韓愈和八仙之一的韓湘子什麼關係
提到“八仙過海,各顯神通”,在中國真可以說是家喻戶曉,婦孺皆知。八仙是民間所喜愛的仙人。“八仙過海”,是教掌故之一。“八仙”一般是指鐵柺李、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。在傳說中,八仙各有不同的法器,鐵柺李有鐵杖,漢鍾離有鼓,張果老有紙疊驢,呂洞賓有長劍及簫管,何仙姑有竹罩、韓湘子有花籃、曹國舅有玉版,藍采和有大拍板。他們隨身所攜帶的法器各有妙用,八仙人物出處也不一。
普遍的說法,韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子(有說侄孫),《唐書·宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關於他的介紹。一稱是韓愈侄孫,歷史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官大理丞。韓愈曾有《左遷至藍關示侄孫湘》一詩:“一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千。欲爲聖朝除弊事,肯將衰朽惜殘年!雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前,知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊。”他成仙的'傳說,最早見於唐代段成式的《酉陽雜俎》。書中稱韓愈有一年少遠房子侄,爲人輕狂不羈,不喜讀書,韓愈曾責怪他,他卻能在七日之內使壯丹花按其叔的要求改變顏色,並且每朵上邊還有“雲橫秦嶺家何在……”的詩句,韓愈驚奇萬分。還有說韓湘子是韓愈外甥,其事蹟和《酉陽雜俎》所言大同小異,韓湘子其人物原型爲韓愈的族侄,五代時即被仙化。
韓湘被附會爲韓湘子,主要有兩方面的原因。首先,韓愈在徐州任職時,曾作《贈族侄》一詩,據說是寫給他一個遠房侄兒的。詩曰:“擊門誰家子,問言乃吾宗。自雲有奇術,探妙知天工。”後人據此推測韓愈這位族侄懂得一點道術。後來,爲了流傳的確實及可信,便將這位族侄坐實到有名有姓的韓湘身上,儘管韓湘是韓愈的侄孫輩,而不是侄兒輩,但一般人也不會去考究了。
其次,韓愈向以孔孟道統自居,對佛道異端力行排斥,可以說是一位堅決的衛道者。他的固守形象得到頗多讚譽,自然也引來一些佛道人士的不滿。於是,將其親族中人塑造成術士,甚至神仙,韓湘的名義不可避免地成爲他們利用的對象。
韓湘,字北渚,生於唐德宗貞元十年(794年),唐穆宗長慶三年(823年)中進士,官至大理寺丞,這是歷史上的韓湘。歷史上的韓湘是個汲汲於科舉功名的士子,而且最後也如其所願,功成名就。然而,由於他與韓愈的關係,好事者總不免作一些蓄意的誤會和敷衍,久而久之,韓湘便成了八仙傳說中的韓湘子。
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