陶淵明集卷之二詩五言《答龐參軍並序》

引導語：《答龐參軍》是晉宋之際文學家陶淵明創作的一首五言詩。全詩不僅表達了詩人對龐氏的深摯友情，而且也申明瞭自己隱而不仕的決心。詩歌語言樸實無華卻具有強大的藝術感染力。下面是小編收集的這首詩的知識資訊點，歡迎大家閱讀學習。

〔說明〕

這首五言詩與另一首同題的四言詩皆作於同一年，當爲宋少帝景平二年(424)，本年八月改元，爲宋文帝元嘉元年，陶淵明六十歲。詩題中的龐氏，爲當時荊州刺史劉義隆的鎮軍參軍。這年春天，他由得陽出使江陵，有詩贈淵明，淵明即以此詩作答。

從詩序及詩中可以看出，儘管陶淵明與龐參軍相識並不太久，但相同的志趣使他們結爲知交;儘管他們在出仕與歸隱之間有所分歧，但也並不影響他們之間淳真的友誼。所以這首詩不僅表達了詩人對龐氏的深摯友情，而且也申明瞭自己隱而不仕的決心。

三複來貺(1)，欲罷不能。自爾鄰曲(2)，冬春再交(3)，款然良對(4)，忽成舊遊(5)。俗諺雲：“數面成親舊”(6)況情過此者乎?人事好乖(7)，便當語離(8)，楊公所嘆(9)，豈惟常悲(10)?吾抱疾多年，不復爲文(11);本既不豐(12)，復老病繼之。輒依《周禮》往復之義(13)。且爲別後相思之資(14)。

相知何必舊，傾蓋定前言(15)。

有客賞我趣，每每顧林園(16)。

談諧無俗調，所說聖人篇(17)。

或有數斗酒，閒飲自歡然(18)。

我實幽居士，無復東西緣(19)。

物新人惟舊，弱毫多所宣(20)。

情通萬里外，形跡滯江山(21)。

君其愛體素，來會在何年(22)?

〔註釋〕

(1)三複來貺(kuàng況)：再三展讀所贈之詩。貺，贈送。

(2)自爾鄰曲：自從那次我們爲鄰。爾：那，如此。鄰曲，鄰居。

(3)冬春再交：冬天和春天再次相交。橫跨兩個年頭，實際只一年多。再，第二次。

(4)款然：誠懇的樣子。良對：愉快地交談。對：對話、交談。

(5)忽：形容很快。舊遊：猶言“故友”。遊;交遊，遊從。

(6)數面：幾次見面，成親舊：成爲至親好友。

(7)好(hào耗)乖：容易分離。這裏有事與願違之意。乖，違背。

(8)便當：即將要。語離：話別。

(9)楊公所嘆：楊公，指戰國初哲學家楊朱。《淮南子。說林訓》：“楊子見逵路而泣之，爲其可以南，可以北。”高誘注：“道九達曰逵，憫其別也。”所嘆：指所感嘆離別之意，亦寓有各奔前程之意。

(10)豈惟常悲：哪裏只是一般的悲哀。

(11)爲文：指作詩。六朝以有韻爲文，無韻爲筆。

(12)本：指體質。豐：指強壯。

(13)輒依：就按照。《周禮》往復之意：《禮記。曲禮》：“禮尚往來。往而不來，非禮也;來而不往，非禮也。”

(14)資：憑藉，寄託。

(15)相知：相互友好，互爲知音。舊：舊交，舊友。傾蓋：《史記。鄒陽列傳》：“諺曰：有白頭如新，傾蓋如故。”蓋指車蓋，狀如傘。諺語的意思是說：有些人相互交往到老，卻並不相知，如同陌路新識;有些人一見如故，即成知音。後遂以“傾蓋”代指一見如故。定前言：證明前面所說的“數面成親舊”、“相知何必舊”是對的。

(16)客：指龐參軍。顧：光顧。林園：指作者所居住的地方。

(17)談諧：彼此談話投機。說(yuè月)：同“悅”，喜歡。聖人篇：聖賢經典。

(18)或：有時，間或。閒：悠閒。

(19)幽居士：隱居之人。東西：指爲求仕而東西奔走。緣：緣分。

(20)物新人惟舊：《尚書。盤庚》：“遲任有言曰：”人惟求舊，器非求舊，惟新。‘“物新：事物更新，詩中寓有晉宋易代之意。人惟舊：人以舊識爲可貴，謂繼續保持我們的友誼。弱毫：指毛筆。多所宣：多多寫信。宣，表達，指寫信。

(21)這兩句是說：儘管我們遠隔千山萬水，但可以透過書信傳達情意。形跡：形體，指人身。滯江山：爲江山所滯。滯，不流通，謂阻隔。

(22)體素：即素體，猶言“玉體”，對別人身體的美稱。來會：將來相會。

〔譯文〕

我再三展讀您的贈詩，愛不釋手。自那次我們成爲鄰居，至今已是第二個冬春了，誠摯愉快地交談，很快使我們成爲了老朋友。俗話說：“幾次見面便成至親老友”，更何況我們的交情又遠比這深厚呢?人生常常事與願違，現在又要彼此話別，正如楊朱臨歧而嘆，哪裏只是一般的悲哀!我患病多年，不再寫詩;體質本來就差，又加上年老多病。就按照《周禮》所說“禮尚往來”的意思，同時也作爲別後相思時的慰藉，而寫下此詩。

相互知心何必老友，傾蓋如故足證此言。

您能欣賞我的志趣，經常光顧我的林園。

談話投機毫不俗氣，共同愛好先聖遺篇。

偶爾釀得美酒數鬥，悠閒對飲心自歡然。

我本是個隱居之人，奔走求仕與我無緣。

時世雖變舊友可貴，常常寫信以釋懸念。

情誼能通萬里之外，雖然阻隔萬水千山。

但願先生保重貴體，將來相會知在何年?

陶淵明《答龐參軍並序》整體賞析

詩序

這首詩的序文較長，作者以詩化的語言，交代了兩層意思：一是因有“來貺”，所以寫作是詩，扣緊詩題“答”字;二是追敘與龐參軍的友情，因此在離別之際感到悲傷，也因此在老病無力、不復爲文的情況下，還要勉力作答，爲全詩的感情抒發作了鋪墊。詩序筆隨人意，純任自然，不事文采而味自雋永，頗與王羲之之雜帖相類，對友情的眷念和珍視也流溢於筆端。

正文

在此詩正文中，詩人表達了對友人好意的感謝，並且表明自己不願意出仕的心願。全詩十六句，可以分兩個層次。第一層是前八句，追憶與龐參軍真摯深厚的友情。“相知何必舊，傾蓋定前言”兩句，說明兩人不是舊交，而是新知。這從序文的“自爾鄰曲，冬春再交”中可以看出。《史記》卷八十三《魯仲連鄒陽列傳》引諺雲：“有白頭如新，傾蓋如故。”意思是說，如果人不相知，從初交至白頭，還會像剛認識一樣，沒有友情。如果人各相知，即使是偶然乘車在道上相遇，也會像老朋友那樣並車而談，以至兩車的車蓋相切、傾斜，久久不忍分手。以下六句，追憶舊遊。“有客賞我趣，每每顧林園”，是總述。“賞我趣”當然是謙虛的說法，反過來說，也是陶淵明所處的林園環境的情趣，陶淵明獨立的人格力量、高雅的生活方式，吸引、感染了包括龐參軍在內的客人，因此使他們經常造訪，時時登門，終於成爲“相知”。下面四句，從兩個方面來談“趣”，實際是從兩個方面來說明兩人交遊的`內容和感情的基礎。一是談聖之趣，“談諧無俗調，所說聖人篇”，說明談話內容的格調、境界之高，不是一般碌碌之輩汲汲於名利的庸俗之談所能企及的。二是飲酒之趣，“或有數斗酒，閒飲自歡然”，若能以酒助談，則興致更高，說明了交遇方式的高雅、閒適，感情交流的自然、融洽。當然，這也是“陶淵明式”的生活情趣和交友方式。

“我實幽居士”以下八句是第二層，抒發依依惜別的情懷。正因爲相交深、知遇厚，所以一旦分離，就無法扯斷聯絡感情的紐帶。詩人自己是立志歸隱之人，沒有俗務纏身，不會因公事鞅掌，東西奔走;而朋友卻要遠離自己而去，從此天各一方，因此希望別後能常通音問，以釋遙念。“物新人惟舊”，語見《尚書》：“人惟求舊，器非求舊惟新。”意思是：器物求新，而朋友間當以舊誼爲重。但即使感情相通，不懼相隔萬里，也終究無法改變天各一方、江山阻隔的現實，不復能時時談笑宴飲。只能希望你在遠方自己保重身體，以後相會，還不知在何年何夕呢?這一層詩人抒發的感情十分細膩豐富：分手在即，不免感傷、悵惘;感傷之餘，又要囑咐常通音信，叮嚀保重身體，對分手後的“情通萬里”，來年的重新相會寄託了希望。顯得十分樸實、深沉。

這是一首送別詩，又是一首表達真摯友情的抒情詩，反映了陶淵明田園生活的一個側面。同陶詩的其他篇什一樣，這首詩也以它的真情真意深深地感動着每一個讀者。按理說，送別詩完全可以寫得愁腸百結，纏綿緋惻，令人不忍卒讀，但這首詩卻以明白如話的詩句，舉重若輕，樸實無華地表達了自己的感情，真是“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”(元好問《論詩絕句》)，它的強大的藝術感染力，正是這種“天然”、“真淳”造成的。

陶淵明《答龐參軍並序》名家點評

清人陳祚明：“(《答龐參軍》)疏有款款之情，物新人舊，涉筆便不能忘。”(《采菽堂古詩選》卷十三)

清人溫汝能：“陶公小序，多雅令可誦。序中起數語，何等纏綿，令人神往。至其與人款接，往往於贈答之什，自有一種深摯不可忘處，此古人所以不可企也。”(《陶詩匯評》卷二)

近人龔望：“第二句用典是陶詩所罕有，蓋中年以前作。”(《陶淵明集評議》)

日人近藤元粹：“序文簡淨，自是小品佳境。”(評訂《陶淵明集》卷二)