《狼圖騰》讀後感範文800字

讀完一本名著以後，想必你一定有很多值得分享的心得，爲此需要認真地寫一寫讀後感了。到底應如何寫讀後感呢？以下是小編整理的《狼圖騰》讀後感範文800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

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周穆王伐畎戎，得四白狼，四白鹿以歸。——《漢書·匈奴傳》

讀完《狼圖騰》，心靈受到強烈的震撼。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的精神盛宴，因爲它的厚重，它的不可再現。如果不是這本書，狼，特別是蒙古大草原的草原狼，就會像暗物質一樣，漂浮在宇宙裏，漠視人類的無知與愚昧。

幾千年來，中華文化中對狼的誤解與偏見根深蒂固，畏狼如虎，憎狼如災。中華文化中有着太多太多對狼的議論。在這樣的時代裏，能讀到一本以狼爲主角的書，實在是幸運之及。感謝本書的作者姜戍先生。在草原上，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，也與狼纏綿過，並與他親愛的小狼共同患難經歷了青年時代的痛苦的精神遊牧。蒙古狼帶他穿越歷史的千年迷霧，徑直來到迷霧的中心。

狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神和楷模。狼的智慧與尊嚴、狼的團隊精神與家族責任感，甚至狼的死亡，都是偉大的。遊牧民族千百年來對於狼的崇拜以及狼嚎、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關狼的種種細節，無一不使人沉迷其中，引發人類深沉的思索與研究。

狼還有着高超的軍事才能和頑強不屈的性格。以草原狼圖騰精神武裝的蒙古騎兵以區區幾十萬人創造了世界歷史上最大版圖的蒙古帝國草原狼及草原狼的精神影響一代又一代的草原人民。如果沒有狼，就不會出現世界上最虔誠信奉狼圖騰的古老而偉大的民族。

狼是草原和草原人民的守護神。那些精靈一般的草原狼會隨時呼嘯而過，它的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的高超戰術；狼對氣象地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係……狼的一切一切，無不聯想到人類的無知與愚昧。歷史上的狼圖騰精神征服了無數的遊牧民族，而無數的遊牧民族又是那麼的崇拜狼圖騰。

蒙古歌唱家騰格爾先生說：感謝“狼圖騰’。它讓我讀出深沉、豪放、憂鬱而綿長的蒙古長調與草原蒼狼的幽怨、孤獨、固執與親情都是悲壯的勇士面對長生天如歌的表達，是獻給《天堂》的偉大母親最美的情感，最柔弱的衷腸，最動人的戀曲…。。

感謝古老而偉大的遊牧民族，傳承和發揚狼圖騰這一精神。感謝《狼圖騰》一部因狼而起的哲學大書。雖然狼羣已成爲歷史，草原已成爲回憶，遊牧以徹底終結，就連狼在蒙古草原上的留下的最後一點痕跡———那古老的狼洞已被黃沙掩埋，但留給我們的是享之不盡的狼圖騰的精神盛宴。

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一本好書就是一輪太陽，無數本好書，就是無數個太陽；它們就會照亮我們的人生之路，可見人生離不開書本，“書籍是人類進步的階梯”在這個暑假，我進行了一次精神盛宴，我讀完了《狼圖騰》。

小時候聽的故事，大多數都含有狼。陰險，毒辣，狠毒成了狼的專屬形容詞。還有父母小時候對自己的嚇唬“小心被狼叼走了”“再不聽話叫狼吃了你”所以，狼在我們心目中是一個不折不扣的大反派。

這種心態在我讀完《狼圖騰》後徹底改變了，甚至想爲狼反平，讓一切誹謗狼的故事消失，人們對狼的瞭解太片面了！

狼是一位強者，他們全民皆兵，從不打無準備之仗：踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織，可以說章法嚴密，一氣呵成。《三十六計》《孫子兵法》全出自漢族這不假，可和別的民族戰鬥，我們勝利很少，爲什麼?問題就出自用兵之法，的確，別的民族沒有一本兵書，可他們卻有最好的兵法老師——狼。他們隨時隨地都能看一場實戰——看狼打圍。這可是勝過十萬兵書。你可能要問爲什麼，因爲狼是一位軍事行家。

黃羊跑得快，狼是絕對追不上的，於是狼想到了偷襲。並且這偷襲的時間狼也把握的恰到好處，在黃羊晚上喝足了水，狼便布好了“天羅地網”，早上一到，這水便轉化成了尿，黃羊正要小便時，守了一夜的狼羣便展開了攻擊，就是黃羊的速度比光速還快，憋着一泡尿，怎麼能跑快？有的停下小便時便被狼咬死了。有的跑的太快了，以至於把尿泡顛爛了，狼羣用智慧，不費吹灰之力便殲掉了整個黃羊羣。

狼更大的優點就是十分團結，狼和狼之間能抱成團，這也是狼能在草原上立足的原因之一，草原有過大型動物，可沒有立足在草原，這是爲什麼呢，狼羣由狼王統一指揮，比如圍捕獵物的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。狼羣即使在撤退的時候也井然有序，猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散的混亂。

在讀書中我快樂，我憤怒，我悲傷。讀書讓我的暑假不孤單。它培養了我的寫作水平，它培養了我的情商。我愛讀書，愛讀好書，好書對我們有利，我愛讀好書。

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一首獻給草原狼的歌，一本讚美草原人的書，一幅描述草原生態的巨幅畫卷，只是一切都已成種經，引人無限感傷、惆悵與失落。洋洋五十餘萬字的《狼圖騰》，雖非字字珠鞏，卻頗有引人人勝、發人深省之處。同一本書，怯傭者讀出恐懼。善思者讀出優慮，從商者提煉“狼性法則”，歷史學者重新勾勒五千年史家之脈絡……可謂仁者見仁，智者見智。幾點感悟，輯錄於此，與諸位共享。

你的對手有多強，你的能力就有多強，感謝你的對手!書中一個個人狼相鬥的例子—撕黃羊、咬馬羣令人膽戰心驚，整個過程彷彿草原版的《孫子兵法》。蒙古狼太狡猾、太堅韌，捕捉戰機組織有序、團隊合作、舍小顧大……在年復一年的周旋中，人們從狼羣中學到太多：戰術謹慎、聲東擊西。“兵貴神速”、“兵者，詭道也”。在與對手的不斷較量中，一個強悍、不屈的狼性民族逐漸形成。如今，孤獨的人類放眼望去。草原主人血性漸失，獵狗已成寵物，綠地漸成荒漠。今昔對比，不禁感慨：草原狼，今何在?

人狼共存，和諧之道。俗語云：“前人栽樹，後人乘涼;前人砍樹。後人遭殃。”“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活”。一個無所畏俱的民族，一個沒有人文關懷的民族會加速生態環境的破壞。更會招致大自然抓狂的報復。所幸，那段時光漸漸遠去，而今和諧之風大行。生態保護倍受重視。然，前車之鑑不可不警惕。

血，仍未冷;狼性，依然隱藏。抽走野狼鏈條的生態環境必然脆弱，抽走狼性基因的民族必然受辱。a良謙恭讓的教化讓我們的民族變得溫順，近代的積貧積弱讓我們的國家飽受蹂頤。在列國爭雄的時代，重新祭起狼圖騰的大旗，讓漸冷的血沸騰。讓隱藏的狼性進發，復我漢唐氣象，揚我大國風範，冷睜觀察，穩住陣腳，和平崛起，“敢犯強漢者，雖遠必誅!”

作者並非專業作家，只是“我手寫我口，我口表我心。的樸素表達而已。相對於前面生動的描述。最後的”理性挖掘“顯得生硬、突兀。雖提供了充分的空間使姜戎(化名)先生淋漓盡致地表達自己的心聲，卻顯示出作者在文字駕馭、章節安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜，如林肯所言：缺點很少的人，優點也很少;書亦如此，一本偉大的小說往往富有爭議。作爲讀者，我們尊重姜戎先生的勞動，對其表達的思想有取有棄，讀畢心中有所獲、有所思，足矣!

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歷史如此悠久的狼圖騰崇拜與精神，恰恰是永葆其旺盛生命活力的古代和現代遊牧民族精神的本源。————題記

《狼圖騰》這本書並不是我有意讀的，是我在暑假裏看電影時偶然發現的。這本書很厚，花了我很長時間纔讀完，但是，整本書的質量卻讓我感到時間花費的很有價值。

《狼圖騰》講述的事從1966年開始的故事，那時是一個非常時期，文革剛剛開始，北京青年陳陣在文革時期下鄉插隊，被分配到了額侖草原，額侖草原上的生物種類繁多，除了人以外，處在食物鏈的頂端的生物只有狼。陳陣透過觀察並養狼，對狼有了更深的的理解，在畢利格阿爸的影響下，他開始崇拜狼圖騰，在與狼和草原人的爭鬥之中，他明白了，草原民族精神之所以強悍，元朝之所以稱霸亞歐大陸，是因爲草原人的狼性是與狼一代一代的勇鬥衍生出來的，這就是對“強者才能生存”的詮釋。

作者爲了對故事做更加生動形象的描寫，把裏面的人物塑造的惟妙惟肖，。智勇雙全的畢利格老人，勇猛無比的巴圖，敢抓狼尾巴但又細心的蒙古女人嘎斯邁，唯利是圖，做事不計後果的包順貴。

我讀完這本書後，內心受到了極大的震撼。這本書描寫最詳細的，最令我印象深刻的是小狼與狼羣對話的那一段，我可以想象的到，小狼爲了重返狼羣，那不屈不撓的精神。腦補一下，遼闊的草原上，嚎聲此起彼伏，遠處山坡上，一條健壯的白狼王，濃厚的皮毛隨風飄動，遠遠望去，就像一尊雕塑，英姿颯爽，隨時準備進攻人的營盤，救出好似被俘虜的小狼。但當得知那隻小“狼”好像不是真正的狼時，那失魂落魄的心情，令人心痛，又令人惋惜。

對於這篇文章，我認爲並不止這一個主題。文章中用了大量筆墨來描寫和敘述對天鵝湖的開發和改造，期間楊克對外來戶對天鵝的捕殺及對芍藥花的移植所表現出的痛恨，恰恰是對現代人破壞自然環境的批評，也是作者無奈的惋惜。

現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。文中狼羣捕殺黃羊的過程之秩序及緊密令我驚歎，我們得像狼一樣有團隊意識，與別人互相幫助，這樣才能取得更好的成績。

保護環境是最重要的法則，強者生，弱者亡，這是自然之理，也是這本書所呈現的最重要的主題。

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我的血液裏天生有對自由和遼闊的嚮往，每一次血脈噴張，都讓我試圖從平靜的生活中出走。當《狼圖騰》書中的狼性不可抑制地激發我全身的神經時，我發現，那是一種與我生命相契合的精神力量。

蒙古草原是一片神奇的天域，在那裏，稱霸動物界的王者都沒能生存下來，唯獨草原狼獨領風騷。自然界生生不息，循環往復的打磨，讓狼成爲桀驁的神物，屹立成草原上最雄壯的雕塑。

它們不妄圖成爲草原的主宰者，騰格里賦予了它們雄健與力量，它們就仰天長嗥感佩長生天的恩賜；它們也不想成爲草原上的一方霸主，只在生態系統中恪盡職守。草場、馬羣、旱獺、鼠、羊、人和狼，在自然界的譜系中生而平等。

作者親眼看見了狼的掠殺和圍剿，將十年草原生活的所見所聞統統與狼相結合，他懷着近乎虔誠的心態膜拜着狼，被狼的靈敏、勇敢、團結、不屈深深感動着。在人與動物相互競逐的歷史長河中，人類依靠智慧和勞動征服了動物界大多數物種。但是，狼，始終遊離於人類社會之外的廣袤天地中。它是一頭永不臣服的小獸，只按照自己的意志生存。作者認爲，狼，是人類的精神導師，草原民族英勇頑強的意志來源於狼，是狼教化了草原民族，給予他們征戰殺伐、開疆拓土的本領。

當華夏民族立足於長江黃河的滋養，匍匐在土地上，建造起農耕文明的大廈時，我們是不是該自省，是否丟掉了另一種魂魄？當農耕文明的璀璨讓我們引以爲傲時，爲什麼最後，我們卻沒能抵擋住列強的侵略？我們有這麼多偉大的發明，這麼多奇絕的創造，可最後，指南針指引海上霸主發現了新大陸，造紙術和印刷術讓歐洲文藝復興，火藥反噬了華夏土地，讓我們付出了血的代價。作爲主人的我們，卻在一場場狼與羊的戰鬥中敗下陣來。

厭惡來自於恐懼，長期以羊的方式生存，自然希望離狼越來越遠，然而，大自然有其獨有的制衡法則，離開了狼，羊的生活並不會永遠和美。短視的人們只看到眼前的安穩，卻忘記了長期積冗也會造成頹敗和了無生機。

蒙古草原已經不可逆轉地退離，黃沙漫天也已讓國人陣陣心痛，狼，離我們越來越遙遠了。但是，我們對它的呼喚，應該越來越強烈。那是對草原一抹青綠的呼喚，是對藍天白雲的呼喚，也是對自由和戰鬥精神的呼喚。昔日昌盛的中華文明，是狼血與羊性共同締造的，我們既是溫文爾雅的禮儀之邦，也是傲骨不屈的泱泱大國。

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《狼圖騰》是由法國導演讓—雅克阿諾拍攝，馮紹峯、竇驍主演的以狼爲敘述題材的一部影片。主要講述在文革時期，北京知青陳陣和楊克響應國家上山下鄉的號召，從北京來到了內蒙古額侖大草原插隊。在大草原上，他們結識了蒙古族牧民畢利格一家，也見識到了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狼的接觸過程中，陳陣對其產生了濃厚的興趣，甚至有了想自己養一隻小狼的念頭。就在此時，一羣外來人貪婪地掠奪了狼羣儲存過冬的黃羊，打破了狼羣和牧民之間的生態平衡。而以場部主任包順貴爲首的生產隊員更是發起了一場滅狼運動，讓狼羣和人類之間的關係陷入到了劍拔弩張的地步。

在我的印象中狼是一種很兇猛的動物，感覺能與老虎相媲美。電影中狼捕殺黃羊的畫面讓人感覺很血腥，但是狼在捕殺獵物前所營造的“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，又不得不讓我們拍案叫絕，讚歎不已。在這過程中，我們不難發現狼都是羣體作戰，其紀律性、耐性和組織性都不得不讓人佩服。電影中人類用卡車拿走狼儲存的黃羊時所表現的貪慾也讓人印象很深刻。就如同當今社會少數人的現狀一樣，不惜一切手段滿足自己的貪慾。其實。人有一定的慾望是正常的，這可以促使你不斷進步，朝着自己的`目標前進。當然，前提是慾望一定是合法、合理的。

但是，當今社會，有很多人的貪慾是建立在損壞別人的利益基礎之上的。這種情況就是讓人很難接受的，及有可能會觸犯法律。所以，人是要有一定的追求及慾望的，但這些東西都是建立在合理範圍之內。電影中以場部主任包順貴爲首的生產隊員捕殺狼羣的畫面也讓人印象深刻，其中最後一頭狼在同伴全部被消滅的時候還沒有放棄，依然在奔跑，直到耗盡所有體力……畫面中那些捕殺狼羣的人讓人很痛恨，破壞生態平衡，趕盡殺絕，連不心慈手軟，相反，狼在其生命終結的時候依然還在戰鬥，卻不得不讓人感動及敬畏。可是，社會的競爭是殘酷的，適者生存，只有適應社會的生存法則，你纔有可能走的更遠，生活的更好。

《狼圖騰》是對一個人的洗禮,它深刻的反映了社會現實。俗話說，社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動的去面對以及迎接。只有不斷的解決這些困難和挑戰，纔可能一步步成長。相反，如果去逃避它們，那麼只可能一直在原地踏步甚至被社會所淘汰。現在本來就是弱肉強食的時代，你不進步，不成長，那就是弱者。

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狼，在許多漢人眼裏是十惡不赫的凶神，殘忍，兇猛。然而，《狼圖騰》這部書卻給我們一種不同的印象。狼圖騰，是草原之魂，是草原民族的信仰，是剛毅智慧自由之魂，作者姜戎爲我們展現了遼闊的蒙古草原、遊牧民族對狼的崇拜以及令人震撼的狼精神。

一開始，我對蒙古人對狼的崇拜驚奇不已：寧願凍死也不睡狼皮、死去後讓狼吃掉自己的屍體、打狼不打絕甚至保護狼、不用狼皮製褥子……後面，我看到一個問題，才理解了——爲什麼草原民族能夠橫掃歐亞大陸，創造出中國歷史上版圖最大的王朝？原因是，他們一直在向狼學習。學狼的什麼呢？

首先，學狼的智慧。有一段狼圖騰經典語錄，“你看，狼懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰略戰術，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動戰、奔襲戰、偷襲戰、閃擊戰，懂集中優勢兵力打殲滅戰。還能有計劃、有目的、有步驟地實現全殲馬羣的戰役意圖。這個戰例簡直可以上軍事教科書了。”蒙古人不僅在軍事上學，還在打獵上學。他們打獵也需要依靠戰術，埋伏，設套……

其次是狼的勇猛。爲了保持隊伍的戰鬥力，它們會直接咬死重傷的狼，同時不再讓那些狼受到折磨。他們還有一種戰術，以輕傷換重傷，以重傷換性命。書中有一段內容，它們在對付獵狗時，會把自己的要害暴露出來，在獵狗撲咬時就瞄準咽喉，雖然自己受重傷，但獵狗就會斃命。在狼的骨子裏，有一種這樣的狠勁。

還學了狼的團結。狼一般都是羣居，反之則很難生存下去。單單一隻狼所能造成的破壞是很小的，只有團結起來，一起攻擊，才能捕獲更多獵物。“聽老輩的人說，原來草原上也有老虎，後來全讓狼羣趕跑了。狼可比人顧家，比人團結。”他們打獵後總會分一點給老狼，病狼，每一隻狼都有得吃。

我爲《狼圖騰》中狼的精神而感動，我們應該向狼學習，不管做什麼事情，一定要有耐心，學會思考，做事要長遠打算。只要我們每個人都信奉狼圖騰，像狼學習，就一定能成爲一個有作爲的人。“人最終可以滅絕狼，可是世上沒有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強不屈的意志和性格！”

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光陰給我們經驗，讀書給我們知識。雖然不記得這句話是誰說的，但那次讀完了《狼圖騰》我確實感到讀書能讓我學會很多、收穫很多……

姜戎的《狼圖騰》，塑造了許多有血有肉的人物形象，包括狼！德高望重的畢力格老人，敬畏狼，嚮往騰格里；英勇善戰的馬倌巴圖，是典型的蒙古勇士；還有北京知青陳陣、楊克，漢人馬倌張繼元……而書中那一幕幕狼與人類周旋的場面，更讓我不得不相信狼是華夏民族的祖先！

在《狼圖騰》這本書中，狼永遠是主角！書中有這麼一個場面：那天，或許是騰格里有心要幫助狼吧。白災與黑災雙管齊下，突然，巴圖耳邊傳來了一陣陣狼嚎，糟了！馬羣受驚了！巴圖開了手電，希望這刺眼的燈光能鎮住狼羣，可根本沒用。接下來，便是整本書中最血腥的場面：巴圖的整個馬羣垮了。當夜，狼羣將馬羣圍在一個大圈子裏，彷彿在舉行一個盛大的儀式。

讀到這裏，我驚住了。狼是野獸。我印象中的狼，只會單獨生活，只會捕到獵物獨自享受。沒想到，書中的狼是如此團結一致！還有狼的倔強！都說虎、獅是百獸之王，而在馬戲團中，老虎和獅子不也都被人類馴服了嗎？可人類怎麼偏偏就沒有馴服狼呢？這說明狼是倔強的動物，寧可死，也不會屈服於另類。這不正是士可殺、不可辱的精神嗎？

生活中，“鬼哭狼嚎”、“狼心狗肺”、“白眼狼”“中山狼”……這便是狼留給我們的印象。《狼圖騰》告訴我，這是我們對狼的偏見，事實並不是這樣。在草原這個戰場上，狼是最有紀律的動物。它們生活在羣體中，爲這個羣體做出貢獻。它們會照顧老幼病殘，而不是無情地對待它們，這一點似乎比我們人類社會中一些不和諧的畫面更溫情。聽說，狼羣甚至收養過人類的遺孤！這和“白眼狼”哪裏像呢？爲何人類就這麼痛恨狼，還在喊着“不打盡豺狼，絕不下戰場”呢？狼到底犯了什麼錯？

書中說：“一個名族如果沒有狼的野性，狼的倔強，那它就會被別的民族消滅。”這也正是成吉思汗能打遍東亞的原因，他有像狼一樣勇猛、團結的將士！

讀完《狼圖騰》，我真想去那一望無際的蒙古草原，去看看草原狼的倔強、勇猛、團結！狼，已成爲了我心中真正的圖騰！

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幾千年過去了，草原狼頑強地生存了下來，靠的就是那股血性。當狼逃生時，它可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬羣時，它可以選擇最殘忍的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧願被勒死也不屈服，讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對困難戰勝困難的鬥爭中，人才能進步，才能體會與社會共成長的快樂。

《狼圖騰》最精彩的地方就在於草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰役真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼羣耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰鬥力的獵物而擊期於獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已，這動靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀律性表現出來。狼羣屢戰屢勝的原因是狼羣佔據了天時、地利、人和。自然和人爲的條件，居然成了狼制勝的法寶。

草原狼的進攻，閃爍着智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑑很多東西：如張三丰在教張無忌太極拳的時候，強調的是重意不重形，無招勝有招。學習狼但也不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛鍊自身勤于思考、善於應用策略的能力。

草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的鬥爭中成長的，我們也必須在實際中磨練自己。光有滿腔熱情和買好的想法是不夠的，紙上談兵更是行不通的。實踐才能出真知。

現代社會是競爭的社會，有絲毫的放鬆就會被社會淘汰，很像狼羣生活的大草原，公平有殘忍。所謂置之死地而後生，不利的形式更能激發人的潛能。戰戰兢兢，如履薄冰。

現代社會既是競爭社會也是合作社會。社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把事情做好的。我們也應具有狼一樣的團隊精神，充分信任自己的夥伴，各執其職又互幫互助，共同進步，共同生存。

社會是平等的，機會只給予強者。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲，熱情主動而又不自卑的血性，纔可以頑強地打拼，倔強地生存。

《狼圖騰》的結局有些感傷，美麗的草原消失了，草原精靈狼羣也遠去了，草原的人們落寞了。若我們的社會是草原的話，且我們都能尊重社會規律，不讓類似的悲劇重演，這樣我們就能像狼一樣在草原上自由地馳騁。

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“讓它先去見騰格里吧！說完，向後擡手，又蹲了一下右腿，向前掄圓了胳膊，把胖乎乎的小狼崽用力扔向騰格里，像草原牧民每年春節以後處理過剩的小狗崽一樣——拋上天的是它們的靈魂，落下地的是它們的軀殼。”

這也許不是《狼圖騰》中最真實的一幕，但卻是最殘忍的一幕。看着令人震顫，讀着讓人心寒。

我能想象出，當五具略大於拳頭的身軀在空中做幾圈弧線翻滾便在地上化作的一團團血漿；我也能想象，當預知死期將至，掙扎着發出的令人憐憫卻轉瞬消失在廣闊草原上的哀鳴。此時，我不禁想起“生命”一詞，生命確乎脆弱，可又不值戳天。

狼是兇猛的動物，可作爲原始而自然的草原民族，圖騰是崇高的——至少曾經如此。而如今，因爲掏狼窩而抱回一窩小狼，卻因供養不起而血腥地將其中五隻如沙石凝出的一般踩碎。讀至此時，我確實憤怒了，還僅僅是爲了養狼！生命不是玩物。生命雖有強弱之分，卻無好壞之分，不該讓弱者的生命成爲滿足強者的慾望。

生命是平等的。生命的渾然天成，是造化給予它的豐厚的賞賜。生命進化而來，繼承了上千年乃至億萬年的優點，與自然混爲一體。生命的靈魂——那被高高拋起的靈魂，也是由上天一手製作，灌注了千百年的存在而完工。如此說來生命源於自然，自然孕育了生命。因此，我們必須活下去，這不僅是生命自身存在的需要，而是宇宙上蒼給予我們顯示價值的一個機會。當看到城市裏被人們玩弄於指掌間的寵物，當看到退化到能和老鼠同居的貓咪時，我又一次勃然了，任憑時間使得人皆非，任憑“慾望”橫流價值混亂，但請我們記住：當清純的靈魂在一次次洗刷中受盡創傷時，世界將會怎樣？生命將會怎樣？

曾聽過一個故事：海邊，退潮後，一個印第安人費力地將一隻只“擱淺”的海星扔回大海，有人對他說：“這樣做毫無意義。”但他答道：“我起碼改變了這隻海星的命運。”軀殼承載生命，是一種基礎。當印第安人費力地解救軀殼時，靈魂也就不只是等同於淺灘坑窪中那一縷青煙。

敬畏生命。

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沒讀這本書之前，狼給我的印象就只有殘暴，狡猾，奸詐，貪婪。讓人厭惡。

《狼圖騰》卻真真卻卻顛覆了我的對狼的這種觀念。只是，到最後，看得心都酸了 就像看到《誅仙》一樣。

可惜，名著與小說就隔了這麼一個名字的高牆。

當不了解一件事物時，總是隨着別人的觀點人云亦云。而當真正深入瞭解以後，卻發現事實與觀念的反差是如此巨大。

我願意相信這本書的真實性*，也願意相信騰格里，更願意相信狼圖騰。還有那一匹匹冒險精神，勇敢，頑強的狼。看的過程，是心碎的過程，這是一種平凡之中強烈的震撼。重重的撞擊。

我歎服古蒙古騎兵橫掃亞歐大陸，更歎服狼教給他們的一切，當然，如陳陣所說：除了美人計。

格侖草原的美，可以從那一字一句體味，享受，就想你見過的最美的背景。看得痛心，格侖毀了，沒有毀在封建王朝手裏，沒有毀在戰爭的鐵蹄之下，卻在現代烙下了這段可恥的歷史。

文革，連草原也革去了。只剩下姜戎這個老知青吞吐那一段段回憶。

小狼，最後還是死了 倔強的死了，不自由，寧毋死。無論對它如何疼愛，還是敵不過它骨子裏，血液裏追求獨立、頑強、桀驁不馴的高貴品質。它從來沒有感謝陳陣對它的圈養，我也想像這匹狼，在極爲有限的環境裏，它都能本能得訓練自己生存能力，更難得的那傲視一切的骨氣！

當陳陣錯誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，也改變不了它狼的本色*，最後，它的死也是死在追尋自由之上。

看到小狼的死，我的心碎了，這種神聖的精神。成了陳陣永遠的心痛。

我的心裏只有佩服，和敬仰。書看完了，心也靜了。草原荒了，狼跑了，馬懶了，二郎，黃黃也走了。只剩下一兩條懦弱的狗而已。

我也想自己是這麼一匹狼，具有冒險精神不羈的格侖狼！學着它們的反常邏輯，學着他們的忍耐。學着他們的傲氣 蔑視一切僞上流人物。大聲的在巷道旯旮裏投出悚人的眼光。

這匹精神上的流氓啊。我也會它們一樣。逐漸完美！想象着，石破天驚的那一刻。

我想象着，咬着那一匹匹高大的軍馬，噴射的血注，熱血。然後站在高處，對着那輪狼牙不斷地嗷。

嗷盡那怯懦 嗷出那忍耐的氣息

無力掙扎的柔弱，化成如火般的堅強，浸着的天空，蘊含着熾熱的氣息

逐漸完美，不經意間給出最致命的瞳孔的驚歎。

騰格里的上空，格侖的草原。還有那一匹匹踏破的使命。

《狼圖騰》讀後感範文800字12

合上《狼圖騰》後，心中有種衝動。這種衝動來源於黃沙，但黃沙來源於生產發展，生產發展來自人類。

從《狼圖騰》的最開始到最後，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現了人類部分農耕人民的愚蠢行爲和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應放牧，而不能農耕。草場經不住牛耕啊！但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災難。這是多麼不公平啊！他們勞動的成果屬於他們，而他們留下的災難卻留給我們，並一直到今天。如果老天右眼，真應該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。

憎恨過了一些農耕人民，再將我們的視線拋到騰格里（相當於西方的上帝）去看看那兒的草原狼。

帶着誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看着他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低於人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。

難怪，由許多遊牧民族把它作爲民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學到的。遊牧民族卓越的軍事才能，也來源於草原民族於草原狼羣長期，殘酷和從不間斷的生存戰爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農業民族和其他遊牧民族，更善戰，更懂戰，更具有先天的軍事優勢。從周，春秋戰國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上佔絕對優勢的農業文明大國，卻經常被蒙古高原的遊牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。到宋末以後，乾脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀。中國最後一個封建王朝清朝也是遊牧民族建立的。農耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴格訓練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。

狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行爲更令人驚歎。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便；如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點享受死的安樂。

我還敬佩狼是因爲狼能控制草原的生態平衡，有效的保護草原。而後來的農耕人民卻大肆的捕殺狼羣，他們樂意了，草原則遭殃了。

讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼羣的農耕人民，向神聖的勇敢的狼鞠躬！

《狼圖騰》讀後感範文800字13

一說起狼從內心深處有一種畏懼感，小時候總是聽到大人講小紅帽和大灰狼的故事，和三隻小豬的故事，狼圖騰—讀後感。狼在我的印記裏就一直是與壞劃上等號。但沒想到蒙古族把狼做爲神並做爲狼圖騰祭拜。狼是一種不可馴服的動物，寧死不屈。它們生存在惡劣的環境，但仍然可以在人，畜，草場的矛盾與平衡中生存。害鼠太多就除鼠，馬羊太多就去除馬羊，來平衡草原上的生物。我突然覺得我不停的在找可以挖出內心深處的我的能量，但看很多的書讓自己反而變的越來越像一隻溫順的養，我不要。我的內心告訴我，我是一隻騰飛的龍。我終於找到了我需要的精神支柱，我的圖騰。在狼圖騰裏我深深的感受到要有狼的不怕吃苦耐勞的精神，要有一個韌勁。要有智慧，瞭解天象，風象，地貌所有可以對自己有用的，有利的條件來得到啓發和幫助。想想我這兩年下海，一直都在做這一件事就是隻顧低頭拉磨，沒擡頭看路，沒有階段性的調整。自己就像小綿羊每天咩咩叫，只是原地打轉，一直都在發愁沒有辦法，沒有仔細分析環境帶來了有利條件，抓住機會咬住不放，像狼藏在隱蔽處得找機會迅速抓住不放。

狼經常有捱餓的時候，不分好壞通通吃到肚子裏填飽，但我很走運沒吃過苦，不知道飢一頓飽一頓的滋味，很多機會白白從手邊溜走。狼給我另一種是對陌生事物的態度。狼的弱點是從不把肚子輕易露給別人看，只有它最信任的時候纔會毫無防備的晾給你看，給你摸。但吃食的時候是不可有陌生人靠近的。想想我可是老好人，動不動就把自己的弱點晾給他人看，而且還滿不在乎。是自己的爭取到的合作機會，但很多時候都會拱手相讓，還自己安慰自己好人有好報。現在想想真是笑話。就好像陳陣在味小狼之後，小狼終於給了他一個開心的微笑時，陳陣就感到無比的開心。但小狼該咬時還會咬，毫不留情。想想我還是像只羊永遠做老好人，生怕和別人吵架，永遠服從，微笑。人生短暫，如果不再不同階段做該做的事就會後悔終身。我需要有狼的精神，狼的體魄，狼的智慧和狼的團結。讓我勇於走出我的那個安全的軀殼，變成一隻領頭白頭狼，站在有力地勢，帶領自己的團隊打一場漂亮的商業戰，做一隻現在文明狼。

《狼圖騰》讀後感範文800字14

這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術;狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關係;小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼爲敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之後有所感悟的成功作品。

起初以爲狼只是喜歡羣居的野獸,憑藉着數量的優勢撲捉一些小動物,苟且存活在這個世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同爲食肉類哺乳類動物,它也只能去欺負狐狸.它的存在也只是爲了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠只能做配角.然而,讀<狼圖騰>,隨着故事情節的深入,我越來越明白我以前的想法是多麼的無知.甚至有點愚昧.

狼是智慧的.

這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經典.它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法.好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭鬥中,這種智慧也隨處可見.爲了不使狼羣暴露,獨處而被人發現的狼,往往逃向與狼羣相反的方向.犧牲自己,保全羣體.這絕非聰明，而是智慧.

狼是團結的.

它們很少各自爲戰,所有的行動都是在狼王的統一調度下進行.只要狼王一聲令下,羣狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣形不亂.

狼是勇敢的.

狼從來都不畏懼死亡.它們爲了沖垮馬羣,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸於盡.與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼,即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風?

《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡嚮往着狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。

《狼圖騰》讀後感範文800字15

全世界的狼都有一個習性，在嚴寒的冬天集合成羣，平時單身獨處。眼下正是桃紅柳綠的春天，日曲卡雪山的狼羣按自然屬性解體了，化整爲零，散落在雪山下那片方圓五百多裏的浩瀚的尕瑪爾草原上。

有一匹母狼叫紫嵐。之所以叫她紫嵐，是因爲她身上的狼毛黑的發紫，是那種罕見的深紫色，腹部卻毛色純白；她體態輕盈，奔跑起來就像一片飄飛紫色的霧嵐。涌浪的審美標準來衡量，紫嵐是很美的，可是美中不足的是她的伴侶黑桑已經死了，沒能實現成爲狼王的夢想。但此時的她腹部圓鼓鼓的，有小生命在裏面躍動。在一場飛沙走石的大暴雨中，狼媽媽紫嵐在與獵狗的機智搏鬥中艱難的產下了四隻小狼崽：黑仔、藍魂、雙毛、媚媚。

在紫嵐的眼裏，黑仔簡直是黑桑的轉世，便十分地偏愛黑仔，捕到獵物先給他吃。藍魂、雙毛和媚媚如果搶在黑仔前吃，紫嵐就會毫不留情的教訓他們。可是藍魂也經常搶吃，沒少被教訓。因爲紫嵐的偏愛，黑仔長得很快，足足比弟弟妹妹們高出一個頭，也成熟很多，已經可以獨自打獵了。紫嵐看着黑仔，就會幻想着他快快長大，幹掉洛嘎成爲狼王。可是，命運簡直是在開玩笑，機智的黑仔竟然被金雕抓走。這讓紫嵐悲痛不已，只好再訓練藍魂，也許是藍魂從小就有一種倔勁，經過訓練，也漸漸成熟起來。可命運又故伎重演，藍魂被獸夾夾住腰，爲了使他減少點痛苦，紫嵐只好悲傷的把藍魂咬成兩段，叼着帶走埋了。紫嵐也只好訓練雙毛。爲了實現狼王夢想的實現，紫嵐與她的狼崽們付出了生命的代價。

我一直不明白爲什麼紫嵐會爲了狼王夢付出生命的代價，後來我明白了，因爲這個世界有愛和夢想，因爲有愛，她會付出生命的代價爲了狼王夢想的實現；因爲有愛，紫嵐纔會在藍魂被獸夾夾住腰時不顧一切的咬獸夾，咬掉了牙齒還不罷休；因爲有愛，紫嵐纔會在機智的與獵狗周旋時生下孩子們；因爲有愛，那些失去了父母的孤兒們能夠重新感受到有家的溫暖……因爲有夢想，紫嵐纔不顧一切的訓練自己的後代，渴望其中會有一隻狼王；因爲有夢想，導致過度的偏愛，讓紫嵐的孩子們不斷地離他而去；因爲有夢想，夢想支撐着紫嵐，她纔不斷地從失子的悲痛中掙脫出來，培育下一個“狼王”；夢想越來越大，漸漸的變成了一種渴望，一種野心，值得紫嵐爲此付出一切…。假如這個世界沒有了愛，只有夢想，狼王夢想永遠不會實現。只有夢想，一切都是虛的，只是做白日夢而已，要有努力和信心。失去信心，那些孩子只會在大地震中喪失生命，只會讓孤兒們再也不會找到愛的溫暖……一個世界如果沒有愛和信心是多麼的可怕，所以讓我們一起來付出我們的愛，讓我們的心充滿信心。