《夜歸鹿門歌》孟浩然唐詩原文及鑑賞
夜歸鹿門歌
孟浩然
山寺鳴鐘晝已昏,
漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村,
餘亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹,
忽到龐公棲隱處。
巖扉鬆徑長寂寥,
唯有幽人自來去。
孟浩然詩鑑賞
這首詩一題《夜歸鹿門山歌》。據《襄陽記》載:
“鹿門山舊名蘇嶺山。建武中,襄陽侯習鬱立神祠于山,刻二石鹿夾神廟道口,俗因謂之鹿門廟,後以廟名爲山名,併爲地名也。”孟浩然四十歲後,一度隱居於此。
此詩描述了詩人從峴山附近的澗南園家中,夜歸鹿門隱居別墅時一路所見的情景,表達了他悠閒自適的歸隱心情。
“山寺鳴鐘晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧。”首句寫白晝已盡,黃昏降臨,幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲,次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急於歸家時搶渡的喧鬧,首句表現的是安寧靜謐的環境,次句卻表現喧囂,形成了鮮明而強烈的比照,這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的`比照。開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。
“人隨沙岸向江村,餘亦乘舟歸鹿門。”前句承“漁梁”詩意,是寫村人各自上岸還家;後句承“山寺”詩意,寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸,作爲前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境,這又是一個比襯,從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
“鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處。”鹿門山的林木本爲暮靄所籠罩,朦朧而迷離,山月一出,清光朗照,暮霧竟消,樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎嶇的山路,不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。龐公,即龐德公,東漢隱士。
《後漢書·逸民傳》載:“龐公者,南郡襄陽人也。
..荊州刺史劉表數延請,不能屈,..後遂攜其妻子登鹿門山,因採藥不返。”孟浩然仰慕龐公的志節,他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公,採藥遂不返。..隱跡今尚存,高風邈已遠”的詩句。這兩句是寫“夜歸鹿門”一路所見的景物。
“巖扉鬆徑長寂寥,唯有幽人自來去。”山岩之內,柴扉半掩,鬆徑之下,自闢小徑。這裏沒有塵世干擾、唯有禽鳥山林爲伴,隱者在這裏幽居獨處,過着恬淡而寂寥的生活。這兩句是寫回到鹿門隱居之所。
這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”,讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門山途,實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調,自然的結構,省淨的筆墨,疏豁的點染,真實地表現出自己內心的體驗和感受,動人地顯現出恬然超脫的隱士形象,形成一種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清遠,心悰孤寂”,而“出語灑落,洗脫凡近”(《唐音癸籤》引徐獻忠語)。這首七古倒很能代表這些特點。從藝術上看,詩人把自己內心體驗感受,表現得平淡自然,優美真實,技巧老到,深入淺出,是成功的,也是諧和的。也正因爲詩人真實地抒寫出隱逸情趣,脫盡塵世煙火,因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。
這首詩,格調疏淡,從黃昏聞鍾、漁梁晚渡到月開煙樹、夜歸鹿門,次第寫來,如話家常,詩人新鮮的感受,隱者灑脫的形象,也都隨之託出。用韻也很新穎:前四句連用四個平聲韻,句句相押,這在古詩中實屬罕見;後四句以“鹿門”引起,緊接前句的尾詞,是爲“頂針法”,並自然轉換成仄聲韻,音節顯得條暢而瀏亮。
明人胡震亨《唐音登籤》引徐獻忠評論孟浩然詩的話說:“氣象清遠,心宗孤寂”,“出語灑落,洗脫凡近”。唐人王士源《孟浩然集·序》中說:“浩然文不爲仕,佇興而作”,“文不按古,匠心獨妙”。這首七古就體現了這些特點。
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