蘇軾《臨江仙》全詞翻譯賞析

賞析意思是欣賞並分析，透過鑑賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編爲大家整理的蘇軾《臨江仙》全詞翻譯賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

臨江仙

蘇軾

夜飲東坡醒復醉①，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有②，何時忘卻營營③。夜闌風靜縠紋平④。小舟從此逝，江海寄餘生⑤。

[註釋]

①東坡：地名，在黃州。蘇軾曾蓋房舍“雪堂”等五間在此居住因此地名“東坡”，蘇軾遂自號“東坡居士”。

②此身非我有：報怨不能按自己的理想去生活。

③營營：來往匆忙，頻繁的樣子。這裏指爲私利奔走操勞。《莊子庚桑楚》：“無使汝思慮營營。”

④夜闌：夜深。縠(hú)紋：形容水中細小的紋。是一種縐紋的紗。

⑤江海寄餘生：指以後要隱居江湖。

【譯文】

夜間在東坡飲酒，醉後睡下，醒後又繼續飲酒，直到大醉酩酊。歸來時時間已到三更。家童酣然睡去，呼嚕聲大得象打雷。怎麼敲門也無人答應，只好拄着手仗，走到江邊，靜聽長江奔流的壯闊聲。我常常怨恨，我自身沒有自由，什麼時候才能忘卻名利，不再奔走在名利場面中?夜色漸漸深濃，江風漸漸消停，終於恢復平靜。我將駕着小舟悄然引退，度過餘生。

【譯文二】

夜飲在東坡醒了又醉，歸來時好像已是三更。家童的鼾聲有如雷鳴，反覆敲門也沒有迴應，只好拄杖聽那江水濤聲。

長恨這身子不是我自己所有，何時才能忘卻追逐功名!夜深風靜波光粼粼。真想乘上小船從此消逝，在江河湖海了卻餘生。

【評點】

本篇爲詞人謫居黃州醉酒抒懷之作，作於神宗元豐五年，即蘇軾被貶黃州的第三年。

詞的上片寫夜飲醉歸情景，“夜飲東坡醒復醉”點明夜飲的地點和醉酒的程度，醉而復醒，醒而復醉，自然就回家很晚了。“歸來彷彿三更”傳神地勾勒詞人醉眼矇矓的醉態，表現縱飲的豪興與詩人豪放曠達的心境。末三句寫的是詞人到達家門口的情景，家童早已睡着，敲門不應，只能“倚杖聽江聲”。至此一句，即勾勒出一個胸襟曠達、遺世獨立的君子形象，表現了詞人達觀的人生態度，超曠的精神世界，以及獨特的個性和真情。上片以動襯靜，詞人寫家僮鼻息如雷和江聲，從而反襯出夜深人靜的現實世界，暗喻自己歷盡宦海浮沉的浩茫心事和孤寂心情，惹人浮想聯翩，爲下片的人生反思作好了鋪墊。

下片以一聲慨嘆“長恨此身非我有，何時忘卻營營”開篇，化用了莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”之言，是詞人對現實人生的思索和感嘆，這種想要解脫而又無法解脫的人生困惑和感傷，既飽含哲理又直抒胸臆，是全詞的樞紐。“夜闌風靜縠紋平”，看似寫景的尋常句子，實則亦景亦情，詞人心與景會，神與物遊，想要脫離現實社會和追求寧靜安逸，於是倚靠江邊，情不自禁地唱道“小舟從此逝，江海寄餘生”，抒發了厭倦官場奔競，希望迴歸自然，寄餘生於江海的心願。宋葉夢得《避暑錄話》有言：“所謂‘夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生’者，與客大歌數過而散。”

全詞不假修飾，直抒胸臆，融景、情、理於一體，風格飄逸灑脫，頗能體現東坡詞的藝術特色。

[賞析]

這是一首即事抒情之作。上闋敘事，着意渲染其醉態。寫夜醉回到居所，家童已睡熟，無人開門，只得“倚杖聽江聲”。酒後靜立於夜深的長江邊，很容易觸發聯想。下闋就寫酒醒時的思想活動，幾經挫折，受盡冤屈;滿腹才華，卻落得獲罪流放的下場。躲開名利場，乘坐扁舟，歸隱江湖。全詞寫景、敘事、抒情、議論水乳 交融。語言暢達，格調超逸。

這首詞作於神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉後返歸臨皋住所的情景，表現了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想、生活態度和要求徹底解脫的出世意念。

上片首句“夜飲東坡醒復醉”，一開始就點明瞭夜飲的地點和醉酒的程度。醉而復醒，醒而復醉，當他回臨皋寓所時，自然很晚了。“歸來彷彿三更”，“彷彿”二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態。這開頭兩句，先一個“醒復醉”，再一個“彷彿”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現出來了。

接着，下面三句，寫詞人已到寓所、在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。”走筆至此，一個風神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達、遺世獨立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤的，是一種達觀的人生態度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個性和真情。

上片以動襯靜，以有聲襯無聲，透過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯翩，從而爲下片當中作者的人生反思作好了鋪墊。

下片一開始，詞人便慨然長嘆道：“長恨此身非我有，何時忘卻營營?”這奇峯突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。

以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發出了對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄託的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。

詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運，就當全身免禍。顧盼眼前江上景緻，是“夜闌風靜縠紋平”，心與景會，神與物遊，爲如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。於是，他情不自禁地產生脫離現實社會的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄餘生。”他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。

“夜闌風靜彀紋平”，表面上看來只是一般寫景的句子，其實不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產物。它引發出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象徵着詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之後，思想幾度變化，由入世轉向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他複雜的人生觀中，由於雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格。“小舟從此逝，江海寄餘生”，這餘韻深長的歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿世俗、嚮往自由的心聲。

宋人筆記中傳說，蘇軾作了上詞之後，“掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之驚且懼，以爲州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”，根本未去“江海寄餘生”。這則傳說，生動地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。

拓展：

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其爲“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時爲眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年曆史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩清新豪健，善用比喻誇張，獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，與辛棄疾並稱蘇辛，對後代很有影響；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。

楊萬里（1127－1206年），字廷秀，號誠齋。今江西省吉水縣人。南宋傑出的詩人。奸相當國時，他曾家居十五年不出，一生力主抗金，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩人”。紹興二十四年中進士。楊詩以構思新巧，語言通俗明暢而自成一家。在當時稱爲“楊誠齋體”。一生作詩兩萬多首，傳世者僅爲其中一部分。亦能文，部分詩文關心時政，反映民間疾苦，較爲真切。著有《誠齋集》。