《徐復傳》閱讀答案
《徐復傳》是曾鞏的一篇文章。下面我們爲大家帶來《徐復傳》閱讀答案,僅供參考,希望能夠幫到大家。
徐復傳
曾鞏
徐復字希顏,興化軍莆田人。嘗舉進士,不中,去,不復就。博學,於書無所不讀,尤通星曆五行數術之說,世罕有能及者。爲人倜儻有大志,人自飭勵,不求當世之譽。樂其所自得,謂富貴不足慕也,貧賤不足憂也。故窮鄉漏屋,敝衣糲食,或至於不能自給,未嘗動其意也。遇人無少長貴賤,皆盡恭謹。其言前世因革興壞是非之理,人少能及。然其家未嘗畜書,蓋其強記如此也。
康定中,李元昊叛,詔求有文武材可用者,參知政事宋綬、天章閣侍讀林瑀皆薦復,詔賜裝錢,州郡迫趣上道。既至,仁宗見覆於崇政殿,訪以世務,復所爲上言者,世莫得聞也。仁宗因命講《易》“乾”“坤”“既濟”“未濟” ,又問今歲直何卦?西兵欲出如何?復對歲直“小過” ,而太一守中宮,兵宜內不宜外。仁宗善其言。復又獻所爲《邊防策》《太一主客立成歷》《洪範論》。上曰: “卿所獻書,爲卿留中。”必欲官之,復固辭,乃官其子晞。留復登聞鼓院,與林瑀同修《周易會元紀》。歲餘,固求東歸。仁宗高其行,禮以束帛,賜號“衝晦處士” 。
復久遊吳,因家杭州。州牧每至,必先加禮,然復未嘗肯至公門。范仲淹知杭州,數就復訪問,甚禮重之。仲淹嘗言,西兵既起,復預言罷兵歲月。又鬥牛間嘗有星變,復言吳當大疫,死者數十萬人,後皆如其言。復平居以《周易》《太玄》授學者。人或勸復著書,復曰:“古聖賢書已具,顧學者不能求,吾復何爲,以邀名後世哉?”晚取其所爲文章盡焚之。今其家有書十餘篇,皆出於門人故舊之家。
復卒時,年七十餘。既病,故人王稷居睦州,欲往省之。復報曰:“來以五六月之交,尚及見子。 ”稷未及往,至期,複果已死。其終事皆預自處。子晞,年五十餘,亦致仕,官至國子博士,復贈尚書虞部員外郎。復死十餘年,而沈遘知杭州,榜其居曰“高士坊”雲。贊曰:復之文章,存者有《慎習贊》《困蒙養》等篇,歸於退求諸己,不矜世取寵。餘論次復事,頗採其意雲。若復自拔污濁之中,隱約於閭巷,久而不改其操,可謂樂之者已。
(選自《唐宋八大家全集》 )
5.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是( )
A.州郡迫趣上道 趣:同“促”,催促
B.仁宗見覆於崇政殿,訪以世務 訪:尋訪
C.故人王稷居睦州,欲往省之 省:探望、問候
D.榜其居曰“高士坊”雲 榜:題署、題字
6.下列句子中,全都表現徐復“淡泊名利、安於貧困”的一組是(3 分)( )
①樂其所自得,謂富貴不足慕也,貧賤不足憂也 ②遇人無少長貴賤,皆盡恭謹
③復所爲上言者,世莫得聞也 ④州牧每至,必先加禮,然復未嘗肯至公門
⑤復言吳當大疫,死者數十萬人,後皆如其言 ⑥隱約於閭巷,久而不改其操
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.②④⑥
7.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是( )
A.徐復喜歡談論歷朝歷代的因襲和變革、興盛和滅亡以及對和錯的道理,這方面別人很少能趕得上他。然而他家中沒有書籍,全憑自己的記憶力。
B.仁宗將徐復所獻的書留在宮中,並讓他做官,徐復堅決不肯,最後讓他兒子做了官。後來和林晞一起修書,最後還是請求還鄉了。
C.徐復擅長術算,能預知未來,范仲淹曾向其請教,他預測出停戰的時間,星象的變動情況,以及吳地將會發生大瘟疫,都應驗了,但他卻無法預算自己的命運。
D.徐復晚年曾將所作文章全部焚燬,流傳下來的`文章也是門人舊友蒐集的,回鄉後安於貧困,從不譁衆取寵。
8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。 (10 分)
⑴故窮鄉漏屋,敝衣糲食,或至於不能自給,未嘗動其意也。(3分 )
⑵仁宗高其行,禮以束帛,賜號“衝晦處士”。(3分)
⑶古聖賢書已具,顧學者不能求,吾復何爲,以邀名後世哉?(4 分)
《徐復傳》閱讀答案
5.B(諮詢、徵求意見)
6.B(②言其平易近人。③言其有才。⑤言其料事如神。
7.C與文中“其終事皆預自處”不符。)
8. ⑴故窮鄉漏屋,敝衣糲食,或至於不能自給,未嘗動其意也。
譯:所以(他)住在偏僻的巷子中,漏水的房屋裏,穿着破爛的衣服,吃着糙米飯,有時竟到了不能自給的地步,但(這)並沒有改變他的志向。(敝、或、動各 1 分)
⑵仁宗高其行,禮以束帛,賜號“衝晦處士”。 (3分)
譯:宋仁宗認爲他品德高尚,用帛作禮品贈給他,並賜給他“衝晦處士”的稱號。 (高、禮、狀語後置各 1 分)
⑶古聖賢書已具,顧學者不能求,吾復何爲,以邀名後世哉?(4 分)
譯:古代聖賢寫的書籍已經齊備了,只是求學之人不能探求到,我又何必再寫什麼,以 在後世求取聲名呢?(具、顧、何爲、邀各 1 分)(大意與原意不符,酌情扣分)
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