都江堰導遊詞（精選8篇）

作爲一無名無私奉獻的導遊，常常要寫一份好的導遊詞，導遊詞是導遊員進行實地口語導遊的基礎和前提。那麼什麼樣的導遊詞纔是好的呢？以下是小編收集整理的都江堰導遊詞（精選8篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

都江堰導遊詞1

遊客們，大家好！歡迎來到四川成都的都江堰景區，我是導遊柳百川，很高興認識你們，你們可以稱呼我“牛導”。在觀賞之前，我先強調一下注意事項：

一、請大家保管好自己的貴重物品；

二、請大家愛護環境；

三、跟隨團隊不要走丟。

現在，請大家跟着我，踏進都江堰大門一起遊玩吧！你們知道嗎？都江堰建於公元前256年的秦昭王時期，是蜀首相李冰父子率領民衆修建的，大約花了20年才修建而成。距今有2000多年的歷史，是世上年代最久的無壩引水的水利工程。

乘着微微的江風，我們來到了有名的寶瓶口，大家有沒有發現一端岷江水帶波濤洶涌的江水衝了過來，但是，到了中間，它就變成了一隻忠誠的小狗，不得不流得慢了。三江口中間就是寶瓶口，寶瓶口把洶狠的江水一分爲二，這種法子叫以柔克剛。寶瓶口的原理是：中間有一座被挖掉兩旁的大山，水流衝過，就自然變成了兩條，它是人工鑿成控制江水的咽喉，因此叫做寶瓶口，就因爲它的外形像個瓶子。

關於寶瓶口，還有一個傳說，大家想聽嗎？

相傳李冰治水前，岷江有一條孽龍，興妖作怪，危害百姓。李冰便派李二朗和孽龍大戰，孽龍大敗，逃亡青城山王婆巖。一見老婆婆，飢餓難忍的孽龍要老婆婆爲其做飯，老婆婆將鐵鏈放入鍋裏化做麪條，孽龍狼吞虎嚥地吃下面條，結果動彈不得。正在此時李二朗趕到，由黎山老母變成的老婆婆將鎖住的孽龍交給李二郎，並叮囑道：“不要殺它，沒有龍吐水，怎麼種莊稼。”於是李二郎就把孽龍鎖在泥堆的深潭裏，避害興利。

現在請大家自由活動，我們四點在對面燒烤店整合，祝大家玩得開心。遊客們，時間過得飛快，是時候要告別了，如果下次有機會我還做你們的導遊。

都江堰導遊詞2

世界文化遺產地——都江堰景區位於首批中國優秀旅遊城市都江堰市城西，距四川省會成都市僅30分鐘車程，雙流國際機場58公里，交通十分便捷。景區地處內陸亞熱帶地區，年平均氣溫15.2℃，冬無嚴寒，夏無酷暑，環境優美，氣候宜人，水質、空氣都達到國際標準，全年均適宜旅遊。

景區面積爲220公頃，核心遊覽面積120公頃，是由離堆古園、都江堰渠首工程、二王廟、玉壘山、鬆茂古道等20多個重要景點串聯成的旅遊環線。獨特的地理條件和生態環境造就了都江堰山、水、城、林、堰、橋融爲一體的獨特風光，具有極強的觀賞性、生態性、特色性。

〔清溪園〕由於園中的美景是以清澈的岷江水爲主線來串綴，因此稱它爲清溪園。清溪園佔地約8000平方米，園林建築風格取材於川西民居，造園手法以水生景，清泉在岷江特有的各色卵石的映襯下，凸顯出濃濃的野趣。透過照壁的漏框，我們可以看見覽秀亭屹於小山之上，山間溪流潺潺而下，使畫面具有很強的立體感，同時也使這裏成爲整個園林的組景中心，我們眼前的這些盆景，有全國罕見的上千年的樹樁盆景，也有再現巴山蜀水幽、險、雄、秀自然風貌的山水盆景。

園中最著名的樹叫紫薇佛掌，紫薇樹在民間一直是吉祥的象徵。看它象不象如來佛祖的手掌，它歷經滄桑，閱盡世間萬象，是一件活的文物。您向它祈禱或許會帶給你好運。這就是園內鎮園三寶之一的紫薇花瓶，已經有1300年的歷史了。請看瓶口與瓶底是合攏的，而瓶身是鏤空的。每年的6~10月滿樹盛開的紫薇如同插在一個鏤空的花瓶裏，栩栩如生，堪稱盆景藝術中的珍品，在《中國花經》中有專門介紹。

園中鎮園三寶之一的紫薇屏風，它製作於明末清初，是用紫薇、銀薇、翠薇三件花木編制而成。其大膽的想象，獨特的構思，在全國尚屬首例。它取意於古園林建築中園門造型，虛實相間，既美觀又實用，盤扎藝術大氣而精巧，顯示了園藝師精湛的技藝。

〔堰功道〕這條寬闊的大道，叫做堰功道。道旁屹立着十二位堰功人物。都江堰水利工程已經有兩千兩百多年的歷史了，在兩千多年的歷史長河中，都江堰的社會功效與日俱增，這不僅要歸功於李冰科學的選址、設計、施工，更要感謝從秦漢以來的歷代駐川官吏和有識之士對都江堰的悉心維護。爲了紀念治水先賢，都江堰人修建了這條長150米，寬14米的堰功道。左右分置了十二尊古樸凝重的青銅雕像。12尊青銅像分別代表了從秦漢時期——唐、宋、元、明、清歷代各歷史時期治水建堰功績卓越的有功之臣，就是靠他們對都江堰水利工程不斷的加固維修，才使都江堰至今青春常在。

他們大部分是蜀地的最高行政長官，又是興修水利的專家。作爲一方的執政者，他們在深刻認識到水利對於農業、民生和社會穩定意義的同時，更是領悟了都江堰“道法自然”的科學觀和以民爲本的人文精神。他們當中的代表人物，就是諸葛亮。諸葛亮治蜀的一個大事是提倡農耕，要抓農耕，其中最大的一個事情是抓水利，抓水利最大的事情就是維護都江堰。在歷史上諸葛亮第一次派了1200人長期駐守和維護都江堰工程，也是他第一次在都江堰設了專門管理都江堰工程的堰官。這個傳統一直流傳到後來。諸葛亮治蜀，政績昭然。其中一個重要原因，就是受到了李冰治水精神的深刻啓迪和影響。在成都平原，瞭解了水情就是了解了民情，治理了水情就是疏導了民心。而能夠疏導的根本，就在於體察民情、瞭解民心、順應民意。其疏導之法的精髓就在於：不是堵、不是圍、不是截，而是導、而是開、而是放。

伏龍觀

第二年在距李冰像出土南37米處又出土了一尊持鍤石人像，可惜缺頭殘肩，背部被水沖蝕，石像寬衣重袖，雙手持鍤而立。通高1.85米，經考定爲李冰石像題記中“造三神石人”中的一人。同年立於伏龍觀大殿左側。前殿的另一側，陳列着都江堰市出土的漢墓石刻，其中有石俑、石馬以及石刻水塘。眼前的石人石馬是是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的。古書記載，造石俑放入內江江心，在淘灘的時候，以石人（馬）爲標準，在保證岷江江水既造福於民、灌溉良田，又避免水量過大造成成都平原水災。當然，在後來以臥鐵代替石人石馬，石人石馬便成古蹟。

石刻水塘展現了建都江堰後，農田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。石刻水塘之間的凹槽，這些凹槽中間刻有水閘，其作用是控制田間進水量，如實反映了都江堰的“自流灌溉”，是與水利相關的漢代石刻藝術瑰寶。沿着天井的石階進入中殿，中殿原名鐵佛殿，現爲文陳列室，這裏展示的是有關李冰修建都江堰的文物、文獻和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。後殿原名玉皇殿。殿四周均有迴廊，視野開闊，移步換景，山光水色令人陶醉。左側開闊處有一亭子，名“觀瀾亭”，在這裏可見內外江奔騰呼嘯，腳下的離堆此時更顯出“中流砥柱”的氣勢。

〔都江堰水利工程〕都江堰水利工程不僅是中國水利工程技術的偉大奇蹟，也是世界水利工程的璀璨明珠。它的最偉大之處，乃是建堰2260多年仍經久不衰，而且發揮着越來越大的效益。都江堰的創建，以不破壞自然資源、充分利用自然資源造福人類爲前提，變害爲利，使人、地、水三者高度和諧統一，是全世界迄今爲止僅存的一項偉大的“生態工程”。都江堰水利工程是中國古代人民智慧的結晶，堪稱中華文明劃時代的里程碑。

公元前256年，秦蜀郡守李冰率民衆歷盡艱辛建成了舉世聞名的都江堰水利工程。至此，被洪水長久肆虐、蜀人幾爲魚的川西澤國搖身一變，成爲沃野千里、遍地桑麻、滿目稻麥的“天府之國”。

都江堰是世界公認的歷史最悠久的無壩引水工程，它是中華民族勤勞智慧的象徵。都江堰水利工程造就的天府之國，成爲秦統一中國強大的後方戰略基地和大糧倉，它無可置疑地推進和加速了華夏文明的進程。

造福萬代的都江堰是一個龐大的水利系統工程。在兩千多年漫長的歲月中，無論時代如何變遷，政權如何更迭，都江堰都得到了很好的保護和維修。它的水利網絡逐漸擴大，目前已覆蓋四川省36個縣的1000多萬畝良田，並向成都等數十座城市提供工業和生活用水，成爲成都平原和川東北數千萬人的生命之源。

世界上最偉大的無壩引水工程都江堰，除了它下游密如蛛網極其龐大的灌溉水網河渠系統外，其主體部份爲渠首三大工程：魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶引水口。魚嘴分水堤，因形似魚嘴而得名。分水堤位於渠首頂端，修築在岷江彎道的中部，迎着古老的波濤，巧妙地將一條岷江剖爲內外二江。內江是人工河，外江是岷江的天然河道，內江主要作用灌溉，外江則肩負着泄洪的重任。水流平緩的枯水期岷江六成水沿凹岸流入內江，外江佔四成，水流湍急的洪水期，六成水在凸岸的反作用務下衝入外江，這就是治水三字經中所說的“分四六，平潦旱”。由此可見魚嘴修建時的科學選址是何等奇妙。魚嘴分水堤因長期面對洪水巨大的衝擊力，所以修築十分堅固，且世代維修，後人不敢有絲毫懈怠。

在沒有現代化工具的兩千多年前，李冰率衆人燒水澆岩石，用人工艱難地將一座山斷開，形成了一個窄窄的進水口，進水口因形似瓶頸而得名“寶瓶口”。江面在這裏由70米驟減爲28米，滔滔江水經窄窄的進水口涌入寬闊的內江，逐漸形成密如蛛網的水系，灌溉着川西平原千里沃野。它是都江堰系統工程的關鍵環節之一。寶瓶口是內江水進入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴格控制着進入成都平原的江水流量。這種穩定的進水量，對成都平原的農田灌溉，抗旱防洪，生活用水等都產生了特大效益。20xx多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢，設計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程。

〔安瀾橋〕安瀾橋是我國著名的五大古橋之一，全長261米。最早稱繩橋或竹藤、笮橋，這與它修建的材料有關。到了宋代，改稱“評事橋”，明朝末年毀於戰火。清嘉慶八年，何先德夫婦倡議修建竹索橋，以木板爲橋面，旁設扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名“安瀾橋”；民間爲紀念何氏夫婦，又稱之爲“夫妻橋”。它是溝通內、外江兩岸的交通要道。橋的原址本來在魚嘴處，1974年因興建外江水閘，將索橋下移了100多米，改用鋼索建造。索橋是我國古代人民爲征服高山峽谷、急流險灘，利用本地竹木資源創建的懸空過渡橋樑形式之一，是世界索橋建築的典範。

〔二王廟〕二王廟坐落於玉壘山麓，是紀念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀念蜀王杜宇的“望帝祠”；南北朝時遷“望帝祠”於郫縣，爲表達對李冰父子功德的崇敬之意，後來這裏就被更名爲“崇德廟”；宋朝，由於李冰父子相繼被敕封爲王，便改崇德廟爲“王廟”；到了清代，才正式定名爲“二王廟”。二王廟的建築有五大特點：一是依山隨形佔地少，僅10072平方米；二是建築密度高，達到60%；三是不強調中軸對稱，這與大多數中國古建築的基本特點相悖；四是上下高差大，有63米；五是規模宏大，佈局嚴謹，令人賞心悅目。

前面這小樓叫“樂樓”，是清代典型的仿道教建築，每逢清明節放水，要舉行隆重的“放水典禮”，成都的大官員來時，這裏就奏樂迎接。樂樓的雕塑和裝飾非常精美，透過諧音、會意或直書其字等方法，反映了道教中清靜無爲、吉祥如意、健體長生、羽化登仙等題材。色調上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮。他們都是發展和保護都江堰水利工程的功臣。

走上臺階，摩崖雕刻着歷代積累的都江堰維修治理的經驗，字句精練，含義準確，很有科學價值。比如：這是修都江堰的“六字訣”——深淘灘，低作堰。

“低作堰”是說飛沙堰不能加高，這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩的一段河牀，在每年枯水季節歲修清淤時，要深淘。深到什麼程度呢？最早水下埋的是三個石人馬，以前以漲水不過肩部，水枯時不低於人的足部爲標準。現今淘灘，以看到四根臥鐵爲標準，這四根臥鐵分別是明、清和民國時期以及90年代埋下的，只要淘見四根臥鐵就行了。淘得過深，寶瓶口進水量偏大，會造成澇災；淘得過淺，水量不足，難以灌溉。

大門裏的“遇彎截角，逢正抽心”稱爲八字格言，是治理岷江和解決灌區輸水及疏通排洪河道的方法，也可以說是一切治理疏浚河道的通則。“遇彎截角”指歲修時遇河流彎道，在凸岸截去銳角，減緩衝勢，使其順直一些，減輕主流對河岸的沖刷，“逢正抽心”就是遇到順直的河段或河道汊溝很多時，應當把河牀中間部位淘深一些，達到主流集中的目的，使江水“安流流軌”，避免泛流毀岸、淹毀農田。

〔鬆茂古道〕又稱茶馬古道，或合起來稱鬆茂茶馬古道。是從今天的都江堰市爲起點，至阿壩藏族羌民族自治州松潘縣爲終點的一條古代交通要道。遊人登上都江堰景區玉壘山的青石路面，還能依稀透過歷史的厚重帷幕，想像這條古道的光榮與輝煌，凝望古舊的關隘、雉碟與城牆，領略歷史賦予這條古道的重任。茶馬古道早在距今1700多年前的三國蜀漢時期就已經開通。當時的茶馬古道並非爲貿易而開，主要是出於拓展疆域，便於軍事行動的需要。到了唐代，鬆茂古道成了戰略物資互換爲主的戰略交通要道。在四川，茶葉、布匹、鐵器等內地物資在都江堰集中，組成幾十上百匹的馬幫，經鬆茂古道運往松潘。再把戰馬趕回都江堰。所以這條道成爲了重要的“茶馬古道”。

〔都江堰清明放水節〕都江堰的清明放水節又稱開水節，源於古代對水神的祭祀（清代就稱爲祀水），因秦時蜀郡太守李冰建堰有功，後改爲祭祀李冰。正式把清明節定爲開水節，是在北宋太平興國三年（978年），從那時開始至今，這項古老的水利民俗儀式已有1026年的歷史了。都江堰的清明放水節與都江堰嚴格的歲修制度密切相關。在較早的時候，每到冬天枯水季節，就在渠首用特有的”榪槎截流法”築成臨時圍堰，修外江時攔水入內江，修內江時又攔水入外江。清明時節，內江灌區需要放水春灌，便在渠首舉行隆重的儀式，拆除攔河的榪槎，放水進入灌區，這就是放水儀式。在清代，每年清明開水春灌時，四川的總督，巡撫等官員還要到都江堰主持大典，擔任主祭官，儀式非常隆重。開水後，還要坐着轎子趕在水頭之前趕回成都，以求風調雨順。

都江堰導遊詞3

都江堰坐落於四川省都江堰市城西，位於成都平原西部的岷江上。都江堰水利工程建於公元前256年，是全世界迄今爲止，年代最久、唯一留存、以無壩引水爲特徵的宏大水利工程。屬全國重點文物保護單位。都江堰附近景色秀麗，文物古蹟衆多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關、離堆公園、玉壘山公園和靈巖寺等。

都江堰水利工程由創建時的魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口三大主體工程和百丈堤、人字堤等附屬工程構成。科學地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進水流量等問題，消除了水患，使川西平原成爲“水旱從人”的“天府之國”。兩千多年來，一直髮揮着防洪灌溉作用。截至1998年，都江堰灌溉範圍已達40餘縣，灌溉面積達到66.87萬公頃。

魚嘴是修建在江心的分水堤壩，把洶涌的岷江分隔成外江和內江，外江排洪，內江引水灌溉。飛沙堰起瀉洪、排沙和調節水量的作用。寶瓶口控制進水流量，因口的形狀如瓶頸，故稱寶瓶口。內江水經過寶瓶口流入川西平原灌溉農田。從玉壘山截斷的山丘部分，稱爲“離堆”。

都江堰水利工程充分利用當地西北高、東南低的地理條件，根據江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共爲體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發揮。都江堰建成後，成都平原沃野千里，“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府”。四川的經濟文化有很大發展。其最偉大之處是建堰兩千多年來經久不衰，而且發揮着愈來愈大的效益。都江堰的創建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源爲人類服務爲前提，變害爲利，使人、地、水三者高度協調統一。

都江堰導遊詞4

龍溪—虹口國家級自然保護區（以下簡稱保護區）是1997年經國務院審定發佈並正式命名的森林和野生動物類型自然保護區，以保護大熊貓、金絲猴、羚牛等瀕危野生動物及其森林生態系統爲主要任務。

保護區位於都江堰市北部，地理座標爲東經103°32′—103°43′，北緯31°04′—31°22′；西北與阿壩藏族自治州汶川縣相接，東與彭州市爲鄰，南與都江堰市龍池鎮和虹口鄉接壤。保護區總面積310平方千米，外圍保護帶面積117平方千米。

龍溪—虹口國家級自然保護區是全國35個大熊貓保護區之一。位於大熊貓現代自然分佈區狹長條狀弧形帶的中段，是岷山山系大熊貓B種羣重要的棲息地。直接聯繫着岷山山系和邛崍山系兩個世界最大的大熊貓野生種羣，是大熊貓生存和繁衍的關鍵區域和“天然走廊”。

保護區位於青藏高原東緣，橫斷山北段，屬著名的生物多樣性富集區。系典型的高山峽谷地貌，海拔820米—4582米，儲存着原始的高山峽谷自然生態系統和完整的植被垂直帶譜，生物物種豐富，植被類型多樣，具有極高的保護價值和科學研究價值。

保護區位於成都平原上風、上水，3。1萬公頃的茂密森林形成一道巨大的綠色屏障，爲成都平原的水源涵養起着巨大作用。因此，無論從大熊貓保護、生物多樣性保護還是從生態環境保護上來說，保護和管理好龍溪—虹口國家級自然保護區都具有十分巨大的意義。

都江堰導遊詞5

都江堰茶溪谷位於都江堰市向峨鄉石碑村，處於成都市1小時經濟圈內，距都江堰城區6公里，佔地1200畝。獨特的區位優勢，使之成爲休閒農業與鄉村旅遊相互承接的典範。是一家集體驗、觀光、度假、教育於一體的——茶鄉聖地。充分彰顯鄉村風情與歷史文化的和諧統一。

茶溪谷是現代快節奏生活之外的一塊淨地，讓您當起快樂的農夫、自主的場主。這裏是您生態的盛宴、親子的樂園、夢想的田園、養生的'聖殿、有機的菜園等。

家庭農場、戶外運動、品茗休閒、科普教育等是其獨特的亮點。茶餐飲、農家菜、農夫超市、自助燒烤等讓您快樂、時尚、愜意。具備日接待上千人的優質服務團隊。在翠綠的樹林、潺潺的山溪水旁，當地主、做農夫的快樂。在山村裏自然的勞動、運動，享受親情，加密友情、收穫愛情走進茶溪谷，追尋歷史的腳印。體驗新農村生活，忘情于山水，融入於自然，自由穿行，釋放自我。

都江堰導遊詞6

歡迎各位來到在世界都享有盛名的都江堰景區。我是愛之馨旅行社派出的導遊黃璐芷，大家可以叫我小黃。很高興今天可以爲大家服務！記得當代著名詩人餘秋雨曾說過，拜水都江堰！問道青城山！可見都江堰在水利工程裏面的地位非同一般。

大家從成都來，都看到沿途縱橫交錯的河渠，奔涌着盈盈清水，流淌進遠近碧綠的田疇，那就是都江古堰的灌渠。兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國”的富饒和美麗。

都江堰的創建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源爲人類服務爲前提，變害爲利，使人、地、水三者高度協合統一，是全世界迄今爲止僅存的一項偉大的“生態工程”。

離堆公園

我們進入都江堰景區，首先來到的是離堆公園。離堆公園佔地90餘畝，1932年建成。公園大門對聯：“完神禹斧椎功，陸海無雙，河渠大書秦受惠；攬全蜀山水秀，導江第一，名園生色華陽篇”。上聯說，譽稱“陸海”的天府，蓋世無雙，歸功於李冰太守，他接過大禹的神斧仙椎，完成了偉大的都江堰水利工程；下聯說，總攬蜀中名山秀水，都江堰市第一，這離堆公園就是其中增色添彩的一處。

寶瓶口

下面我們看到的就是寶瓶口，作爲都江堰水利工程的三大主體工程之一，寶瓶口主要用於引流入渠。我想大家一定很困惑這個口子是怎麼鑿出來的呢？又有什麼功效呢？讓我們回到2250年前吧，當時只有開鑿玉壘山，打通寶瓶口才能把岷江水引入成都平原。蜀郡太守李冰在這個問題上很苦惱。因爲玉壘山是礫岩，相當堅固，在那時的秦國沒有炸藥，即使有鐵器，硬度也有限。突然有一天，李冰看見一老農在燒石灰，他頓時來了靈感，便帶上民工，先用柴火焚燒岩石，等岩石熾熱變紅後就澆上冰冷的岷江水，只聽“噼裏啪啦”的聲音，岩石表層就破裂了。就這樣，整整用了八年的時間，一個寬20米，深40米，長80米的口子終於燒了出來，而被鑿開的山丘就是我們今天看到的離堆公園了。寶瓶口是內江水進入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴格控制着江水進人成都平原的流量，當寶瓶口的進水量飽和（約700立方米／秒）後，無論岷江發生多大的洪水，寶瓶口也拒之“口”外，概不容納。這種穩定的進水量，對成都平原的農業、灌溉、防洪、運輸等都產生了特大效益。

大家看到的寶瓶口旁的這小山叫離堆。選擇在寶瓶口位置開鑿離堆是極其科學的。它使內江水經過一段流程後水勢便於控制，水質進一步澄清，然後被迎面獨立的離堆頂託江水，創造了飛沙堰泄洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用。保證了成都平原的防洪和灌溉。所以說，在寶瓶口位置開鑿離堆，決定了整個渠首工程的佈局。兩千多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢，設計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程，是何等的了不起！我們應該爲這個水利工程感到自豪！

飛沙堰

現在大家看到的這個有點傾斜的堤壩就是飛沙堰。飛沙堰是都江堰水利工程的第二個主體工程，這堰修在離堆之側，是一道低壩，堰頂距河牀僅2．15米。它的主要功能是爲內江泄洪排沙。從魚嘴分進的內江水，被離堆一頂，自然旋流起來，每當夏秋之季水流量大於寶瓶口的可流量時，寶瓶口不能透過的水，主要從飛沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去。“飛沙”二字的意思就在於不僅溢洪還能排沙。

測量資料表明，內江流量越大，飛沙堰的泄洪能力越強。特大洪水時，從魚嘴分進內江總乾渠的流量可達寶瓶口流量的四倍。75%的內江水可從這裏泄出。當枯水季節，水位低於飛沙堰時，它便成了一道天然節制閘，自動失去了泄洪功能，保證了成都平原的灌溉。資料還表明，在飛沙堰第二次利用彎道流體力學原理，排走江水含沙量的約15％。魚嘴已排沙80％，流向成都平原的水流含沙量就只佔5％左右了。

魚嘴

走過金剛堤，我們現在所處的位置就是魚嘴了。魚嘴是都江堰工程的主體部分。站在魚嘴的壩口，看岷江迎面而來，經魚嘴一隔分爲兩股，即外江和內江。魚嘴就是分水堤的頭，爲什麼要修在這裏呢？起多大作用呢？這就要回到二王廟石崖上刻的“分四六、平潦旱”的兩句話上了。

魚嘴主要起分水作用。李冰修建魚嘴，因地制宜，充分利用了韓家壩的穩固性和分水作用，並在此基礎上加工而成，事半功倍，用形似魚嘴的堤壩，把岷江水一分爲二，分爲內江和外江。由於這段河道的河牀外高內低，再加上正有一個彎道，所以魚嘴分水後在春耕季節江水流量較小時，主流就有約六成的水進入內江，首先保證了成都平原的農業灌溉用水。洪水季節，流量急增，水位大幅度提高，水勢受河牀彎道的制約明顯減少，再由於外江一側江面較寬，內江—側江面較窄，內江的流量會自動低於外江，進水約四成，這樣又在很大程度上解決了成都平原的防洪難題。這種功用便是都江堰三字經中所說的“分四六、平潦旱”。

魚嘴還具有一定的排沙排石功能；岷江是長江最大的支流之—，它發源於我省松潘縣境內，全長760公里，源頭至此約340公里，基本上算中上游，每年大量的沙石順流而下，根據彎道環流原理，江水在彎道產生的漩流，會將下層的沙石捲到水流上層，大部分便自動被帶入外江一邊而不進內江。魚嘴正處於“正面取水”“側面排沙”的理想位置。80%的沙石從這裏排走，大大減少了內江淤塞之害。

現在的魚嘴已是鋼筋混凝土建築，在從前它可是土石做基，用卵石竹籠護堤。就是用川西盛產的竹子編成長長的竹籠橫置壩邊，裏邊塞滿河邊沖積的卵石，一籠接一籠，一層接一層，造成了堅固耐衝又不積水的堤壩。就地取材，方法簡易而效果極好。

今天我們看起來，都江堰的水利工程是那樣的簡單，甚至覺得平凡。其實正印證了—句“偉大出於平凡”的格言。都江堰渠首工程蘊涵着極大的科學性，其設計和建造所體現的認識自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年後的今天，仍然可以稱之爲最高水平的成就。

現在大家可以隨意拍照留念，注意不要翻越護欄，照顧好小孩。14：30我們在旁邊的安瀾索橋入口處集合，繼續接下來的行程。

都江堰導遊詞7

女士們，先生們：

今天，我來給大家介紹都江堰。它建於我國戰國時期。這是秦國蜀郡太守李冰及其子率衆修建的一座大型水利工程，有二千多年的歷史，是世界唯一古仍爲今用的舉世矚目的水利工程。

據說，都江堰建成以前，岷江水一出山口，流速驟減，常氾濫成災。距今約2250年的秦昭王時期，秦國李冰和他的兒子，吸取前人的治水經驗，率領當地人民，興建水利工程。這項工程包括魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三個主要組成部分。你們看，這就是魚嘴，修建在江心的分水堤壩。它把洶涌的岷江分隔成外江和內江，外江排洪，內江引水灌溉。飛沙堰起泄洪、排沙和調節水量的作用。你們看，這像不像一個瓶口？這裏的作用是控制進水流量，因口的形狀如瓶頸故稱寶瓶口。這樣，內江水經過寶瓶口流入川西平原灌溉農田。都江堰建成後，成都平原沃野千里，稱爲“陸海”、“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府”。四川的經濟文化有很大發展，人民受益不淺。這項工程直到今天還在起作用。

我們再往前走，都江堰一帶有不少名勝古蹟。離堆上建有伏龍觀，殿宇三重，巍峨矗立，順山勢逐級升高。前殿陳列着1974年修建外江節制閘時從河牀中挖出的李冰石刻像，高2.9米，重4.5噸。石像造於東漢靈帝初年，距今已1800多年，是我國現存最早的圓雕石像，非常珍貴。後殿陳列有都江堰灌區的電動模型。

在玉壘山麓有二王廟，是古代人民爲紀念李冰父子治水功績而建，初建於南北朝，名崇德祠，宋代以後李冰父子被封爲王，改稱二王廟。現存建築爲清代重修。廟宇依山取勢，層層而上，宏偉秀麗，四周古木濃蔭，環境幽美。大殿及後殿內有李冰及二郎塑像。廟內石壁間刻有李冰治水的口訣：“深掏攤，低作堰”和“遇灣截角，逢正抽心”等。

這裏山青青，水粼粼，廟宇古樸，空氣清新，長長的安瀾橋橫江飛架，金剛堤枕水酣臥。當你親臨其境，目睹這一巨大的工程並瞭解了其引水泄洪的原理，你不能不被李冰等古代人民的絕世神工所折服！

今天，我就介紹到這裏了，請大家解散遊覽，三十分鐘後在這裏集中，還請大家注意安全！

都江堰導遊詞8

歡迎各位來到都江堰市遊覽。現在我們的車正經過寬敞平直的幸福大道轉上玉壘山公路，去參觀聞名中外的都江堰景區。

大家從成都來，都看到沿途縱橫交錯的河渠，奔涌着盈盈清水，流淌進遠近碧綠的田疇，那就是都江古堰的灌渠。兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國”的富饒和美麗。

在此以前，由於成都平原的地勢是西北高，東南低，從高山連綿的鬆茂峽谷中洶涌而下的浩蕩岷江，一到漲水季節，總是順地勢四下漫流，常常給平原生息的遠古生靈帶來可怕的洪澇災難。後來經過距今大約三千年前的鱉靈治水，才使這片土地初步得到平安。鱉靈的巨大功績，使蜀王杜宇把王位讓給了他，成爲開明王朝的第一位蜀王。

而真正把岷江引進平原，締造了“益州天府”的大功臣，則是公元前三世紀的蜀郡太守李冰。是他帶領人民羣衆建造了舉世無雙的都江堰工程，非常科學地實現了導江、防洪、引流灌溉的一系列功效。

其後，由於都江堰水利受到歷代統治者的重視，設定專門的官員管理，前後有不少爲政高明的管理者，又在管理和維護中不斷地將積累的經驗變成規範性的典章制度，使都江堰歷經兩千多年一直髮揮着巨大的水利功能。因此，說都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，閃射出中華民族智慧之光的典範，是毫不誇張的。

新中國成立以來，都江堰可說是古堰逢春，灌溉面積已由建國時的200萬畝擴展到1000多萬畝。都江堰能有此千古長效的偉大功能的奧祕所在。

我想這也是各位今天遊覽的目的吧！現在，我們走上了景區公路，沿途森林夾道，空氣清新，使大家的旅遊有了更好的心情。我們從觀景樓往下游覽。

都江堰鳥瞰

站在樓臺的敞廊上遠看都江堰的水利工程，可以看見岷江從山裏滾滾而來，在拐彎處被一條像魚頭的長壩一分爲二，堤壩這邊的江水順玉壘山腳流到一座孤立的山頭前，堤坎矮下去了，而水流都靠着山這邊走向遠方，這就是都江堰的渠首工程。長堤的頭部叫魚咀，堤尾矮下去那段叫飛沙堰，孤立的山頭和玉壘山之間的水道叫寶瓶口。

魚咀、飛沙堰、寶瓶口是都江堰的三大主體工程，魚咀用於分水，讓灌溉的水進內江，多餘的水走外江；飛沙堰用於溢洪排沙；寶瓶口用於引流入渠。就是這三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古長存的“不壞金身”。今天我們看起來，它們是那樣的簡單。甚至覺得平凡。其實正印證了—句“偉大出於平凡”的格言。

都江堰渠首工程蘊涵着極大的科學性，其設計和建造所體現的認識自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年後的今天，仍然可以稱之爲最高水平的成就。等一會我們到了現場再作詳細介紹。指物說理，可能比較容易說明白一些。現在我們去看二王廟。

二王廟

二王廟座落於玉壘山麓，是紀念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀念蜀王杜宇的“望帝祠”；南北朝時遷“望帝祠”於郫縣後，爲表達對李冰父子功德的崇敬之意，後來這裏就被更名爲“崇德廟”；宋朝，由於李冰父子相繼被救封爲王，便改崇德廟爲“王廟”；到了清代，才正式定名爲“二王廟”。

二王廟的建築有五大特點：一是佔地少，僅10072平方米；二是建築密度高，達到60%；三是不強調中軸對稱，這與大多數中國古建築的基本特點相悖；四是上下高差大，有63米；五是規模宏大，佈局嚴謹，令人賞心悅目，這五大建築特點我們將邊參觀邊體味。

我們從二王廟的後山往下走，經過存放商代古木和供奉元朝地方官吉當普的亭閣。穿過有兩株“仙人鬆”的庭院，就到達廟宇的文物陳列室。在這裏有我國兩位著名畫師的真跡鐫刻在石碑上，他們的名字可謂是家喻戶曉，要問是哪兩位？

其實不用我在這裏多說，大家一看畫就知道了，這仕女圖是張大千先生畫的，這奔馬自是徐悲鴻的傑作。大家再看左邊的這個碑，誰能認出這是什麼字？這本來也不是字，是用來降魔鎮妖的道符，也難怪大家和我一樣“一字不識”。

與陳列室平行是二王廟後殿，現在塑的是李冰夫婦的神像。由於李冰父子的豐功偉績，後人早已將他們神化了。我們在二王廟中參觀，自然知道二王是指李冰父子，但我們卻見不到李冰兒子李二郎的塑像。“二郎”是神話中與李冰關係最密切的一人。

這個角色的出現，把李冰神話的故事情節又推進一個新階段。但史書從未介紹過李冰兒子，所以李二郎只不過是個傳說中的人物。我們都有自己崇拜的偶像，有人崇拜毛主席，有人崇拜拿破崙，有人則祟拜劉德華，當時的人卻非常崇拜李冰。

偶像又都應該是完美的，李冰沒有兒子，在封建時代有這麼一句話“不孝有三，無後爲大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人們都希望他有一個英雄的兒子，能替他傳宗接代，李二郎這個人物也就由此而產生了。

李二郎這個人物的原型可能是跟隨李冰一起治水的年青人。李二郎代表的不是真有這個人，也不僅是治水的年青人。而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。

大殿就是李冰殿。大家知道，戰國時期是一個產生傑出人物的時代。比如墨家墨子，法家的韓非子，儒家的孟子等等。李冰也是這個時代的傑出人物，諸子百家也應有水利家的一席之地。李冰是一名政治家，更是一名傑出的水利科學家。