韋應物墓誌銘

韋應物是我國中唐時期的著名詩人，其詩多寫山水田園，清麗閒淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦。近年來，隨着考古事業的發展，這位中唐詩人的墓也展現在人的眼前，其墓誌銘也開始現世，下面讓我們一起閱讀一下關於韋應物的墓誌銘內容。

　墓誌

韋應物是我國中唐時期的著名詩人，“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”這首膾炙人口的《滁州西澗》廣爲流傳。

韋應物是山水田園詩派詩人，後人每以王(王維)孟(孟浩然)韋柳(柳宗元)並稱。宋代的不少文人常把韋應物與陶淵明、白居易、柳宗元相比，蘇東坡甚至講“樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩”。

這樣一位大詩人，有關他的生平記載卻非常少。去年8月，西安碑林博物館副研究員馬驥在友人處見到四張唐代韋氏家族墓誌拓片，分別是：韋應物墓誌、夫人元蘋墓誌、子韋慶覆墓志及慶復夫人裴棣墓誌。這四張約45釐米見方的墓誌出自長安區韋曲東北塬上，於去年年底入藏西安碑林博物館。

西安博物館館長趙力光說，這批墓誌對於瞭解韋應物的家世、生平，研究韋詩的藝術風格以及中晚唐科舉制度、士族婚姻等方面提供了豐富的資訊。專家稱這批墓誌被稱爲百年來唐代石刻文獻最重要的收穫之一。爲此，該館舉辦了“唐代著名詩人韋應物家族墓誌特展”。

　詩人“身世”

西安碑林博物館副研究員馬驥介紹，京兆杜陵韋氏是唐代關中的世家大族，有關韋氏先祖世系的材料比較豐富。據《新唐書》記載，韋應物的父親只有他這一個兒子，但新發現的韋應物墓誌則顯示，韋應物還有兩個兄長。

新出土墓誌還帶來了另一個疑問。史料記載韋應物有兩個兒子。但據韋夫人元蘋墓誌記載，其後代是“一男兩女”。韋應物到底有幾個兒子呢?馬驥表示，從墓誌志文可知，韋妻死於776年，韋應物是791年安葬，中間有15年的時間，可能在此期間韋應物有再婚或納妾的可能。

新發現的墓誌記載，韋應物“歷官一十三政，三領大藩。”

韋應物詩歌“原於曹劉”

馬驥指出，給韋應物撰寫志文的丘丹也是當時一位詩人，兩人私交頗深。丘丹在志文中對韋應物作品的記敘和評價爲：“所著詩詞、議論、銘頌、記序，凡六百餘篇行於當時。”“公詩原於曹劉，參於鮑謝，加以變態，意凌丹霄，忽造佳境，別開戶牖。”“曹劉”是指三國時期的曹植和劉楨，二人皆爲建安作家中成就最高者。“鮑謝”是指南朝劉宋時期的代表詩人鮑照和謝靈運，二人名列“元嘉三大家”，在中國文學史上享有盛名。

馬驥介紹，現在人們所能看到的《全唐詩》共收韋詩568首(含補遺四首)，另《全唐文》僅收韋應物撰《冰賦》一篇。丘丹對韋詩的評價更加難能可貴。

　妻子墓誌裏 首現詩人手跡

據介紹，韋夫人元蘋的墓誌是韋應物親自撰文並書寫的。這不但增加了一篇難得的唐代文獻，而且也讓後人第一次看到了韋應物的手書。

據墓誌志文顯示，元蘋祖上是南朝十六國時期的鮮卑貴族。元蘋16歲時嫁給韋應物，去世時僅36歲。志文記載，她病逝在韋應物的官舍，舉行葬禮時是在長安城含光門外太平坊臨時租借的房子，這也顯示出韋應物當時的家境比較清貧。

這篇志文用大段篇幅來表達對夫人懷念之情，其中一些詞句感人至深：“每望昏入門，寒席無主，手澤衣膩，尚識平生，香奩粉囊，猶置故處，器用百物，不忍複視。”由此使人聯想到《韋集》卷六中有《傷逝》、《送終》等悼亡詩十幾首，感情誠摯感人，某些詩句和志文有相似之處。

志文顯示，韋應物去世時，他的兒子韋慶復才15歲。韋慶復此後刻苦攻讀入仕，相繼做過監察御史裏行、河東節度判官等官職，809年7月病逝於當時的渭南縣靈巖寺。韋慶復夫人裴棣也是一位知書達理的才女。

【知識延伸】韋應物生平簡介

韋應物(737～792)，中國唐代詩人。漢族，長安(今陝西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。

文學成就

韋應物的詩歌創作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閒淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富於同情心。是中唐藝術成就較高的詩人。

代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，爲後世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閒遠，語言簡潔樸素。但亦有穠麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明爲主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景緻優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸爲反映民間疾苦的政治詩。

韋應物實現了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、雲物的願望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這裏用了《魏志. 王粲傳》的'典故。《王粲傳》中說到徐幹，引了裴松之注說：徐幹"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應物所說的與徐幹有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎麼能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對這兩句，我們不能單純理解爲是詩人的解嘲，因爲詩人並不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求並不鄙棄。

韋應物是山水田園詩派詩人，後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景緻優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。

韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應物五言古體源出於陶，而化於三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫全書總目提要》)，又說：“一寄穗穠鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評價並不十分恰當，但是可以說明韋詩的藝術價值和藝術風格的。