《禹廟》杜甫唐詩鑑賞
禹廟
禹廟空山裏,
秋風落日斜。
荒庭垂桔柚,
古屋畫龍蛇。
雲氣噓青壁,
江聲走白沙。
早知乘四載,
疏鑿控三巴。
杜甫詩鑑賞
這裏寫的禹廟,在忠州(治所在今四川忠縣)臨江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀東下,途經忠州時,觀覽了這座古廟。
“禹廟空山裏,秋風落日斜。”開門見山,起筆就令人森然、肅然。山是“空”的,可見荒涼;加以秋風蕭瑟,更覺氣氛陰森。但山空,那古廟就更顯得巍然獨立;在夕陽的照射下,顯得格外莊嚴,令人肅然而生敬意。詩人正是懷着這種心情登山入廟的。
“荒庭垂桔柚,古屋畫龍蛇。”廟內,庭院荒蕪,房屋古舊,一“荒”二“古”,不免使人感到淒涼、冷落。但庭中桔柚碩果垂枝,壁上古畫神龍舞爪。
桔柚和龍蛇,給荒庭古屋帶來一片生氣。“垂桔柚”、“ 畫龍蛇”,既是眼前實景,又暗含着歌頌大禹的典故。據《尚書·禹貢》載,禹治洪水後,九州人民得以安居生產,遠居東南的“島夷”之民也“厥包桔柚”—— 把豐收的桔柚包裹好送給禹。又傳說,禹“驅龍蛇而放菹(澤中有水草處)”,使龍蛇也有所歸宿,不再興風作浪(見《孟子·滕文公》)。這兩個典故恰好配合着眼前景物,由景物顯示出來;景與典,融爲一體,使人不覺詩人是在用典。前人稱讚這兩句“ 用事入化”,是“老杜千古絕技”(《詩藪·內篇》卷四)。這樣用典更覺意味深濃,被古代英雄的業績所鼓舞;即使看不出它是用典,也同樣可以欣賞這古色古香、富有生氣的古廟景物,從中體會詩人豪邁的感情。
五、六兩句寫廟外之景:“雲氣噓青壁,江聲走白沙。”雲霧在長滿青苔的古老的山崖峭壁間緩緩捲動;江濤澎湃,白浪淘沙,向三峽滾滾奔流。這裏“噓”、“走”二字特別傳神。在這裏,神話和現實,廟內和廟外之景,大自然的磅礴氣勢和大禹治理山河的.偉大氣魄,迭合到一起了。這壯觀的畫面,令人感到無限的力與美。
“早知乘四載,疏鑿控三巴。”傳說禹治水到處奔波,水乘舟,陸乘車,泥乘車盾,山乘樏,是爲“ 四載”。三巴指巴郡、巴東、巴西(今四川忠縣、雲陽、閬中等地)。傳說這一帶原是沼澤,大禹鑿通三峽後改建爲陸地。這兩句詩很含蓄,意思是說:禹啊,禹啊,我早就聽說你乘四載、鑿三峽、疏長江、控三巴的英雄事蹟;今天親眼目睹遺蹟,越發敬佩你的偉大了!
這首詩重點在於歌頌大禹不畏艱險、征服自然、爲民造福的創業精神。唐王朝自安史之亂後,長期戰亂,象洪水橫流,給人民帶來了無邊的災難;山“空”庭“荒”,正是當時整個社會面貌的真實寫照。詩人以“春秋筆法”暗暗諷刺當時禍國殃民的昏庸統治者,而寄希望於新當政的代宗李豫, 希望他能發揚大禹“乘四載”、“控三巴”的艱苦創業精神,重振山河,把國家治理好。
這首詩,詩人歌頌英雄,感情基調昂揚、豪邁,但禹廟之景卻十分荒涼:山空,風寒,庭荒,屋舊。
這些景物與感情基調不協調。詩人爲解決這個矛盾,巧妙地採用了抑揚相襯的手法:山雖空,但有禹廟的崢嶸;秋風雖蕭瑟,但有落日之光彩;庭雖荒,但有桔柚垂枝;屋雖古舊,但有龍蛇在畫壁間飛動..。
這樣一抑一揚,既真實地再現了客觀景物,又不使人產生冷落、低沉之感;加之以後四句聲弘氣壯,調子愈來愈昂揚,令人愈讀愈振奮。
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