李賀《感諷六首》

李賀《感諷六首》具體內容是什麼呢?大家會背誦嗎?

李賀《感諷六首》

人閒春蕩蕩，帳暖香揚揚。

飛光染幽紅，誇嬌來洞房。

舞席泥金蛇，桐竹羅花牀。

眼逐春瞑醉，粉隨淚色黃。

王子下馬來，曲沼鳴鴛鴦。

焉知腸車轉，一夕巡九方。

苦風吹朔寒，沙驚秦木折。

舞影逐空天，畫鼓餘清節。

蜀書秋信斷，黑水朝波咽。

嬌魂從迴風，死處懸鄉月。

雜雜胡馬塵，森森邊士戟。

天教胡馬戰，曉雲皆血色。

婦人攜漢卒，箭箙囊巾幗。

不慚金印重，踉鏘腰鞬力。

恂恂鄉門老，昨夜試鋒鏑。

走馬遣書勳，誰能分粉墨?

青門放彈去，馬色連空郊。

何年帝家物，玉裝鞍上搖。

去去走犬歸，來來坐烹羔。

千金不了饌，貉肉稱盤臊。

試問誰家子，乃老能佩刀。

西山白蓋下，賢俊寒蕭蕭。

曉菊泫寒露，似悲團扇風。

秋涼經漢殿，班子泣衰紅。

本無辭輦意，豈見入空宮。

腰衱佩珠斷，灰蝶生陰鬆。

蝶飛紅粉臺，柳掃吹笙道。

十日懸戶庭，九秋無衰草。

調歌送風轉，杯池白魚小。

水宴截香腴，菱科映青罩。

(艹豐)蒙梨花滿，春昏弄長嘯。

惟愁苦花落，不悟世衰到。

撫舊惟銷魂，南山坐悲峭。

作品賞析

長嘯：一作長笑。悲峭：一作悲嘯。

拓展：李賀簡介

李賀(790～816) ，中國唐代詩人。字長吉。福昌(今河南洛陽宜陽縣)人。祖籍隴西，自稱“隴西長吉”。家居福昌昌谷，後世因稱他爲李昌谷。李賀爲唐宗室鄭王李亮的後裔，但家已沒落。他“細瘦通眉，長指爪”，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。元和三、四年間(808～809)，韓愈在洛陽，李賀往謁。據說，韓愈與皇甫湜曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過》詩。李賀父名晉肅，“晉”、“進”同音，與李賀爭名的人，就說他應避父諱不舉進士,韓愈作《諱辨》鼓勵李賀應試，無奈“闔扇未開逢猰犬，那知堅都相草草”，禮部官員昏庸草率，李賀雖應舉赴京、卻未能應試，遭饞落第。後來做了三年奉禮郎，鬱鬱不平。因仕途失意，就把全部精力用在寫詩上。在京時，居崇義裏，與王參元、楊敬之、權璩、崔植等爲密友，常偕同出遊，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀得有詩句，即寫投囊中，歸家後足成完篇。母鄭夫人常說“是兒要當嘔出心乃已爾”。後辭官歸昌谷，又至潞州(今山西長治)依張徹一個時期。一生體弱多病，27歲逝世。死前曾以詩分爲四編，授其友沈子明。死後15年，沈子明囑杜牧寫了序。人們出於對李賀的懷念，傳說李賀臨死時，見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文;又傳其母一夕夢見李賀，說他正爲天帝作白瑤宮記文(李商隱《李賀小傳》及張讀《宣室志》)。昭宗時，韋莊上奏請追賜李賀進士及第，贈補闕、拾遺官職。但因宮廷發生事變，所奏被擱置。 李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集註》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閒鼓吹》，《摭言》。

李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求;對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界裏馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構造出波譎雲詭、迷離惝恍的藝術境界，抒發好景不長、時光易逝的'感傷情緒，《文獻通考》中說：“宋景文諸公在館，嘗評唐人詩云：‘太白仙才，長吉鬼才。’”《歲寒堂詩話》中說：“李賀有太白之語，而無太白之才。”

【詩詞特色】

李賀詩受楚辭、古樂府、齊樑宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風格。李詩最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、遊月宮;下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘鍊語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創性的語言。如“羲和敲日玻璃聲”(《秦王飲酒》)、“銀浦流雲學水聲”(《天上謠》)、“玉輪軋露溼團光”(《夢天》)等匪夷所思的奇語，比比皆是。可以說，尚“奇”是長吉所處的時代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。

長吉詩的另一大特點就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少寫當時流行的近體詩，現存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的繼承和創新方面作出了傑出貢獻，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。在同時代的“元白”、“張(籍)、王(建)”兩派樂府外，別開境界，獨樹一幟。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》等，是後人稱爲“長吉體”的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩，就是走李賀所開闢的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。

杜牧(《李長吉歌詩敘》)贊之爲“騷之苗裔。”王夫之(《唐詩評選》)說：“長吉於諷刺，直以聲情動今古”，“真與供奉(李白)爲敵。”毛先舒《詩辨坻》說：“大曆以後，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色濃妙，而詞旨多寓篇外。刻於撰語，渾於用意。”薛雪(《一瓢詩話》)認爲：“唐人樂府，首推李、杜，而李奉禮、溫助教(即溫庭筠)，尤益另炷瓣香。”沈德潛(《唐詩別裁集》)：“依約楚辭，而意取幽奧，辭取環奇。”高棅稱他爲“天縱奇才”(《唐詩品彙》);姚文燮以爲他“力挽頹風”(《昌谷集註凡例》);黎簡甚至說：“論長吉每道是鬼才，而其爲仙語，乃李白所不及”。魯迅先生同情李賀的不幸，且“年輕時較愛讀唐朝李賀的詩”，在他手書古人的詩文中，李賀是最多的一位。毛澤東主席與陳毅元帥探討詩詞時也曾說：“李賀的詩很值得一讀，不知你有興趣否?”(《致陳毅》)

毋庸諱言，李賀的詩也有不少缺點。一方面由於過分雕琢求奇，有的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術形象欠完整，情思脈絡欠連貫。杜牧含蓄地說：“賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗道者，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會稽歌》，求取情狀，離絕遠去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。”錢鍾書評曰：“長吉穿幽入仄，慘淡經營，都在修辭設色，舉凡謀篇命意，均落第二義。”[2]《談藝錄》另一方面由於李賀仕進無路，體弱多病，儘管是一個青年詩人，術特色李賀的詩想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，作品中出現的“死”字達20多個﹐“老”字達50多個，風格同唐朝其他詩人迥然不同。他的詩作內容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》，《國殤》等篇的傳統，如《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現實主義風格，如《老夫採玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時他的詩中也流露出對好景不常、時光易逝的感傷情緒。貶李者說是“牛鬼蛇神太甚”(張表臣《珊瑚鉤詩話》)，甚至認爲是“詩之妖”(潘德輿《養一齋詩話》)。 王世貞用一個“過”字來簡要概括長吉詩，還是很有道理的。