袁了凡《了凡四訓》讀後感
《了凡四訓》是了凡先生自述自己行善積德改命的方法,遺訓後人。是說,雖然別人給他算過卦,似乎命中一切早註定,但是後來在佛門高僧雲谷禪師的開導下,他開始積極修善,又使得命運有了新的改變、提升,可謂“求子得子,求長壽得長壽”,在各方面都得到了好結果。所以《了凡四訓》作爲修身立命的一個特別好的典範,一直爲大家所推崇。
《華嚴經》雲:“爾時,如來以無障礙清淨智眼,普觀法界一切衆生而作是言:‘奇哉!奇哉!此諸衆生云何具有如來智慧,愚癡迷惑,不知不見?我當教以聖道,令其永離妄想執著,自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。’”
亦云:“無一衆生而不具有如來智慧,但以妄想顛倒執著而不證得;若離妄想,一切智、自然智、無礙智則得現前。”
所以,我們的人生是完全可以改變的,只在於:我們千萬不要被命數所束縛。今生,無論是有病也好還是健康也好,貧困也好,富貴也好,都是上輩子種的因在今世結的果,但是隻要我們現在好好修行,就會得到今生報或者是來世報,這對我們的心靈都是一個比較大的保證,因爲人身難得,被命數所拘而無所作爲,豈不可惜!
剛纔趙育鬆女士針對自己從小事做起來而行善,提出了具體的建議,我十分隨喜讚歎,但也想從另一個角度來談一談自己讀《了凡四訓》的體會:我覺得如果改變自己的命運,最重要是要修心。而關於修心,我想給大家談12個點,和大家一起探討:
第一不怨人:我們要經常反省,找自己的毛病。善施捨、能忍辱就能了人間債。
第二不生氣:上火是龍吟,生氣是虎嘯,人能降着住氣火才能修有所成。
第三要認錯:學他人的優點是“聚靈”,找他毛病是“收贓”,聚靈是收陽光,心裏溫暖能夠養心,而收贓是存陰氣,心裏陰沉就會傷身,認識自己的錯誤則能生智慧水,要隨方就圓,才能上善若水。
第四,五行。五行,金、木、水、火、土,和佛家的四大:地、水、火、風,道家的五元,儒家的五常有對應之處。
第五,三界,我們講性存天理、心存道理,身盡情理,這和道家的三華、儒家的三綱是有相通之處的。
第六,三性,人有天性,稟性和習性,我們要想做一個身體健康人,就必須要去習性,化秉性,圓滿天性。
第七,三命,有說法是:人都有天命,宿命和陰命。人之性與天命是相關的,什麼是天命?道義就是天命,命好全在自己,根本不在算命,我們只要有爲衆人的'心,不是隻有爲自己的心,這種心本身就是人間的天堂。
第八,性與命,無論修命不修性,還是修性不修命,這都是修行的一個病態。性、命雙修才很重要。
還有第九四大界、第十道,第十一立命,第十二化性等等。
我所講的以上十二點是學了《了凡四訓》以後又看了一本書:王鳳儀的《言行錄》,講如何修身養性的,而覺得可以和《了凡四訓》結合起來,結果就讓我個人非常受益。
最後,以《了凡四訓》的一段話作爲結尾,與大家共勉:人之有志,如樹之有根,立定此志,須念念謙虛,塵塵方便,自然感動天地而造福由我。請記住:我命在我不在天,謝謝大家!
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