文天祥《指南錄後序》閱讀練習題答案及翻譯賞析

《指南錄後序》是南宋文天祥爲《指南錄》所作的一篇序文。該文簡略概括地敘述了作者出使元營、面斥敵酋、被扣押冒死逃脫、顛沛流離、萬死南歸的冒險經歷，以下是小編整理的文天祥《指南錄後序》閱讀練習題答案及翻譯賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當國者相見，衆謂予一行爲可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。於是辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。

初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄爲逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。

未幾，賈餘慶等以祈請使詣北。北驅予並往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有爲也”。

至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒於長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然後渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天台，以至於永嘉。

嗚呼！予之及於死者，不知其幾矣！詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經北艦十餘里，爲巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾爲巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂屍中，舟與哨相後先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣。嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

予在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢。道中手自抄錄。使北營，留北關外，爲一卷；發北關外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復還京口，爲一卷；脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，爲一卷；自海道至永嘉、來三山，爲一卷。將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。

嗚呼！予之生也幸，而幸生也何爲？所求乎爲臣，主辱，臣死有餘僇；所求乎爲子，以父母之遺體行殆，而死有餘責。將請罪於君，君不許；請罪於母，母不許；請罪於先人之墓，生無以救國難，死猶爲厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王於師，以爲前驅，雪九廟之恥，復高祖之業，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而後已，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨於草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文於君親，君親其謂予何！誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！

是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。

註釋

1.予除右丞相兼樞密使（除：授官。意思是除去舊職，授予新職。樞（shū）密使：樞密院長官，掌管國家兵權）

2.都督諸路軍馬（都督：統率。路：宋代地方行政區域名稱，相當於 “省”）

3.相見：見他們。（相：偏指一方，此爲他們）

4.士萃（cuì）於左丞相府（萃：聚集）

5.覘（chān) (窺視)

6.北亦未敢遽（jù）輕吾國（遽：匆忙，馬上）

7.呂師孟構惡（è）於前（構惡：挑撥，陷害。）

8.予羈（jī）縻（mí）不得還（羈、縻：都有束住、繫住的意思，文中是被拘留的意思。）

9.賈餘慶等以祈請使詣（yì）北（詣：到……去。）

10.天高地迥（jiǒng）（迥：遠）

11.避渚（zhǔ）洲（渚：水中小塊陸地。洲：水中陸地，比渚大。）

12.詆（dǐ）大酋當死（詆：斥罵。）

13.幾自剄（jǐng)死(剄：自殺。）

14.境界危惡（è）（惡：困難。）

15.閫（kǔn）（本意門檻，這裏借指守邊關的將領）

16.殆例送死 （殆：幾乎，差不多。例：類，列，引申爲等同、等於。）

17.即具以北虛實告東西二閫（具，詳細）

18.翌（yì）日（指第二天。明日，明天。）

19.獻諂（chǎn ）（奉承諂媚。）

20.紓（shū）禍（解除禍患。）

21.縉紳(jìnshēn) (原意是插笏 (古代朝會時官宦所執的手板，有事就寫在上面，以備遺忘)於帶，舊時官宦的裝束，轉用爲官宦的代稱。) 縉，也寫作“搢”，插。 紳，束在衣服外面的大帶子。

22.檄（xí）（用檄文曉諭或聲討。檄告天下）

23.天高地迥（天空深邃遙遠，大地平坦遼闊。）

相關試題及答案

1、對下列句中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）

A、予除右丞相兼樞密使 除：革除B、縉紳、大夫、士萃於左丞相府 萃：會集

C、會使轍交馳 會：正趕上D、意北亦尚可以口舌動也 意：估計

2、下列各句中加點的詞語在文中的意義與現代漢語不相同的一項是（）

A、初至北營，抗辭慷慨 B、意北亦尚可以口舌動也

C、但欲求死，不復顧利害D、衆謂予一行爲可以紓禍

3、下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法相同的一組是（）

A、將以有爲也歿不能撫汝以盡哀

B、莫知計所出而不知其所止

C、而餘不得歸矣 吾年未四十而視茫茫

D、賈餘慶獻諂於後 溪雖莫利於世

4、下列各個句子在文中的意思，不正確的一項是（）

A、於是辭相印不拜——於是未接受丞相的印信，不就職。

B、以資政殿學士行——用資政殿學士（的身份）前往。

C、數呂師孟叔侄爲逆——查點呂師孟叔侄二人叛國（的罪行）。

D、予分當引次，然而隱忍以行——我理當自殺，可是（還是）勉強忍耐着前往。

5、以下句子分別編爲四組，全都是造成“國事不可收拾”的一組是（）

①時北兵已迫修門外 ②戰、守、遷皆不及施 ③北邀當國者相見 ④呂師孟構惡於前 ⑤予羈縻不得還 ⑥辭相印不拜

A、①③⑤B、②④⑥C、①②④D、③⑤⑥

6、下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（）

A、德佑二年，南宋形勢嚴重，元兵逼到都城臨安城門，國家命運岌岌可危。文天祥矢志報國，不顧利害。

B、國難降臨，文天祥想法有三：一是爲國捐軀決心已定；二是打算以外交手段挽回敗局；三是偵察敵情以決定救國對策。

C、文天祥出使元軍後遭受扣押，忍受屈辱，被驅北上，自殺未遂，想到了以後的鬥爭，堅持活了下來。

D、文天祥想以言辭說動敵人是不符合實際的，說明他雖有忠君愛國之心，但對敵人估計不足。

《指南錄後序》答案

1、A 2、D 3、B 4、C 5、C6、C；

譯文

德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統率全國各路兵馬。當時元兵已經逼近都城北門外，交戰、防守、轉移都來不及做了。滿朝大小官員會集在左丞相吳堅家裏，都不知道該怎麼辦。正當雙方使者的車輛往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去相見，大家認爲我去一趟就可以解除禍患。國事到了這種地步，我不能顧惜自己了；料想元人也還可以用言詞打動的。當初，使者奉命往來，並沒有被扣留在北方的，我就更想察看一下元人的虛實，回來謀求救國的計策。於是，辭去右丞相職位，第二天，以資政殿學士的'身份前往。

剛到元營時，據理抗爭，言詞激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕視我國。可不幸的是，呂師孟早就同我結怨，賈餘慶又緊跟着媚敵獻計，於是我被拘留不能回國，國事就不可收拾了。我自料不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統帥不守信用，揭露呂師孟叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考慮個人的利害。元軍雖然表面尊敬，其實卻很憤怒，兩個重要頭目名義上是到賓館來陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國了。

不久，賈餘慶等以祈請使的身份到元京大都去，元軍驅使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應當自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說：“將要有所作爲啊！”到了京口，得到機會逃奔到真州，我立即把元方的虛實情況告訴淮東、淮西兩位制置使，相約他們聯兵討元。復興宋朝的機會，大概就在此一舉了。留住了兩天，駐守維揚的統帥竟下了逐客令。不得已，只能改變姓名，隱蔽蹤跡，奔走草野，宿於露天，日日爲躲避元軍的騎兵出沒在淮河一帶。困窘飢餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠，號呼不應。後來得到一條船，避開元軍佔據的沙洲，逃出江口以北的海面，然後渡過揚子江口，進入蘇州洋，展轉在四明、天台等地，最後到達永嘉。

唉！我到達死亡的境地不知有多少次了！痛罵元軍統帥該當死；辱罵叛國賊該當死；與元軍頭目相處二十天，爭論是非曲直，多次該當死；離開京口，帶着匕首以防意外，幾次想要自殺死；經過元軍兵艦停泊的地方十多裏，被巡邏船隻搜尋，幾乎投江餵魚而死；真州守將把我逐出城門外，幾乎走投無路而死；到揚州，路過瓜洲揚子橋，假使遇上元軍哨兵，也不會不死；揚州城下，進退兩難，幾乎等於送死；坐在桂公塘的土圍中，元軍數千騎兵從門前經過，幾乎落到敵人手中而死；在賈家莊幾乎被巡察兵欺侮逼迫而死；夜晚奔向高郵，迷失道路，幾乎陷入沼澤而死；天亮時，到竹林中躲避哨兵，巡邏的騎兵有好幾十，幾乎無處逃避而死；到了高郵，制置使官署的通緝令下達，幾乎被捕而死；經過城子河，在亂屍中出入，我乘的船和敵方哨船一前一後行進，幾乎不期而遇被殺死；到海陵，去高沙，常擔心沒有罪過而死；經過海安、如皋，總計三百里，元兵與盜賊往來其間，沒有一天不可能死；到通州，幾乎由於不被收留而死；靠了一條小船渡過驚濤駭浪，實在無可奈何，對於死本已置之度外了！唉！死和生，不過是晝夜之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險惡，壞事層疊交錯涌現，實在不是人世間所能忍受的。痛苦過去以後，再去追思當時的痛苦，那是何等的悲痛啊！

我在患難中，間或用詩記述個人的遭遇，儲存着那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄。將出使元營，被扣留在北門外的，作爲一卷；從北門外出發，經過吳門、毗陵，渡過瓜洲，又回到京口的，作爲一卷；逃出京口，奔往真州、揚州、高郵、泰州、通州的，作爲一卷；從海路到永嘉、來三山的，作爲一卷。我將把這詩稿收藏在家中，使後來的人讀了它，爲我的志向而悲嘆。

唉！我能死裏逃生算是幸運了，可幸運地活下來要幹什麼呢？要求做一個忠臣，國君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的；要求做一個孝子，用父母給予的身體去做危險的事，即使死了也有罪責。將要向國君請罪，國君不答應；向母親請罪，母親不答應；我只好向祖先的墳墓請罪。人活着不能拯救國難，死後還要變成惡鬼去殺賊，這就是義；依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國君出征，做爲先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復開國皇帝的事業，也就是古人所說的：“誓不與賊共存”，“恭敬謹慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。唉！像我這樣的人，將是無處不是可以死的地方了。以前，假使我在荒野裏拋棄身體，我雖然正大光明問心無愧，如果沒有掩飾自己對國君、對父母的過錯，國君和父母會怎麼講我呢？實在料不到我終於返回宋朝，重整衣冠，又見到皇帝與皇后，即使立刻死在故國的土地上，我還有什麼遺憾呢！還有什麼遺憾呢！

這一年夏天五月，改年號爲景炎，廬陵文天祥爲自己的詩集作序，詩集名《指南錄》。

創作背景

宋理宗景定五年（1264），元已基本上穩定地統治了北方和中原地區，遷都於大都（今北京），並不斷南侵。當時南宋王朝的奸相賈似道只顧追求歡樂，不問邊事，國勢岌岌可危。宋度宗鹹淳十年（1274），元將伯顏大舉入寇，前鋒直達鄂州（今湖北武昌），朝廷聞報，驚恐萬狀，乃下詔勤王。次年（宋恭宗德祐元年），賈似道迫不得已，親自都督諸路軍馬與元軍大戰於池州（今安徽貴池），結果大敗，伯顏進佔建康（今江蘇南京）。至德祐二年（1276）初，又進逼南宋都城臨安（今浙江杭州）。本文開頭說的“時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施”，就是上述形勢說的。

[附錄]關於文天祥起兵勤王，史書上有這樣的記載：“勤王詔至贛（今江西贛州），天祥捧之涕泣，發郡中豪傑，並結溪峒山蠻，得萬人，遂入衛。天祥性豪華，平生自奉甚厚，聲伎滿前。至是，痛自損抑，以家貲爲軍費。……聞者爲之感動。”

鑑賞

主旨

《指南錄》是文天祥寫從被扣元營到返回溫州的戰鬥經歷的—部詩集。本文是他爲詩集寫的後序，敘述出使元軍、被驅北行、中途逃脫、輾轉回到永嘉的艱險遭遇，表現了作者堅貞不屈的愛國精神。全文共8個自然段，可分爲兩部分。

第一部分（1～5段）自敘出使元營所遭遇的種種磨難。

其中1～4段重在記敘，第5段以抒情爲主。

第1自然段中，先講自己是在“時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施”的嚴重形勢下出使北營的。再講自己當時的心情是：“不得愛身”，即已抱定了爲國捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動也”，另一方面是“更欲一覘北，歸而求救國之策”。

第2自然段中至北營大致經歷的兩個階段：第一階段是“初至北營……北亦未敢遽輕吾國。”第二階段是“不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後……予不得歸矣。”

第3自然段是“未幾……北驅予並往，而不在使者之目。”最後講本來是“分當引決”的，但仍“隱忍以行”是爲了“將以有爲也”。

第4自然段寫北行路中得脫的行程。又可分爲三層。

第一層，“至京口……中興機會，庶幾在此”，寫得脫後的喜悅。

第二層，“留二日，……天高地迥，號呼靡及。”寫受誤會後的困境。

第三層，“已而得舟，……以至於永嘉。”寫得舟後急於南下的急迫心情。

第5自然段，以抒情爲主，表明愛國、憂國的心志。又可分爲三層。

第一層，“嗚呼！予之及於死者不知其幾矣！”此句引出“及於死”的危難，總起下文。

第二層，“詆大酋當死；……而死固付之度外矣！”共用17個排比句。情感真摯，氣勢磅礴，再現了文天祥此次北行歷經的磨難。

第三層，“嗚呼！……痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推進，進一步抒發了出生入死而國事難爲的傷痛。

第二部分（6—8段），說明寫作情況和結集目的，並從當時社會的君臣父子倫理來闡述自己報國的心志。

第6段，說明詩集的內容是“在患難中，間以詩記所遭”，儲存並結集的目的是“使來者讀之，悲予志焉” 。

第7段，正面闡述自己的報國心願。這段議論體現了當時的社會歷史條件下，文天祥作爲正直士人的代表所能體現的最高思想境界。作者在這裏表明：“生無以救國難，死猶爲厲鬼以擊賊”，他要像諸葛亮那樣“鞠躬盡力，死而後已”，“誓不與賊俱生”。作者身居南宋丞相之位，當此危局，有諸葛亮興復漢室還於舊都的志向，在這裏引前後《出師表》中的句子，表明了他爲復興國家奮鬥到底，死而無憾的決心。這一段議論是在前文敘事的基礎上展開的，慷慨激昂，一氣呵成。

第8段，交代作者時間和詩集名。

寫作特點

記敘，抒情，議論很完美地結合

表現在：

①在記敘的基礎上抒情。例如第2段，寫被驅北上時，指出“予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：‘將以有爲也。’”這裏包含着剋制內心無限痛苦的強烈感情。這是在記敘基礎上的抒情，而抒情中又帶有議論成分。

②在敘事的前後，用有強烈感情色彩的詞句直接抒情。例如第4段關於生與死的問題，文中用大段抒情與描寫相結合的文字表達心境。

③有時將感情融入敘事。如第3段，既寫出了當時由中興有望到無可投奔的處境，又反映出作者由興奮而悲憤的急劇變化的感情。