劉長卿 《穆陵關北逢人歸漁陽》

劉長卿的《穆陵關北逢人歸漁陽》文字精練，狀景鮮明，空間闊遠，詩意深邃。

穆陵關北逢人歸漁陽⑴

逢君穆陵路⑵，匹馬向桑乾⑶。

楚國蒼山古⑷，幽州白日寒⑸。

城池百戰後⑹，耆舊幾家殘⑺。

處處蓬蒿遍⑻，歸人掩淚看⑼。

【註釋】

⑴穆陵關：古關隘名，又名木陵關，在今湖北麻城北。漁陽：唐代郡名，郡治在今天津市薊縣，當時屬范陽節度使管轄。

⑵穆陵：指穆陵關。

⑶桑乾：河名。今永定河之上游。源出山西，流經河北，相傳每年桑椹成熟時河水乾涸，故名。唐李白《戰城南》詩：“去年戰，桑乾源，今年戰，蔥河道。”這裏指行客家在漁陽。

⑷楚國：指穆陵關所在地區，並用以概指江南。穆陵關本是吳地，春秋後屬楚。蒼山：青山。唐杜甫《九成宮》詩：“蒼山入百里，崖斷如杵臼。”

⑸幽州：即漁陽，也用以概指北方。幽州原是漢武帝所置十三部刺史之一。今北京一帶。唐時漁陽、桑乾都屬幽州。

⑹百戰：多次作戰。這裏指安史之亂。

⑺耆(qí)舊：年高望重者。此指經歷兵亂的老人。唐杜甫《憶昔》詩之二：“傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離說。”

⑻蓬蒿(hāo)：蓬草和蒿草。亦泛指草叢;草莽。晉葛洪《抱朴子·安貧》：“是以俟扶搖而登蒼霄者，不充詘於蓬蒿之杪。”

⑼歸人：歸來的人。晉陶潛《和劉柴桑》：“荒塗無歸人，時時見廢墟。”此指北返漁陽的行客。

【白話譯文】

與你相逢在穆陵關的路上，你隻身匹馬就要返回桑乾。

楚國的青山依然蒼翠古老，幽州的太陽發出陣陣淒寒。

城裏經歷上百次戰亂之後，還有幾家老人在世上保全。

到處是殘垣斷壁蓬蒿遍野，你定會流着眼淚邊走邊看。

【創作背景】

唐代宗大曆五、六年(770—771)間，劉長卿曾任轉運使判官、淮西鄂嶽轉運留後等職，活動於湖南、湖北。詩當作於此時。此時安史之亂雖已平定，但朝政腐敗，國力衰弱，藩鎮割據，百姓民不聊生，特別是安史叛軍盤踞多年的北方各地，更是滿目瘡痍，一片凋敝景象。詩人對此十分了解，深爲憂慮。因此當他在今湖北麻城北面的穆陵關，路遇一位急切北返漁陽(治今天津薊縣)的行客，不禁悲慨萬分地將滿腹憂慮傾訴於這位歸鄉客。

【賞析】

此詩首聯寫相逢地點和行客去向。“詩人見歸鄉客單身匹馬北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日回家和親人團聚。次聯借山水時令，含蓄深沉地指出南北形勢，暗示他此行前景，爲國家憂傷，替行客擔心。

“蒼山古”是即目，“白日寒”是遙想，兩兩相對，寄慨深長。“幽州白日寒”，不僅說北方氣候寒冷，更暗示北方人民的悲慘處境。這二句，詩人運用比興手法，含蘊豐富，有意會不盡之效。接着，詩人又用賦筆作直接描寫。經過長期戰亂，到處是廢墟，長滿荒草，使回鄉的人悲傷流淚，不忍目睹。三、四聯的描述，充實了次聯的興寄，以誡北歸行客，更令人深思。

這是一篇痛心的寬慰語，懇切的開導話，寄託着詩人憂國憂民的無限感慨。手法以賦爲主而兼用比興，語言樸實而飽含感情。尤其是第二聯：“楚國蒼山古，幽州白日寒”，不唯形象鮮明，語言精煉，概括性強，而且承上啓下，擴大境界，加深詩意，是全篇的關鍵和警策，是全篇的主線。它具有不語而悲的效果。也許正由於此，它才成爲千古流傳的名句。

拓展閱讀：《送靈澈上人》劉長卿

送靈澈上人⑴

蒼蒼竹林寺⑵，杳杳鐘聲晚⑶。

荷笠帶斜陽⑷，青山獨歸遠。

【註釋】

⑴靈澈(chè)上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽(今浙江紹興)人，後爲雲門寺僧。上人，對僧人的敬稱。

⑵蒼蒼：深青色。竹林寺：在今江蘇丹徒南。

⑶杳(yǎo)杳：深遠的樣子。

⑷荷(hè)笠：揹着斗笠。荷，揹着。

【白話譯文】

竹林寺裏林木蒼翠，暮色蒼茫鐘聲悠遠，

你(指靈澈)揹着斗笠披着斜陽，獨回青山漸行漸遠。

【創作背景】

靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓楊，字源澄，會稽(今浙江紹興)人，在會稽雲門山雲門寺出家，詩中的竹林寺在潤州(今江蘇鎮江)，是靈澈此次遊方歇宿的寺院。這首詩寫傍晚時分，詩人送靈澈返回竹林寺的途中。

【賞析】

這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它借景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，彷彿催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。後二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴着斗笠，披帶夕陽餘暉，獨自向青山走去，越來越遠。“青山”即應首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林。“獨歸遠”顯出詩人佇立目送，依依不捨，結出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閒淡的'意境，和作者的寂寞心情。

劉長卿和靈澈相遇又離別於潤州，大約在唐代宗大曆四、五年(769—770年)間。劉長卿於唐肅宗上元二年(761年)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來，一直失意待官，心情鬱悶。靈澈此時詩名未著，雲遊江南，心情也不大得意，在潤州逗留後，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣一種境界。

精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鍾，觸動詩人的思緒;這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不爲離別感傷，而由於同懷淡泊;他沉思，也不爲僧儒殊途，而由於趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在於寄託着、也表露出詩人不遇而閒適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閒淡的意境。十八世紀法國狄德羅評畫時說過：“凡是富於表情的作品可以同時富於景色，只要它具有儘可能具有的表情，它也就會有足夠的景色。”(《繪畫論》)此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優美正由於抒情的精湛。