《品人錄》讀後感

《品人錄》令人不由佩服易中天先生站得高看得明，對中國傳統文化的淵源剖析絲絲入扣，對古代官場倫理洞察秋毫分明。曹操的才與情，或許社會的變遷，更多年後人們會給他更高的評價。我私下喜歡曹操與喜歡蘇東坡的豁達、李白的詩意浪漫一樣熾熱。曹操詩作文學水平極高，意象清晰、襟懷開闊一揮而就，帝王口氣、超人文采一氣呵成。“青青子衿，悠悠我心”脣齒留香，“神龜雖壽，猶有竟時”警人心絃，“譬如朝露，去日苦多”嘆惜時光，“老驥伏櫪，志在千里”道盡心志。一生戎馬，倥傯征戰，功名利祿真的在他心裏重要嗎？一個人臨終牽掛或許就是自己視爲最珍貴的東西。曹操臨終正有人性的光輝，幼子孤兒託付曹丕，言語哀切，安排妾婦分香賣履，眷戀親情。書中高度評價曹操，富有真性情，是個可愛的奸雄，生前做完了自己想做的事。唯是智慧超羣，愛才用纔不計德行與出身，挑戰了中國傳統用人制度，得罪了中國文化對人才的評價系統，一生以周公自詡，卻落得“篡漢”罪名，“亂世奸雄”爲其批註，文學成就也難幫他洗脫一分一毫。

另一個品評人物是海瑞，得罪的卻是整個古代官場操作機制，幾次罷官，幾番啓用，次次都以失敗收場。幸虧海瑞自始至終爲官清廉，人品才得以保全。曹操可愛，海瑞可憐，一生坎坷，早年喪父、晚年喪子，中年喪氣妻還惹來同僚彈劾。

海瑞以身作則倡導道德清除積弊失敗了，書中還提到張居正的考成法革新法令力圖振作也失敗了、申時行妥協調和安撫團結和稀泥充老好人也失敗了，那麼怎樣的`人物做怎樣的事才能成功呢？看來集團操作機制與利益不可挑戰不可得罪，每一個風氣形成的小團體不也是如此嗎？在這樣的團體裏待人處事水深着呢，或許無爲而治就是最好的辦法，不是說車到山前必有路，船到橋頭自然直嗎？

自幼認爲海瑞是官場標榜人物，必定是優秀的，青史記錄的定是褒揚之詞。記得兒時常陪奶奶看戲，戲裏的海瑞多麼睿智多麼無畏，常常一襲青衣，微服私訪，調察民意，洗刷冤情，最後的勝利都是屬於他的，善惡有報，快意恩仇,演員與觀衆的情感都抒發得淋漓盡致、舒暢張揚。看易中天如此無情批判人物性格與事情成敗，內心震撼，悲愴蒼涼夾帶絲絲失落，在酷夏裏竟是心涼!

《品人錄》對劉邦項羽的評價看得我心灰意冷，劉邦的影子永遠存在於人羣之中，項羽貴族式的教育敗給了地痞流氓般的劉邦的權術，劉邦的成功增加了教育者的難度，劉邦對人性功利的透徹理解是其成功的原因，此時想起《道德經》對水的特性、對有與無的闡釋，在此不是一次契合嗎？知識才學再多有時不如善於爭鬥的人，使人不得不承認爭鬥更是非凡的學問與才能。

書中對武則天的品度全面，武氏九死一生，宮廷爭鬥中獲得勝利。最精彩是書中對武氏革命成功後後繼何人的心理闡述部分，賦予侄子身後無人祭祀於己無利，賦予兒子還位李家心有不甘，賦予女兒權歸異姓更是荒謬，革命成功之後迷惘爲何革命？於是退了帝位，歸稱皇后，立下無字碑，任人評說。無字之碑，彰顯武氏性格特徵，時也、運也、命也，管了他人說些什麼。

書中詳細分析了項羽性格特點，李治性格弱點，性格決定命運。當一個人認命時，命運是否能安然妥當把他安放在適當的位置。武氏由唐太宗才人到帝位，是命運使然，還是宮廷爭鬥使然，或者兩者混合使然。

常言道不在其位不謀其政，不在其位謀其政，多麼不易，常見和稀泥的老好人，總是圓滑溜過去，無爲而治。若不在其位被逼要謀其政，唯有懷柔與鐵腕兼施，尋求中間道路行走，或許能把事情做好。人心多功利，自古使然。所以劉邦封賞手下,讓出生入死的下屬封妻廕子頗得人心。徐敬業的“凡諸爵賞，同指山河”卻以失敗告終，還讓武氏賞識洛賓王的文采留下愛才佳話。

讀書中就這樣邊讀邊思，給了讀書人無窮的樂趣！