優秀道德議論文800字（精選10篇）

相信許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，特別是在作文中有重要意義的議論文，議論文的語言，要準確鮮明，生動形象。那麼議論文應該怎麼寫才合適呢？以下是小編收集整理的優秀道德議論文800字（精選10篇），歡迎閱讀與收藏。

優秀道德議論文1

新學期的語文課本上有一篇文章《釣魚的啓示》，學完這篇課文後，我想到很多，爲這對父子在沒有任何人監督的情況下，還講道德而感動。

《釣魚的啓示》講了“我”和父親去釣魚，在距鱸魚捕撈開放時間的兩個鐘頭前，釣到了一條大魚，父親遵守道德，堅持讓“我”把大鱸魚放回了湖中。三十四年後，“我”成爲了一名著名的建築設計師，曾經遇到過許多誘惑人的“大魚”，但每當想起父親的告誡我的話，就獲得道德實踐的勇氣和力量。

讀完《釣魚的啓示》，我不禁的想：這對父子真是講道德的人，他們的品質值得我去學習。有一句話叫“君子慎其獨也”，意思是如果是君子，就要在沒有人監督的情況下，還要講道德，自我約束。文中的父親就是這樣做的，在大鱸魚的誘惑面前，他戰勝自我，選擇了道德，同時也給兒子做了很好的表率，正是因爲受到父親的正確引導，在以後的生活中，兒子抵制住了無數金錢和名利的誘惑，終於成爲了赫赫有名的建築設計師。

在生活中也有許多講道德的人，有一次放學回家，在學校附近我看到一個賣魚的小販，他的生意很好，錢財不斷地流進腰包，就在這時，我看見了他還賣娃娃魚。天啦，娃娃魚可是國家二級保護動物！這時又來了一個人，說：“我買一條娃娃魚。”我氣憤極了，他要死養死娃娃魚怎麼辦？那個人買下娃娃魚，我跟着那個人，看到他來到一個有乾淨水的地方，他把娃娃魚從水缸裏倒了出來，放到了水裏，娃娃魚便歡快地遊走了。我激動極了，心想：生活中講道德的人很多，只是我們不知道罷了。

由《釣魚的啓示》中的男孩，想到的自己，在生活中，我也經歷過類似這樣道德決擇的事情。過年時，我和媽媽來到商店購置年貨。商店的人很多，我們花了很長時間才把需要品買全，排隊結帳時，媽媽剛好接了個電話，她把錢包給我，讓我負責結帳，收錢的阿姨告訴需要付108元，我從錢包裏掏了150元給她，她卻找給我52元，可能是太忙了，阿姨難免出錯。我看看周圍，沒有人關注我，也沒有人知道多找了我10元錢，媽媽也在一旁邊接電話根本不知道。哇！10元錢，歸爲己有吧！能買一套漂亮的鋼筆和精美的筆記本，不行，這錢不是我的，我不能要，如果要了就丟失了道德。我心中的道德和誘惑激烈的鬥爭着。最後道德戰勝了誘惑，我把錢還給了阿姨，阿姨和周圍的人向我投來讚許的目光。我獲得道德實踐的力量。

道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。如果人人講道德，主動獲得道德實踐的力量，就會給道德撐起一片蔚藍的天空。

優秀道德議論文2

從我出生到現在，爸爸媽媽始終忘不了告訴我該做一個怎麼樣的人。從我聽得懂別人說話時，爸爸媽媽就對我說：“小草啊，你可一定要做一個有道德的人，因爲道德是做人的根本啊！小草，你可不要嫌我們煩，我們可都是爲了你好呀！如果一個人沒有道德，那他還不如死了算了！”

在學校裏，老師對我千叮嚀萬囑咐：“不要以爲學習好就了不起，就可以在期末被評到三好學生、積極分子——這是完全不可能的，如果你的道德思想很差，在期末拿到積極分子都有很大的風險，所以道德思想一定要端正端正再端正，一定要很好很好很好，好到天涯海角，除非你不想拿到獎狀，長大後不想有好的工作，不想有好的生活。”

我們常說要做一個德、智、體全面發展的學生， 可以看出道德是多麼的重要啊！如果這一個人沒有了道德，他就等於失去了他人生中的一筆寶貴的大財富，即使他是世界上最有錢的財主，沒有了道德，也會變成世界上最“貧窮”的人，成爲人們嘲笑的對象。

在生活中，如果你是一個沒有道德的人，你想交到將心比心的知心好友，那我送給你4個字，癡心妄想，而且誰願意和沒有道德的人做朋友啊！沒有道德的人去找工作，對於他們來說比去西天取經還難。沒有道德哪個工作單位肯接受啊，可能當一名清潔工都有異常大的困難。

在生活實踐中，如果你想做生意，但是你沒有道德，要想找一名合作伙伴，那你得好好掂量掂量自己了。因爲，有誰會願意和一個沒有道德的人合夥做生意呢？人家躲開你還來不及呢！這就應驗了人無德不立，企無信不興啊！

我曾經在學習上有過一次違背道德的事。那一天，我們的數學壓力重如山，連續5次數學考試，而且我每次的數學考試的成績都是90分。我望着鮮紅的90、90、90、90、90，心裏突然產生了改分數的念頭。我往每個9前面都加了一個1，回家後跟媽媽說同學把0錯寫成了9。哪一個學期，我得了一個校級的三好學生，我拿着獎狀，自言自語到：“我不配當三好學生，不配！不配！”並暗暗發下誓：我以後一定要做一個有道德的人！

道德是做人的根本，讓我們用實際行動來證明我們是一名有道德的少先隊員！

優秀道德議論文3

做爲一名新教師，師德是一門務必課，要明白師德是教師必備的基本道德素養和職業要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺內化的高尚情感。自古以來，師以德爲本，育師先育德。所以一名合格的教師，既是一名合格的傳道、授業、解惑者。所以我總在摸索中成長，在老教師的帶領下漸漸學習她們身上所在的亮點。

幼兒教師是人生的第一位啓蒙老師，是第一開智者，是教幼兒如何做人的先行者。我們老師的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響着他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師務必正人先正己，加強自身世界觀的改造，不斷提高自身的師德修養。

幼兒園的幼兒可塑性大，模仿性強，教師的一言一行、一舉一動都回對他們起到潛移默化的作用。甚至能說，幼兒教師的道德水平，決定着幼兒的道德水平。因此，我們做幼兒教師的必須要嚴於律己，以身作則，時時處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養，做到禮貌、禮貌，善於與人合作，待人真誠，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，活波大方，端莊、整潔，誠實有自信，表裏如一，動之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人。

從學習幼兒園的綱要的同時也有必須感觸。對待孩子不體罰，不變相體罰等。變相體罰包內含罰站、辱罵孩子、威脅孩子等等。相對而言，罰站是教師普遍採用的一種體罰方式。從學生習以爲常的表情來看，罰站絕不是一種偶然現象。有教師認爲：我既不打學生耳光，又不拉學生頭髮，更不毆打學生，罰站學生，根本不算體罰。罰站這種教育方法，學生雖然最能看懂，但效果甚微。

而羞辱孩子，不僅僅傷了孩子的人格和自尊心。更容易讓孩子對學習失去興趣、對學校產生害怕的感覺，甚至是排斥來園上學等。而威脅孩子的行爲更是讓孩子產生了反感心理，表面上學生感到無所謂，內心卻是十分痛苦的，勢必會造成學生各種反抗心理的產生，給學校教育帶來負面的影響。體罰和變相體罰不是師德問題，是心理疾病，只有心理健康的教師才能夠修煉高尚師德。

愛崗敬業、獻身幼教事業是師德的基本要求。熱愛幼兒，教書育人是師德的核心。以身作則，爲人師表是師德的人格力量。用於開拓，不斷進取是師德的昇華。

優秀道德議論文4

規則是生活中必不可少的部分，正因有規則，社會才更加穩定和諧。但萬事終不得十全十美，規則與道德人情的衝突不可避免。三百年前哈佛圖書館遇火藏書盡毀，學生歸還違規帶出，已成無價孤本的書卻遭開除一事百年來仍有人爲其憤憤不平，我卻認爲哈佛的做法更爲妥當。

叫屈者的不平主要集中在其勇敢面對錯誤，堅守道德卻遭受重罰上。誠然，做出這個勇敢的選擇並不容易，堅守道德坦白還書的舉動也確實值得稱讚，但這並不能成爲開脫懲罰的理由。這種觀點是在主觀環境下建立的，太容易受到環境背景的影響，若是把背景去掉，一個普通學生在一個普通的日子違紀帶書出館，幾天後還書認錯，這種行爲還會被這樣多人誇讚嗎？

直視錯誤，勇敢認錯，這本就是一種基本的道德品質，只是它在特定環境下顯得彌足珍貴，但它的本質仍是最基本的道德操守。若是該學生選擇了藏書不還，隱匿事實，他可能一輩子將受到良心的譴責，還書只是盡了本分內之事，只能證明學生道德良好，僅憑這點本分的道德操守以抗衡全校之規，我想是遠遠不及的。

再者，家有家規，國有國法，一條合理的一校之規既已確立，就應當履行它的使命。法律規則應當對每一個人鐵面無私，才能維護規則的尊嚴與大衆的公平正義。若是今天對該還書事件網開一面，明天又必然出現新的兩難局面來挑釁規則的執行。借這次還書而被開除一事，損失了一個敢做敢當的誠實學生，承受了無數申訴唏噓與憤憤不平，卻使哈佛的嚴明紀律在歷史長河中熠熠生輝。

道德的發展與規則實質上並不衝突，規則正是基於道德制定的，遵守規則，亦是堅守道德。哈佛該學生正是打破規則在先，從而也違反了公共道德，將珍貴的公有物圈入自己的領地。遇火還書只是一個機緣巧合。試想，倘若沒有這場大火，學生的行爲是不是本身就已面臨開除的結局了呢？大火只能作爲道德的檢測天秤，而審判權始終掌握在規則手裏。透過這次事件，既使該學生深刻地吸取教訓，又樹立起了哈佛規則的威嚴，哈佛的做法，可謂明智之深矣。

無可非議的哈佛小事，更是關乎人人的規則大事。避免規則與道德的不和諧首先要求循規蹈矩。堅守人生的規則，以助力培養高尚的道德。

優秀道德議論文5

當你要到達草坪的另一頭，你會直接踐踏，還是悄悄繞過？一位新搬來的中年人選擇了後者，他這一怕傷了草坪的小小的舉動，使房東老太太對新來鄰居的顧慮消除了。

的確，這只是一個細節，但這個小小的細節便體現了中年人的美德。他沒有圖一時之便利而踐踏整齊青翠的草坪，這小小的舉動不就體現了他內心的善與美？細節是微小的，可它所散發的，卻是一種大能量。

細節體現個人修養，生活中的點點滴滴便能折射出你平時的品性修養。在公交車上，你是否願意將自己的座位讓給年邁的老人？在餐桌上，你是否記得先讓長輩用餐？行走在路上，你是否能夠順手將路邊的垃圾丟進垃圾箱？……這些細節體現在我們的日常生活，有些看似微不足道，但你是否願意去做，是否能夠做到？一念之間，那微小的細節，恰恰體現了你的品性涵養。

細節決定你今後的成敗。古英格蘭有一首著名的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一隻馬掌；掉了一隻馬掌，丟了一匹戰馬；丟了一匹戰馬，敗了一場戰役；敗了一場戰役，丟了一個國家。”一顆小小的鐵釘即可引發如此後果，一個小小的習慣，也可能成就多年後的成功。常言道：“一屋不掃何以掃天下。”欲成就大事，卻又不想爲小事操勞，如此功利的想法，又何以成就天下大事？如此行爲，何以使人信服與支援？勤學苦練，纔可功成名就，注重細節，方可取得成功。

巍巍高山，細節乃大。若你有意忽視，它將不可避免地帶來副作用。

細節是人生之基，承載着生命的點點滴滴。同仁堂的成功，靠的是長年累月的負責與注重細節，它照顧員工的感受，也照顧顧客的感受，爲我們帶來了優質的服務。它若忽視細節，或貪圖一時之利，即使僥倖成功，想必也難以長久。細節是人生之基，不注重細節的人沒有根，無法像蒼天大樹那般壯大；不注重細節的人似飄浮不定的雲，無法承重任、行遠道！

回看中年人繞過草坪的舉動，看似微小，好似可以忽視，可這正體現他的個人修養與人格魅力。細節是不容小覷，對智者而言。

細節是人生之基，輕輕地繞過那道“草坪”，你便有了致遠之資。巍巍高山，有細節乃大！

優秀道德議論文6

現在的社會中，人們常常談論道德話題，但一些有違道德的事情還是頻頻發生。“饅頭老太”爲我們出了一道選擇題，讓每一個人對“無人售饃”做出自己的選擇。這五年道德檢測的實際情況包含了她對路人和社會的無比信任，人們也無比信任“饅頭老太”，這體現了一種良性循環，激發出的是強大的社會正能量。

近年來有關道德的.爭論很是火熱。“倒地老人爲何無人扶起？”爲何“事不關己，高高掛起”會如此的盛行？是社會的淪落還是人們道德的敗壞呢？

有人說：“或許是個碰瓷的，最好繞道而行吧。”也有人說：“這麼多人都路過此處，別人都不管，我爲什麼要管。”是啊！這是人們常有的心理，人們有這種心理的原因是由於一種現象——“吃力不討好。”是幫助別人後，反而被冤枉，時間長了，這種事就誰都不願意幹了，免得掉坑裏。

但是，我覺得無論有沒有被冤枉的可能性，這種事只要我們還有一點點道德心，都應該勇於參與的。因爲或許只要我們伸一下援助之手，就會挽回一位老人的生命，生命是多麼的可貴，人的一生只有那短短的幾十年，所以我們不僅應該珍惜自己的生命，而且也應該珍惜別人的生命。如果因爲有這種被冤枉的可能就不去做的話，當你若無其事的從旁邊繞過去時，心裏面就沒有一點內疚嗎？我想，如果我是那種人，半夜會被噩夢驚醒，況且就算有那種被冤枉的可能性又怎樣呢！大家不要忘記了，我們現在生活在法制社會中，法律會明辨是非，只要真理站在我們這邊，我們就是清白的，沒有人能隨意誣陷我們。

“倒地老人無人扶起”的事件驗證了我們這個社會某種程度的淪落，而“饅頭老太”卻對我們這個社會還是充滿了信心，對路人和買饃的人有着無比的信任，這種賣饅頭的方式不僅僅賺的是人們的錢，而且是激發社會正能量的體現！

我相信，我們社會中絕大多數人們還是有道德，有涵養的，不然社會中也不會有那麼多慈善團體和機構，也不會有那麼多的愛心人士。哲學中說過，具體問題具體分析，所以我們不能因爲那點壞的可能性，就完全否決一件事，我們應具體事情具體分析。

如果是我遇到這種選擇，我將毫不猶豫地堅守我的道德。

優秀道德議論文7

道德是一把鑰匙，開啟了鎖在心中的窗；道德又是一扇窗，讓你推開窗，享受大自然的無窮風光；道德是一罈純淨的清泉，洗淨了人生中的煩惱。讀了《做一個有道德的人》這本書，讓我懂得了什麼是道德。

在這本書中，我知道了：荷花只有經過泥土的重重考驗，才能這般晶瑩、閃亮。父母用愛的雙手托起子女，使得未來天空一片無際。老師拿起鑰匙，爲我們開啟了知識的大門，讓我們在知識中成長、學習。道德是我們手中唯一的一隻電筒，它讓我們看清前方的路途，尋找前進的方向。從書中我認識到自強、自律、自愛、勤勞節儉、尊師愛友、孝敬長輩、誠信、助人等等，都是道德的一種表現。

從《小鬼當家》、《撥打電話》兩個故事中，使我深深體會到了父母的辛苦，孝敬父母是我們人生中必做的一件事。哪怕是給父母倒一杯熱茶或是一聲問候，那也是一種溫暖。雖然和爺爺奶奶分開住，但每天的一聲問候，這也是一種尊敬，一種幸福。得上一、二年級時，因爲不太懂事，我那書包不是爸爸媽媽揹回來的，就是爺爺奶奶幫着揹回來的，因爲自己覺得書包重，不想背，大人揹着我該多省力啊。大多數小朋友都這樣，都不願意自己背。現在回想起來，真不應該啊！

《微笑的力量》和《我好可愛》多麼讓人感動啊！她們自強、自愛，使她們變得更加強大。生活中，我們也要自強、自律、自愛，只有堅強的人才能克服困難，我們不能因受到一點挫折就自暴自棄，要自律，學會管理自己。正如書中陀思妥耶夫所說：要想征服世界，就要先征服自己。所以，要想有遠大理想，首先就要先管好自己。比如上課的時候，老有同學思想開小差，老做小動作，不但影響自己，也影響了別人，這就是一種對老師的不尊敬，對自己的不尊重。因此，我們還要學會尊重別人，尊重自己。

助人也是一種道德表現，就拿讓座來說。平時大人、老師總教導我們：“要講文明、講禮貌，要經常讓座。”可是當大家基本上都做到這一點時，卻感覺少了點什麼，少了什麼呢？我想應該是“謝謝”二字。因此，在受到別人的任何幫助時，我們首先應該先說一聲“謝謝”。 所以說道德在我們身邊無處不在，我們要從自身做起，從身邊小事做起，從一點一滴做起。讓我們一起來做一個有道德的人吧！

優秀道德議論文8

道德和仁愛都是一個很抽象的名詞，他們沒有法律作爲保障，只能從人的品性做判斷，這大概是源於我國深受孔孟思想影響。

所以談論到這個問題，就略顯尷尬了，道德與真愛本身就是無對錯可言，它也沒有被明確作爲一個規定，甚至連法律都沒有規定一個人要有道德有愛心等，否則就會受到法律的制裁。但是如果這個社會沒有了道德，我華夏五千年的文明不就如紙上談兵那般可笑了嗎？

道德是我們每個人心中一杆秤，是它支撐着我們這個泱泱大國走向今天。它也是讓我們巍然矗立於世界民族之林經久不衰的根基。道德是我們每個人應堅守的準則。是我們文明的延續。可是自從進入到21世紀以來，整個世界都在高速運轉，外來文化與本國文化的衝擊，碰撞產生了許多摩擦，老一輩人的內心世界始終堅守如初，新一代的青年卻對外國如癡如迷。對西方人的“獨立”“個性”與“利己主義”很是追捧，甚至忘記了自己是華夏子孫。

古代我們有孔融讓梨的傳統美德，有孟母三遷的傳統教育，我們的文化博大精深，歷史悠久，何以淪喪道德？何以失去仁愛？

道德和仁愛是不需要法律作爲保障的，它來源於我們的內心，三綱五常，看似墨守成規，但它卻是我們人格品性的教化。

試想，如果我們這個社會沒有了道德仁愛、善良，那麼這個社會將變得醜陋不堪，每個人都會變得面目可憎而又可怕，那麼這社會又怎麼會和諧？怎麼會和平安定呢？如果連社會都不安定了。一個國家又如何發展？如何存在？這個民族又如何有未來呢？

這個世界本來就無所謂的完全公平，我們要做的就是用道德撐起一方和諧，用仁愛溫暖一方大地。這樣，世界纔會變得更加美好，人與人之間纔會更加親密團結，社會也會更加和諧，我們的祖國纔會更加繁榮。

道德如山，仁愛如水。有山有水，風景更加秀麗。道德如歌，仁愛如曲，有歌有曲，音律更加優美。道德如心，仁愛如目，用心去看世界，世界纔會更加美好。

所以，不要再糾結於他人的眼光，應該用自己的心去做正確的事，世界才更加完美，而道德就是我們的本心。

優秀道德議論文9

意大利詩人但丁曾說過這樣一名話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。”我們中華民族，是“文明古國，禮儀這邦。”幾千年來，形成了高尚的道德修養。道德是文明的外延，道德也是一個人靈魂的體現，道德更是人生命中不可缺少的一部分。

從古至今，道德無不被刻入歷史的典籍；道德是四歲的孔融懂得“讓梨”；道德是董奉行醫爲民看病；道德是韓信成功後不忘報恩。現在，道德模範更是讓世人所歌頌，道德是郭明義無私偉大的奉獻精神；道德是趙永錄50年擺渡造福百姓；道德是楊善洲植樹造林，奉獻一生。

我們往往能從一個不起眼的故事中悟出人生的真諦！“瞎子點燈，——白費蠟。”這句歇後語使我想到了一個感人故事：一位盲人在夜晚走路時，手裏總是提着一盞明亮的燈籠。路人見了很好奇，就問：“你自己看不見，爲什麼還要提着燈籠走路？”盲人臉上露出了慈祥的笑容，“道理很簡單，我提着燈籠並不是爲了給自己照路，而是爲別人提供光明，別人看見我，就不會誤撞我，這樣不僅幫助了別人，也使自己更安全。”

看了這個故事後，我內心深處不禁爲之一震，一位盲人在漆黑的夜晚爲他人點燃一盞希望的燈火，爲他人指明方向。這是一種多麼高尚的奉獻精神啊！而他是那樣樂觀的態度也讓我肅然起敬。爲他人無私奉獻還不求回報。我想，在當今社會，如果我們都像他那樣爲他人着想，那麼我們的生活將多麼幸福啊！

其實，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們身旁。保護環境、愛護公物、拾金不昧、誠實守信、尊老愛幼、助人爲樂等等。

怎樣做一個有道德修養的人呢？首先，在日常生活中尊重他人，因爲尊重是道德之本，是人類最起碼的道德共識。其次，我們要助人爲樂，獻出自己的愛心，去幫助那些需要幫助的人。最後，我們要從身邊的小事做起，真正做到“文明始於心，道德踐於行。”不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。我要行動起來，時時刻刻注意自己的言行和舉止，讓文明成爲習慣，讓道德成爲自然。

道德是一道彩虹，裝飾我們的生活；道德是一盞明燈，照亮我們的靈魂；道德是一彎清泉，滋潤我們的心田。讓我們一起努力吧！讓道德這朵美麗的花兒，在祖國處處開放。

優秀道德議論文10

有一個女兒，要帶自己的家人去看病，他只給老人買了動車的半程票，半程過後，拿着車票的女兒把老人給‘請’了起來。那個女兒要求大學生與其與老人同坐，但是學生因爲怕老人生病而拒絕，因而不願意。兩人爭執，最後一位中年男人給老人讓座，這時候女兒就說了：“年輕人啊，應該多學學。”

對這件事情我認爲這是一起道德綁架事件。那位女兒因爲自己給老人買到了半程的車票結果因而讓別人給自己讓座，讓別人擔負起這樣不應該由自己擔負的責任，這樣的行爲是一件道德綁架事件，我們不應該因爲這種行爲的道德綁架性質而屈服。因爲這是一件不可理喻的事情，題中的女兒說自己想要盡孝心所以纔給老人帶去看病，並且因爲想要盡孝因而道德綁架，讓其餘的人收到原本不應該自己擔負的責任，這種行爲只讓自己的老人受到屈辱而不會得到被尊重被孝順的感覺。

我們反對道德綁架，但這個任務卻需要很多人的努力，因爲這是一個並不怎麼容易辦到的事情。就像是教師和醫生的職業很容易被人道德綁架一般。作爲一個老師，普通人普遍認爲是應該敬職敬業，這點本來是沒有任何的錯誤，但因爲他應該敬職敬業因而要求他無私奉獻，無論怎樣都必須要做到爲學生考慮，而不應該把自己放在某個位置，理直氣壯的要求着他們做到一切，需要他們用無數的時間去做孩子的保姆，這種事情甚至還有人認爲是理所當然。然而老師並不是孩子的保姆，他們只是一羣給孩子授課的人，他們也是如孩子一般的人類，也應該有自己想要的自己所想要做的，不應該因爲自己的私慾而要求別人如何如何。老師也需要自由，老師沒有義務爲他人的私慾而失去自己的身體健康。

我們現代社會，無論是現在的社會主義核心價值觀，還是古代的‘任意禮智信’無不要求我們腰符合自己的道德觀，而別人的一切都不應該我們去做出抉擇。‘己所不欲勿施於人’這樣的道理誰不知道，但爲什麼卻還是這般多的人不願意用這樣的觀點去看問題，去做出不道德綁架的事件？

我們堅決反對道德綁架，我們也堅決不對他人做出道德綁架，我們應該是如他人一般，做好自己即可。