泊船瓜洲王安石注音

引導語：王安石的《泊船瓜洲》這首詩最被人津津樂道的是“春風又綠江南岸”的“綠”字，據說作者先後選換了“到”、“過”、“入”、“滿”等十多個字，最後才決定用“綠”，成爲精心修改詩作的一段佳話。下面是原文的注音版本，歡迎大家閱讀了解。

泊船瓜洲 王安石

jīng kǒu guā zhōu yī shuǐ jiān

京 口 瓜 洲 一 水 間 ,

zhōng shān zhǐ gé shù chóng shān

鍾 山 只 隔 數 重 山 .

chūn fēng yòu lǜ jiāng nán àn 春 風 又 綠 江 南 岸 ,

míng yuè hé shí zhào wǒ huán

明 月 何 時 照 我 還

【註釋】：

[1]京口：今江蘇鎮江。瓜洲：在長江北岸，揚州南面。

[2]鐘山：今南京市紫金山。

【簡析】：

詩人乘船路過瓜洲，懷念金陵(南京)故居，因作此詩。京口和瓜洲之間只隔着一條長江，我所居住的鐘山隱沒在幾座山巒的後邊。暖和的春風啊，吹綠了江南的田野;明月喲，什麼時候才能照着我回到鐘山下的家裏?

【賞析】

王安石(1021-1086)，字介甫，號半山，北宋臨川(今江西臨川縣)人，是我國封建社會一位身體力行致力於改革的傑出的政治家，也是宋代著名的思想家和文學家。據史料記載，王安石1069年開始推行新法，數年後，因新舊黨爭十分激烈，宋神宗終於下令“權罷新法”，王安石也被迫辭官。晚年在鐘山過着隱居生活。

據說王安石辭官的第二年，皇帝又起用他，召他進京。一日，詩人乘船路過瓜洲，因懷念金陵故居，在船停泊瓜州小憩時，王安石立在船頭遠眺，看到京口和瓜州就隔着一條長江，鐘山也只是相隔着幾座大山，春風已經吹到了江南，大地又是一片春光，他想到這裏，不禁又想起自己推行的變法運動，他深信自己一定會使變法成功，怎奈朝廷內部鬥爭尖銳，自覺前途迷惘，不由又觸動了對家鄉的情思。面對此情此景，詩人不由吟出了一首七言絕句：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又到江南岸，明月何時照我還?”在這四句詩中詩人特別喜歡“春風又到江南岸”一句，因爲春風暗示了他推行的變法運動，可是，又覺得“到”這個字用得還不夠生動，他想改成“入”和“過”，後來又想到了“滿”，又都覺得不滿意。整整想了一夜，卻沒有結果。第二天一早，他又來到船頭，忽然看到江岸一片蔥綠，於是心中一亮，這個“綠”字就此誕生了,春風又綠江南岸”因此成了千古名句，這首詩也成了流傳千古的名作。

《泊船瓜洲》是一首著名的抒情小詩，它抒發了詩人眺望江南、思念家鄉的深切感情。從詩題中我們又知道，詩人的立足點是在長江北岸的瓜洲。

“京口瓜洲一水間”寫的是遠眺所見，詩人站在瓜洲渡口，放眼江南，看到 “京口”與“瓜洲”這麼近，中間只隔一條江水，由此聯想到家園所在的鐘山也只不過隔了幾座大山，也不遠了，於是水到渠成地就有了“鐘山只隔數重山”。前者寫的是所見，而後者寫的是所想，這一想，就爲讀者提供了豐富的形象再塑空間。同時，“鐘山只隔數重山”不僅寫了瓜洲與鐘山之間並不遙遠的距離，也流露了詩人思念家鄉的濃濃的情懷。

“春風又綠江南岸”不僅點出了時令已是春天，也不僅僅是描繪“江南岸”的春色，其中一個“又”字，又深深地蘊含了詩人多年的企盼。春風吹過江南已不知多少次，江南的田野山川也不知綠了多少回，如今春風依舊，明月依然，思鄉之情也在，可是詩人自己又身在何處?再看句中的 “綠”字，它也不單單是今年吹綠了“江南岸”，而是年復一年，不止一次地“綠”遍千山萬水，就連整個江南都被染出了靈氣，卻終究難以染綠遊子此時的思鄉情結。 “明月何時照我還”是由 “春風又綠江南岸”觸動詩人的思鄉情懷自然引發而來，詩人滿目新綠，想起春風已經不止一次吹綠大江南岸，可自己依然不知道什麼時候才能回到久別的故鄉，不覺寄情於明月：皎潔的明月啊，你什麼時候才能陪伴着我回歸故里呢?再一次表達了詩人思念家鄉的深情。

詩人在詩作中十分注重用詞的準確性、生動性與形象化，“綠”字原本是一個形容詞，可在詩中卻是“吹綠”的意思，這在古漢語中叫做使動用法，是形容詞的動詞妙用，足見詩人遣詞造句的非凡功力。

【作品評價】

“文字頻改，工夫自出。”(《童蒙詩訓》)本詩曾獲得“超然邁倫，能追逐李杜陶謝”(《彥周詩話》)的`讚譽。這正是“頻改”所致。但這首詩的佳處，並不限於一字之工，當玩賞其全篇的精神所在，方能得其體要。

【創作背景】

宋景佑四年(1037年)，王安石隨父王益定居江寧(今江蘇南京)，王安石是在那裏長大的，對鐘山有着深厚的感情。 神宗熙寧二年(1069)，王安石被任命爲參知政事(副宰相);次年被任命爲同平章事(宰相)，開始推行變法。由於反對勢力的攻擊，他幾次被迫辭去宰相的職務。這首詩寫於熙寧八年(1075)二月，正是王安石第二次拜相進京之時。

《泊船瓜洲》的寫作時間長期以來也有爭議，雖然都認爲寫於王安石晚期，但具體的說法主要有三種意見：

①宋神宗熙寧元年(1068)，王安石應召自江寧府赴京任翰林學士，途經瓜洲後所作;

②神宗熙寧七年(1074)，王安石第一次罷相自京還金陵;途經瓜洲時所作;

③神宗熙寧八年(1075)，王安石第二次拜相;自江寧赴京途經瓜洲時所作。

【斟酌軼事】

喜愛改詩是王安石的一大特點。他爲同時的人改詩，也爲古人改詩，《彥周詩話》評論他改謝貞的《春日閒居詩》，將“風定花猶舞”中的“舞”字改作“落”字：“其語頓工”。至於自己的詩，那就更用得“幹錘百鍊”四個字了。這首《泊船瓜洲》就是一個例證。據洪邁《容齊齋筆》卷八記載：吳中士人藏有這首詩的原稿，初寫時是“又到江南岸”，自己圈去“到”字，注曰“不好”;繼而改爲“過”，又圈去;再改爲“入”、“滿”……這樣一共改了十幾個字，最後才定爲“綠”字。

王安石 簡介

「宋朝」

王安石（1021-1086）字介甫，撫州臨川（今江西撫州西）人。慶曆二年（1042）進士，授籤書淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入爲三司度支判官，上書仁宗，提倡變法。神宗即位，任翰林學士兼侍講，再次上書，力主革新。熙寧二年（1069），拜參知政事，設制置三司條例司，主持變法，積極推行農田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等新法。次年，拜同中書門下平章事。七年，出知江寧府。八年，再相，次年復罷。十年（1077）封舒國公。元豐二年（1079），復拜尚書左僕射，改封荊國公。晚年退居江寧（今江蘇南京）城外半山園，自號半山老人。元祐元年卒，年六十六，贈太傅。紹聖中，諡文。崇寧三年（1104），追封舒王。《宋史》、《東都事略》有傳。自少博極羣書，工詩擅文，有《臨川先生集》一百卷，爲「唐宋八大家」之一。《全宋詞》用《彊村叢書》本《臨川先生歌曲》增補，凡二十九首。唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新。詞雖不多而風格高峻。他的文學主張核心是「文貴致用」。散文創作以論說文的成就最爲突出。《上仁宗皇帝言事書》條分縷析，提挈起伏。《答司馬諫議書》理足氣盛，精煉有力。記敘文夾敘夾議，寓意深遠。如《遊褒禪山記》等。詩歌創作有1500多首，極富特色。不少詩歌表現了要求改革時弊和關心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼併》、《感事》、《省兵》等。詠史懷古的詩篇，抒發了對國事的感慨，表現出強烈的愛國主義思想。如《入塞》、《西帥》、《陰山畫虎圖》、《次韻元厚之平戎慶捷》等。有些詩歌表達出新穎的命意，喜歡翻歷史舊案。如膾炙人口的《明妃曲》二首。歐陽修、梅堯臣、曾鞏等都寫了和詩。抒情寫景詩有很多名篇佳句。《南浦》、《染雲》、《書湖陰先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公認的佳作。這些作品以工緻取勝，寓意深刻，被認爲是蘇軾、黃庭堅的先導。退居江寧的10年，思想十分矛盾。一方面繼續關心新法的推行，另方面感到自己的處境越來越困難，轉而藉助佛理來解脫苦悶。所著《字說》、《鐘山日錄》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《臨川先生文集》兩種，後人輯有《周官新義》、《詩義鉤沉》等。