高中受戒讀後感作文

在學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的高中受戒讀後感作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

高中受戒讀後感作文1

卷帙浩繁，遨遊書海明朗乾坤;舒暢精雅，暢想美妙純真情意;平靜淡然，逍遙遠離世俗塵繞;意深情綿，道盡世俗哀愁難怨……

這是一個特別的作品，從內容上看，簡單質樸，然而深深挖掘，才知本應屬於時代下的產物，確實如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛視《宮》的上演開啓古裝穿越劇的高—潮時代，這讓我不禁啞然於《受戒》的超純愛戀，彷彿消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空愛情故事。彷彿室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外“園林”吧!

從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以接受變成理所當然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多麼簡單的兩個名字，很有中國風的感覺，英明，似乎是天造地設的一對呢。讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那“巧奪天工”的畫作，英子姐姐秀麗的讓人讚不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構建桃源的基本框架。這裏，和尚吃酒又吃肉，甚至可以娶妻生子;這裏，村姑善良又質樸，甚至助人爲樂不求功。這裏的生活彷彿是把現實世界的美醜消解到只剩下美好，把那些在我們世俗社會被認爲大逆不道的事變成了理所當然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界裏的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成爲時代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。

縱觀整部作品，汪曾祺有他獨到的視角，還有那清新的筆觸。讀着讀着，彷彿有《邊城》的味道，一副清新雋永的風景畫裏有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不同的是，一個是用帶有點點悲傷的結尾結束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調告訴給我們美好的結局。但兩者多多少少還是都擁有一些神祕的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不同的味道，我想，這樣的作品纔是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點的層次挖掘這篇文章的亮點，應該是作家的寫作手法吧!我個人認爲汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調錶現下的美好其實是不存在的，不現實的，不能被世俗世界接受的，這不僅違背了中華傳統文化中儒學的道德觀，更是對在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。諷刺，諷於外，更諷於內，很難想象，那代表清心寡慾的戒疤，可以在瞬間變得毫無意義，很難理解，那滅人慾的時代竟有如此自由美好的愛戀。在這裏，當和尚並不是爲了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時候，我會想，現在的旅遊景點，供養着很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，可是，現在的假和尚早以喪失了人的本性，爲了自己的利益爲了賺錢，甚至可以不折手段，不禁心生悲涼。很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這麼淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，並沒有那麼容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內心的安寧，需要一顆明朗的心。

讀了一篇好的文章，就猶如和智者進行過一次對話，我只希望，在未來的中國文壇上，可以出現更多的秀茵之作，讓我們的心靈不再向如今滿目瘡痍的土地一樣貧瘠。一篇《受戒》，雖然簡短，但是意味深長，真的希望自己可以沿着這條擁有寬度又擁有光的大道上一直前行，也希望，真能有那麼一天，我的愛戀可以消解在“你有沒有車，你有沒有房”之中，談一場沒有世俗，即使平淡，只要幸福的戀愛。

高中受戒讀後感作文2

被譽爲“中國最後一位士大夫”，汪曾祺的作品多反映了自己曾經生活的地區，那鄉、那人、那事。作爲汪曾祺最廣爲人知的作品之一，《受戒》講述了受戒和尚明海和普通農村少女英子的朦朧而純真的愛情故事，向世人展示了一個至美、至善、至純的庵趙莊。

小說開篇點題：明海出家已經四年了!透過描述這個村莊的奇特，如住得散，非叫莊;明明住的是和尚，卻叫庵;庵雖小，但整個村莊以此爲名，叫庵趙莊;此中種種奇特、反常的環境描寫，就爲下文重筆寫和尚的不守常規、明海明快個性打下了不反常之伏筆。

這裏不叫“出家”，叫“當和尚”，在常人看來，和尚是超脫於世、看破紅塵、沒有七情六慾的，但一個“當”字，就體現了在這裏，和尚是一種職業，與宗教信仰和人生超然追求，沒有必然關係：只要有職業操守，生活相關的事宜就不用“管”了：這個庵裏無所謂清規，連這兩個字也沒人提起。所以，和尚有老婆也是正常現象，公開殺豬吃肉也無可厚非，會唱情歌還算加分項，而明海有七情六慾更是理所當然。

在這羣和尚中，明海顯然是最有立體形象感的。他天真活潑，陽光活力，甚至連他的聲音，隔着文字都能感受到那種爽朗透亮。這個人物形象充滿靈與肉的人性美，跟苦大仇深(如法海)、心如止水(如各主持)等和尚形象是截然相反的，在他身上，能感受生命的張力與年輕的激情。

作品透過一件件小事，來突出明海與傳統意義的和尚與衆不同。比如繡花事件，透過英子、大娘之口，以及描述：她把花掐來，明海就照着畫，把一個懂生活、會觀察、擅繪畫的明子形象躍於紙上。

明子的.與衆不同還在於，他作爲和尚，卻有常人有的情慾，從他與小英子之間朦朧、純真的愛情就能看出來。明子與小英子的情感，是透過一次次對話昇華的。初識是在去當和尚的路上，兩人略顯陌生的對話，有點“一見傾心”。玩銅蜻蜓時的對話，是情感的朦朧，因爲從此之後，明子老往小英子家裏跑。而燒戒疤前路途的對話、燒完戒疤的對話，是你情我濃的情感昇華，所以，接明子回家路上，小英子要嫁給明子的話，一點也不突兀，反而水到渠成，自然而美好。

看起來反常的事情，在庵趙莊卻顯得這麼自然、美好，這與當地社會環境、風土人情的純美無不相關的：最自然的，纔是最美的。

小英子的家像一個小島，三面都是河，西面有一條小路通到荸薺庵。……島上有六棵大桑樹，夏天都結大桑椹，三棵結白的，三棵結紫的;一個菜園子，瓜豆蔬菜，四時不缺。院牆下半截是磚砌的，上半截是泥夯的……簡單幾句，一個生活富足、民風淳樸、環境優美的農家小院形象躍居紙上。而有這樣一戶農家的整個鄉村景象，也可從中豹窺一斑。

一方水土養一方人，這裏的人性都是至善至美的：小英子活潑純真，大英子知足常樂、趙大娘質樸善良、趙大伯勤勞能幹……特別是小英子，口直心快，心地善良，淳樸浪漫，文中透過重點描述對話，將她略帶“小潑辣”展現得淋漓盡致。在她與明子的情感中，她沒有矯揉造作，而是主動大方，特別是“扌歪”荸薺那段描寫，“故意踩明子的腳”的細節，把一個情犢初開少女對愛情的熱烈和農村少女純真、大膽的性格展露無疑。而明子看小英子腳印的心理描寫，展示了一個懵懂少年情絲波動的過程。

《受戒》在營造一個至善至美至純的庵趙莊時，還透過語言美的形式，來營造一種明快氛圍，給人以順暢、歡快的閱讀體驗。比如，在對民俗、民風的細節描寫時，特別注重俗語和口語化，劁豬的、“扌歪”荸薺，就帶有濃重的地域色彩。眼睛長得尤其像，白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時如清水，閃動時像星星，散文化、詩歌化的行文，不僅加強了節奏明快感，更有利於營造一個如詩如歌如夢般的“理想烏托邦”：這是一個異域的，童真的、充滿人性美的、不被常見的“邊城”，汪曾祺思想境界中的淨土——庵趙莊。