李白《聽蜀僧浚彈琴》
聽蜀僧濬彈琴
李白
蜀僧抱綠綺,西下峨眉峯。
爲我一揮手,如聽萬壑鬆。
客心洗流水,餘響入霜鍾。
不覺碧山暮,秋雲暗幾重。
李白詩鑑賞:
這首五律寫的是聽琴,聽蜀地一位法名叫濬的和尚彈琴。開頭兩句:“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峯。”說明這位琴師是來自四川峨眉山下。李白是在四川長大的,四川奇麗的山水培育了他的壯闊胸懷,激發了他的藝術想象。峨眉山月不止一次地出現在他的詩裏。
他對故鄉一直很懷戀,對於來自故鄉的琴師當然也格外感到親切。因此詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉。“綠綺”本是琴名,漢代司馬相如有一張琴,名叫綠綺,這裏用來代指名貴的琴。“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峯”,簡短的十個字,把這位音樂家表現得很有氣派,表達了詩人對他的傾慕。
三四句正面描寫蜀僧彈琴。“揮手”是彈琴的.動作。嵇康《琴賦》說:“伯牙揮手,鍾期聽聲。”“揮手”二字就是出自嵇康之作。“爲我一揮手,如聽萬壑鬆”,這兩句以大自然宏偉的音響比喻琴聲,使人如聞這極其鏗鏘有力的琴聲。
“客心洗流水”,這一句就字面講,是說聽了蜀僧的琴聲,自己的心彷彿被流水洗過一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義,其中包涵着一個古老的典故。《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山,鍾子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’ 志在流水,鍾子期曰:‘ 善哉,洋洋兮若江河!’”
這就是“高山流水”的典故,詩人藉此表現蜀僧和自己透過音樂的媒介所建立的知己之交。“客心洗流水”五個字,很含蓄且自然,雖然用典,卻毫不艱澀,顯示了李白卓越的語言技巧。
“餘響入霜鍾”“ 霜鍾”出於《山海經·中山經》: “豐山..有九鍾焉,是知霜鳴。”郭璞注:“霜降則鐘鳴,故言知也。”“霜鍾”二字點出時令,與下面“秋雲暗幾重”照應。“餘響入霜鍾”,意思是說,音樂終止以後,餘音久久不絕,和薄暮時分寺廟的鐘聲融合在一起。《列子·湯問》裏有“餘音繞樑欐,三日不絕”的話。宋代蘇東坡在《前赤壁賦》裏用“餘音嫋嫋,不絕如縷”,形容洞簫的餘音。這都是指樂曲終止以後,入迷的聽者沉浸在藝術享受之中所產生的想象。“餘響入霜鍾”也是如此。清脆、流暢的琴聲漸遠漸弱,和薄暮的鐘聲共鳴着,這才發覺天色已經晚了:“不覺碧山暮,秋雲暗幾重。”詩人聽完蜀僧彈琴,舉目四望,發現不知不覺中青山已罩上一層暮色,灰暗的秋雲重重疊疊,佈滿天空。
李白這首詩描寫音樂的獨到之處在於除了“萬壑鬆”之外,沒用別的比喻形容琴聲,而是着重表現聽琴時的感受,表現彈者、聽者之間感情的交流。其實,“如聽萬壑鬆”這一句也不是純客觀的描寫,詩人從琴聲聯想到萬壑鬆聲,聯想到深山大谷,其中融入了自己的主觀感受。
律詩講究平仄、對仗,格律比較嚴。而李白的這首五律卻寫得極其清新、明快。其實,無論立意、構思、起結、承轉,或是對仗、用典,都經過一番巧妙的安排,只是不着痕跡罷了。這種“清水出芙蓉,天然去雕飾”的自然的藝術美,比一切雕飾更能打動人的心靈。
-
秋浦歌李白古詩賞析
唐李白白髮三千丈,緣愁似個長!不知明鏡裏,何處得秋霜?[作者簡介]李白(701―762),字太白,祖籍隴西成紀(今甘肅省天水縣),隋朝末年,遷徙到中亞碎葉城(今蘇聯託可馬克),李白即誕生於此。五歲時,其家遷入綿州>彰明縣(今四川江油縣)。二十歲時隻身出川,開始了廣泛漫遊,南到洞庭湘江,東...
-
李白,我的心中只有你
我心中的你,有“黃河之水天上來,奔流到海不復回”的悲壯豪情;有“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海”的曠達胸襟,亦有“舉頭望明月,低頭思故鄉”的遊子情懷。你便是詩壇裏的文曲星,我心中的謫仙人。有了你,我便有了一個思想的精神家園。“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。”這是怎...
-
“詩仙”李白筆下的女仙形象
詩仙李白筆下的女仙形象是怎麼樣的呢?大家清楚嗎?下面來看看!一、尋仙慕道的寄興情懷李白在早年深受道教的影響與薰陶,他信仰道教,欣羨神仙生活,而他的詩歌之所以散發着神仙的氣息,也都來源於這種內在的信仰。李白筆下的仙人形象,往往能在現實中的凡人、道士身上找...
-
李白《酬裴侍御對雨感時見贈》譯文附賞析
酬裴侍御對雨感時見贈李白雨色秋來寒,風嚴清江爽。孤高繡衣人,瀟灑青霞賞。平生多感激,忠義非外獎。禍連積怨生,事及徂川往。楚邦有壯士,鄢郢翻掃蕩。申包哭秦庭,泣血將安仰。鞭屍辱已及,堂上羅宿莽。頗似今之人,蟊賊陷忠讜。渺然一水隔,何由稅歸鞅。日夕聽猿怨,懷賢盈夢...