杏園中棗樹 白居易唐詩鑑賞
杏園中棗樹
人言百果中,
唯棗凡且鄙。
皮皴似龜手,
葉小如鼠耳。
胡爲不自知,
生花此園裏?
豈宜遇攀玩,
倖免遭傷毀。
二月曲江頭,
雜英紅旖旎;
棗亦在其間,
如嫫對西子。
東風不擇木,
吹煦長未已。
眼看欲合抱,
得盡生生理。
寄言遊春客,
乞君一回視;
君愛繞指柔,
從君憐柳杞;
君求悅目豔,
不敢爭桃李;
君若作大車,
輪軸材須此。
白居易詩鑑賞
元和二年,白居易由盩厔縣尉遷翰林學士。次年五月,授左拾遺。一時間,詩人似乎仕途通達,春風得意,大有知遇之感。同時,也自以爲有了臣世濟國,一展鴻圖的機會。於是他終日“食不甘味,寢不遑安”,勉力於“有闕必諫,有違必陳”。以至任職一月,既“諫紙忽滿箱。”然而,他的盡忠職守,直言敢諫,並不被統治者所欣賞。憲宗皇帝就對他深懷不滿。同時,他的孤傲的性格,不畏豪強的激切言論,也深遭權貴的嫉恨。因此,他常常感到苦悶和孤寂。
正如他在《長安正月十五》中寫到的:“喧喧車騎帝王州,羈病無心逐勝遊。明月春風三五夜,萬人行樂一人愁。”從政愈久,他對黑暗的現實政治了解愈深,對權貴豪門專權,賢士才俊屈沉下僚的不合理現象就愈加不滿:“悲哉爲儒者,力學不知疲。讀書眼欲暗,秉筆手生胝。十上方一第,成名常苦遲。”“沉沉朱門宅,中有乳臭兒。..手不把書卷,身不擐戎衣。二十襲封爵,門承勳戚資。”(《悲哉行》)《杏園中棗樹》這首詩大約就是在這種思想背景下寫出的。
“人言百果中,唯棗凡且鄙,皮皴似龜手,葉小如鼠耳。”一開始,詩人似乎只是客觀地陳述了當時人們對棗樹的.普遍看法:“在各種果樹中,唯有棗樹平凡而又低賤,原因是它樹皮裂,像凍裂的手,樹葉細小,象老鼠的耳朵。”詩人以“龜手”的醜陋,鼠耳的猥瑣來刻畫棗樹,描繪得很真實,也很形象,彷彿意在突出它的“凡”和“鄙”,引起讀者對它的厭惡。前面冠以“人言”,就顯得既不足信更值得懷疑。
詩人巧妙地利用了讀者的這種模糊的感覺,爲最後的急轉直下,憑空出奇作好了鋪墊。
“胡爲不自知,生花此園裏,豈宜遇攀玩,倖免遭傷毀。”這四句是前一部分的遞進和展開。詩人先以一種指斥和嘲諷的口吻批評棗樹“怎麼這樣沒有自知之明,在這杏園中開花呢?”杏園,在長安城南,唐代科舉習俗,新中的進士都要到此設宴遊玩。園內佳木雲集,景色秀麗。因此詩人嘲弄它不該到此爭芳鬥豔,以貽笑大方。詩人在這裏抒發了自己心中憤激的感情。那些氣焰炙人的達官顯要,專橫跋扈,目中無人,外表雍容華貴,內心卻空虛骯髒。詩人躑躅其中,不免有力單勢孤之感,同時更有對這些人的深深的蔑視。這裏的嘲諷是一種清晰的反嘲。接着,詩人筆鋒一轉,又對棗樹進行安慰:“哪裏適宜人們攀折賞玩,不過也幸而免遭傷害毀壞。”詩人對棗樹孤獨寂寞不受賞識的際遇表達了自己的同情,憤激之餘,借道家“無所可用,安所困苦”的消極思想以自慰。
詩人在《雲居寺孤桐》中表達了類似的思想:“直從萌芽拔,高自毫末始,四面無附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直當如此。”詩人後期避禍全身,大約和這種思想是有一定關係的。
-
《村夜》白居易閱讀答案
《村夜》白居易霜草蒼蒼蟲切切,村南村北行人絕。獨出前門望野田,月明蕎麥花如雪。閱讀題目:(1)首句中運用了疊詞蒼蒼切切,好在那裏?(3分)(2)請描繪月明蕎麥花如雪的景象,並指出這句蘊含了詩人的什麼感情。(3分)閱讀答案:①首句連用兩個疊詞,增強了詩歌的音韻美,讀來朗...
-
白居易詩歌語言藝術
白居易的大多數詩歌傳遞的思想一目瞭然,讀者能夠很快地理解詩人要表達的主題。詩歌題材通俗化、語言平易淺近,這是白居易詩歌的總體特點。詩歌沒有一種固定的語言風格模式,在詩歌創作中允許作家對詩歌的語言形式有所創新。當然多樣性的語言、飽滿的內容都會爲詩歌...
-
白居易詩《憶江南·江南憶》賞析
白居易(772年~846年),漢族,字樂天,晚年又號香山居士,河南新鄭(今鄭州新鄭)人,我國唐代偉大的現實主義詩人,中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家,他的詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,有詩魔和詩王之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世,代...
-
《感鶴》白居易古詩鑑賞
《感鶴》是唐代大詩人白居易創作的一首寓言詩。在詩中作者用生動的的語言描寫鶴的形象,以鶴喻人,含諷喻之意。【原文】感鶴鶴有不羣者,飛飛在野田。飢不啄腐鼠,渴不飲盜泉。貞姿自耿介,雜鳥何翩翩。同遊不同志,如此十餘年。一興嗜慾念,遂爲矰繳牽。委質小池內,爭食羣雞...