到普寧寺途中導遊詞

普寧寺系承德外八廟之一，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。和小編一起來看看下文關於到普寧寺途中導遊詞 ，歡迎借鑑！

到普寧寺途中導遊詞

這裏羣山環抱，形勝優越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這裏興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建築羣，在康熙、乾隆、嘉慶年間成爲僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術和建築，使承德成爲一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最爲完整、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，佔地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建築羣。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊爲厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業，永永普寧”，取名“普寧寺”。

普寧寺建築風格獨特，它吸收並融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建築格局，南半部爲漢地寺廟的“七堂伽藍”式佈局:中軸線上依次分佈着山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側爲鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部爲藏式寺廟建築:以大乘閣爲中心，周圍環列着許多藏式碉房建築物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。

普寧寺正門，面闊五間，當中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左爲密持金剛，右爲那羅延金剛。碑亭爲平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內有三座碑，中間是《御製普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和佈局;左右爲《御製平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御製平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均爲乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿唸經。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。

大殿爲重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建築特有裝飾銅質鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻，在建築上可保護脊壟穩固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個是龍，能興風作雨，是帝王象徵。第二個爲鳳，鳥中之王，指有聖德之人。第三個是獅子，爲鎮山之王，勇猛威嚴。第四個是天馬，象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚，爲海中異獸，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛，中間是現世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態莊嚴。兩側山牆石壇上排列十八羅漢像。北牆繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。

普寧寺後半部的藏式寺院建築是模仿桑耶寺風格，透過建築總體佈局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清淨佛國理想境界用具體建築形象表現出來，使整個建築具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語，義爲“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時構築的法壇，後演變爲“圓輪俱足、諸佛集會”的聖壇。普寧寺的後半部就是根據佛經對宇宙的描述設計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環繞宇宙世界執行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風，起着長養萬物的作用，形如半月，故建築月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形爲三角，起着促進萬物成熟的作用，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，保護萬物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔爲“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬象;東北角黑色塔爲“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔爲“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔爲“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業。大乘之閣五頂緊密連接，結成一個屋頂組羣，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建築改變比例，作爲基座，上建漢式木構建築，而白臺建築則是藏族形式，這樣使漢藏建築巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建築。

大乘之閣內部分三層，在上下貫通的中部供奉着世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達110頓，用鬆、柏、榆、椴、杉五種木材製成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40隻手來，每隻手上有一隻眼隋，各持一件法器。造型莊嚴，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術珍品。

在千手千眼觀音兩旁是高達l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內的牆壁均用萬佛龕裝飾，每個佛龕內部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計一萬零九十尊，整個殿堂裝飾得金碧輝煌。

大乘之閣東側還有妙嚴室，是乾隆皇帝進廟休息之所。西側有講經堂，是蒙古佛教首領章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經場所。周圍還有八棟共40間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。

到普寧寺途中導遊詞

普寧寺是中國北方最大的佛事活動場所，僧侶雲集、香火旺盛，普寧寺。聯合國教科文組織確定的世界文化遺產，國家首批公佈的4A級景區，現爲中國北方最大的藏傳佛教活動場所。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩，是世界上最大木雕佛像，已被列入吉尼斯世界紀錄。

普寧寺是中國北方最大的佛事活動場所，僧侶雲集、香火旺盛，通高27.21米，被載入世界吉尼斯大全的金漆木雕千手千眼觀世音菩薩，經過整體維修後，更具宗教藝術的魅力，其文物價值和藝術價值堪稱世界之最。普寧寺是聯合國教科文組織確定的世界文化遺產，國家首批公佈的4A級景區，現爲中國北方最大的藏傳佛教活動場所。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩，是世界上最大木雕佛像,已被列入吉尼斯世界紀錄。普寧寺是乾隆時代修建的第一座寺廟，是一所漢藏結合的寺廟。前半部爲漢式，具有漢族傳統佛教寺廟的特徵；後半部爲藏式，仿西藏桑鳶寺而建。兩種不同風格的建築融爲一體，結合的相當完美。

歷史

普寧寺始建於1755年，1961年被批准爲全國重點文物保護單位，1985年被國務院宗教局批准爲宗教活動 場所。1994年被聯合國教科文組織批准爲世界文化遺產。寺廟佔地33000平方米，有殿堂、樓閣各類建築29座，帝佛合一的格局，既有金碧輝煌皇家寺廟的宏大規模，又是佛門聖地“曼陀羅佛國世界的中心”。整座寺廟平面佈局嚴謹，以大雄寶殿爲界，分爲前後兩部分，前半部是漢族寺廟傳統的伽藍七堂式佈局（伽藍，即寺廟。七堂一般是以山門殿，天王殿，大雄寶殿爲中軸線，左右對稱建有鐘樓，鼓樓，東西配殿）。後半部是藏式形式，是仿西藏三摩耶廟的形式修建的'曼陀羅，千手千眼觀世音菩薩便供奉在主體建築大乘之閣中。2007年，普寧寺被評爲我國首批4A級佛教聖地。 大佛寺。普寧寺地理位軒適中，建成於乾隆二十年(1755年)，佔地33000平方米，是外八廟宗教活動的中心。 乾隆二十年（公元1755年），清朝平定了準噶爾蒙古臺吉達瓦齊叛亂。冬十月，厄魯特蒙古四部來避暑山莊朝覲乾隆皇帝，爲紀念這次會盟，乾隆仿照康熙與喀爾喀蒙古會盟建立多倫匯宗寺先例，清政府依照西藏三摩耶廟的形式，修建了這座喇嘛寺。普寧寺的修建和取名都表明清政府希望天下永遠太平統一、人民安居樂業的願望。

地理位置

普寧寺地理位置適中，交通方便，它位於山莊外的十二座皇家寺廟的中間位置，其餘十一座寺廟排列在它的西南 東南兩側，從承德市區沿山莊宮牆東側，武列河西畔的山莊東路北行至市郊的北部山坡，在一片碧海松濤中簇擁着的一座金碧輝煌的寺廟,便是普寧寺，全科知識《普寧寺》。

歷史故事

生活在我國西北邊疆的額魯特蒙古，明代稱爲瓦剌，又被稱爲衛拉特，在明末清初的時候，稱爲額魯特蒙古額魯特由和碩特土爾扈特、杜爾伯特、準噶爾等四部組成，所以又稱爲四衛拉特。後來因爲準噶爾勢力強大，土爾扈特不甘忍受欺凌而西遷到伏爾加流域，其遊牧地區被杜爾伯特其中的一支輝特部佔據。 乾隆即位十年1745年的時候，準噶爾因爲首領噶爾丹策凌去世後，族內掀起內訌，爭奪汗位的鬥爭開始 噶爾丹策凌有三子一女，長子是喇嘛達爾扎，次子策旺多爾濟-那木扎爾，幼子策旺達什。長子喇嘛達爾扎因爲是庶出，不能立爲汗王 登上汗王寶座的是次子策旺多爾濟-那木扎爾，由於年幼無知，遂將輔佐他朝政的姐姐鄂藍巴雅爾拘禁起來。 乾隆十五年1750年，喇嘛達爾紮在鄂藍巴雅爾的丈夫薩奇伯勒克的幫助下，攻殺了策旺多爾濟-那木扎爾，奪取汗位，但由於喇嘛達爾扎是庶出，難孚衆望。一直擁護策旺達什的策零敦多布家族達什達瓦便聯合本部驍將大策零敦多布的孫子達瓦齊、輝特部臺吉阿睦爾撒納、輝特部臺吉班珠爾，共謀擁立策旺達什爲汗，但計劃被發現，策旺達什和達什達瓦被殺，達瓦齊和阿睦爾撒納逃跑後，又趁喇嘛達爾扎不戒備，率兵潛回伊犁殺死喇嘛達爾扎，達瓦齊奪取汗位、阿睦爾撒納沒有實現自己當汗的野心，便不斷擴充勢力，襲擊殺死了他岳父杜爾伯特臺吉達什，又征服了和碩特首領班珠爾，率三部人馬6000名士兵進攻達瓦齊，早有防備的達瓦齊調集大批打得阿睦爾撒納大敗，洗劫了所有財產。在西北沒有立足之地得阿睦爾撒納只得率殘部兩萬人於1754年投靠清政府，並極力進言乾隆皇帝出兵西北.乾隆早有平定準噶爾割據勢力之心，遂於1755年，任命班弟爲定北將軍，阿睦爾撒納爲左副將軍，永寧爲定西將軍，進軍西北。在額魯特蒙古各部的支援下，清軍兩路進剿，經過著名的格登山大戰，達瓦齊全軍覆沒，自己被維吾爾族臺吉霍吉斯生擒.平定西北勝利以後，乾隆皇帝十分高興，在北京午門授獻俘之禮，並在承德避暑山莊大宴額魯特四部的上層貴族，並封以汗王貝勒貝子等爵位。 爲了紀念這次西北用兵的勝利，乾隆效仿康熙解決喀爾喀蒙古後，在多倫諾爾修建匯宗寺以一衆志的作法，尊重蒙古民族信奉藏傳佛教，於乾隆二十年1755年仿西藏三摩耶廟即西藏的桑耶寺，是印度高僧蓮花生大師在西藏講經說法之地，據傳說，桑耶寺是金成公主兒子藏王贊普赤松德贊建造德，又是藏傳佛教建立最早的一座寺廟。在承德修建普寧寺，歷時四年竣工，建成後普寧寺僧侶衆多，香火極旺。