《桃源行》王維
桃源行
漁舟逐水愛山春,兩岸桃花夾去津。
坐看紅樹不知遠,行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩,山開曠望旋平陸。
遙看一處攢雲樹,近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名,居人未改秦衣服。
居人共住武陵源,還從物外起田園。
月明松下房櫳靜,日出雲中雞犬喧。
驚聞俗客爭來集,競引還家問都邑。
平明閭巷掃花開,薄幕漁樵乘水入。
初因避地去人間,及至成仙遂不還。
峽裏誰知有人事,世中遙望空雲山。
不疑靈境難聞見,塵心未盡思鄉縣。
出洞無論隔山水,辭家終擬長遊衍。
自謂經過舊不迷,安知峯壑今來變。
當時只記入山深,青溪幾度到雲林。
春來遍是桃花水,不辨仙源何處尋。
王維詩鑑賞:
詩取材於陶淵明的散文《桃花源記》。《桃花源記》寫一位漁人因捕魚,進入桃源世界,見到秦時避亂來居的村民,饒有無爲而治的純樸古風。在陶淵明的筆下,桃花源是一個沒有兵災戰亂剝削壓迫的理想社會。
王維《桃源行》的內容梗概與《桃花源記》大體相同,但他卻將陶淵明所描繪的逃避現實的世外桃源,描寫成了一個帶有虛無縹緲色彩的神仙境界,其中滲透着詩人所虔誠奉信的佛家思想。詩中的“靈境”,有云樹、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園,桃源人也同樣日出而作,日入而息,對待來客淳樸、熱情、親切,詩中洋溢着人間田園生活的氣息。它反映出青年王維對田園樂趣的追求,對美好理想生活的嚮往。
詩人捨去了一些純粹交代事件的細節,將原作的故事情節予以精簡、濃縮,並加以抒情,使之詩化。
例如,詩一起筆就展現“兩岸桃花夾去津”的春景,改變了原作開頭的“晉太陵中,武陵人捕魚爲業”的敘述文字。在散文中,先寫“緣溪行,忘路之遠近”,後寫“忽逢桃花林”。詩中則濃縮爲一句“坐看紅樹不知遠”,把忘路之遠近與欣賞桃花緊密聯繫,從而突出了桃源景色之迷人。又如原文“自雲先世避秦時亂”一段文字,在詩中濃縮成了“初因避地去人間,及至成仙遂不還”兩句,就將桃源的來由交代清楚了。
詩人還在敘事中夾入情韻悠長的詠歎,如“峽裏誰知有人事,世間遙望空雲山”。尤其是原文結尾:“(漁人)既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守說如此,太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路,南陽劉子驥,高尚士也。聞之,欣然規往,未果,尋病終。後遂無問津者。”文字簡潔,但基本上是敘事。而在詩中,則使情、景、事水乳交融,抒寫出漁人離開桃源、懷念桃源、再尋桃源之“事”,峯壑變幻、青溪曲折、雲林恍惚之“景”,以及漁人遍尋不得、無限悵惘之“情”。此外,還在字裏行間傳達出詩人對漁人輕易離開“靈境”的惋惜,對雲山路杳的“仙源”的嚮往,詩意比散文濃了。爲了開拓詩境,加濃詩意,王維充分發揮想象,在詩中相繼展現出一幅幅流動變幻的形象畫面。詩的開篇四句,描繪遠山近水,紅樹青溪,一葉漁舟,在夾岸的桃花林中悠悠行進。這幅“漁舟逐水”的畫面,色彩明麗,景緻清幽,春意盎然,把人引入優美的詩境之中。“遙看一處攢雲樹,近入千家散花竹”兩句,描繪遠處高大的.樹木彷彿攢聚在藍天白雲間,近處滿眼是遍生於千百戶人家的繁花、茂竹。畫面由遠及近,由高到低,雲、樹、花、竹歷歷在目,相映成趣,緩緩展現在我們面前。“月明松下房櫳靜,日出雲中雞犬喧”一聯,寫桃源夜景,月光、鬆影、房櫳沉寂,一片恬和靜謐氣氛;寫桃源晨景,朝陽,雲彩,雞鳴犬吠,則是一片喧鬧,生機勃勃。寫生活情景的“驚聞俗客爭來集,競引還家問都邑”,以“驚”、“聞”、“爭”、“集”、“競、“引”、“問”等一連串動詞,逼真傳神地表現出桃源人待客的純樸、熱情和對故土的關心,同樣盪漾着詩情畫意。結尾“春來遍是桃花水,不辨仙源何處尋”
兩句,與開頭遙相呼應,融情入景,以景結情,渲染出迷茫意境,令人惋惜感喟不已,回味無窮。整首詩的意境,美麗、靜謐、閒適、虛幻、奇妙,非常迷人。
這首長篇七言歌行,全詩三十二句,四句或六句一換韻,韻腳平仄相間,轉換自然有致。起、結及中間抒情濃郁的地方均用悠揚悅耳的平聲韻。全篇音節和諧,韻致清新,語言婉轉流暢,易於上口成誦。很明顯,王維吸收了正在發展中的今體詩格律,受駢偶化影響較大,詩中有不少符合今體格律的句子,這就是前人所謂的“運律入古”。同時又發揮古體詩的長處,形式比較靈活,駢散相間,自由轉韻,時而用典,採用比較淺近而又華美的語言,帶有清新活潑的民歌風味。這種七言歌行,上承“初唐四傑”、劉希夷、張若虛之風,下開中唐白居易、元稹敘事歌行體之先河。前人讚揚說:“王維之作,如上林春曉,芳樹微烘,百囀流鶯,宮商迭奏。..非妙于丹青者,其孰能之?矧逎辭情閒暢,音調雅馴,至今人師之誦之,爲楷式焉。”(趙殿成《王右丞集箋註》附錄二引《史鑑類編》。
清人王士禛對這首詩評價很高,他說:“唐宋以來,作《桃源行》最佳者,王摩詰(維)、韓退之(愈)、王介甫(安石)三篇。觀退之、介甫二詩,筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩,多少自在;二公便如努力挽強,不免面紅耳熱,此盛唐所以高不可及。”(《池北偶談》)
翁方綱更盛讚說:“ 古今詠桃源事者。至右丞而造極。” (《石洲詩話》)
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