物，也爲了自己。

銘軒媽媽：

如果以花朵顏色來對應四季，當然春天是粉紅的桃花，夏天是火紅的紅蓮，秋天是金色的菊花，冬天是潔白的梅花。

如果以音樂來對應四季，我想春天應該是輕柔的輕音樂，夏天是熱鬧的交響樂，秋天是安寧的鄉村音樂，冬天是溫暖的古典樂。

要是以這人生的階段來對應四季呢？那麼，春天是天性純真無憂無慮的童真階段，夏天是爭強好勝輕狂自我的青壯階段，秋天是認清自我隨順而行的不惑階段，冬天是老態龍鍾頤養天年的暮年階段。

以美食對應四季呢？春天是清脆鮮嫩的各類蔬菜，包裹着春天清新的氣息；夏天是甜美多汁的瓜果以及清涼冰爽的冰淇淋；秋天是鮮嫩肥美的海鮮；冬天則是香鮮熱辣的火鍋。

還可以用詩歌來對應四季，這樣春天就是“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛”；夏天是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；秋天是“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露爲霜”；冬天是“晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒”。

這便是我讀完此文後，能想到的生命體悟。

我與地壇讀後感800字 篇22

乍在語文書上翻到《我與地壇》時，猛然一怔，勾起了太多回憶。

對浮生的漠然，無法抑或是不想以平凡姿態融入社會的孤獨憂鬱，讓精神世界包裹自己的迷惘頹廢，逃避現世迷離的痛苦自傷，對生命的敬重或玩味，內心世界的純粹敏感，對萬物獨特的美學感知與哲思，對文字、文學、文藝，對另一個世界的親近……都太像我一個朋友了，一個從小愛讀史鐵生的人，一個精神脫離現世的人。史鐵生的字裏行間隨處可窺見他的影子，讓既激動又落寞，熱淚盈眶。

怎麼會有文風、靈魂如此相近的人啊！

甚至連對母親的既疼痛又無奈都一模一樣。

就像我的另一個朋友的文字透出同王開嶺、許嵩一樣暗冷的金屬光澤，他的文字和史鐵生一樣散漫而穩重，帶着隱隱的虔誠。他們活在自己的精神世界裏，爲人世的打擾而苦惱，爲融入人世而無奈。我總覺得這文章是他寫的，一模一樣的氣息啊！

有同學說史鐵生“慘”，我覺不然。他是一生是有光的，生活給了他病痛，卻也給了他最自由的自由——思想的自由，精神的自由、靈魂的自由，他是不幸的，更是幸運的。在二十出頭最迷惘的時段有母親默默陪着，在走投無路的時候，在北京城有一個僻靜地兒安放靈魂，實在是上天的苦心安排。這在現世，是不可求的。我另一個朋友曾寫：“陶淵明永遠正確。”雖有點文人的自恃與偏頗，但確實能表達找一個地方躲避現世認清自我靈魂有多難，是多稀有的自我觀照。就像在那些濃雨圍樓的日子裏，我曾多少次想遁入濃郁濃綠的雨聲裏，躲入世外鬱綠的山林廟庵裏，隱入青石龕下香灰寸縷裏，不然我的心、靈魂實在不得安寧。

以及，史鐵生對地壇景貌的描寫，大抵他沒想那麼多，沒到命運那個層面，只是感受到什麼就寫什麼，其心靈對美學的敏感可見一斑。譬如人海中掠過去，一眼瞥見故友的能力，靈魂中某種物質相似合契，冥冥中擷取到是再正常不過的。更何況史鐵生擷取的景物大都典型，是敏感的文人眼中驚心動意的經典橋段，並不足爲奇。更何況文人本身對風物有美學偏好是極普遍的，就算是在普通人中，這也是難免的。

例如一隻蜘蛛，一棵樹，一個地方（如凱里）等等，之於敏感之人，都可以是莫大的慰藉。雨燕，腳印，雪……最是人世犄角旮旯處的一二分細膩，在局外看過去，最叫人動容。例如陳鴻宇的短片《情書》，川端康成的《雪國》寫都有此類細節，引人共鳴。

對於史鐵生的迷惘，二十多歲的執拗與破敗，大可參考蔣峯的《白色流淌一片》，且不鋪陳細講。