《一剪梅·詠柳》作者夏完淳簡介

引導語：夏完淳(1631-1647)明末愛國文學家。《一剪梅·詠柳》就是夏完淳所作的一首詞。作者詠柳系借柳之無情以返觀一己癡苦。

　　一剪梅·詠柳

　　明代　夏完淳

　　無限傷心夕照中，故國淒涼，剩粉餘紅。金溝御水自西東，昨歲陳宮，今歲隋宮。

　　往事思量一晌空，飛絮無情，依舊煙籠。長條短葉翠濛濛，才過西風，又過東風。

      　註釋

①一剪梅：詞牌名。此詞牌以周邦彥所作起句有“一剪梅花萬樣嬌”句，故取爲調名。又名“玉簟秋”、“臘梅香”。重頭六十字，平韻。

②金溝：御溝，御河，上有金鰲玉蝀橋，故簡言之，水即溝中水。

③陳宮：陳朝宮殿。

④隋宮：隋朝宮殿。隋煬帝曾築長堤植萬柳。

⑤一晌：一轉眼。晌：不多久，讀若“賞”。

鑑賞

人在時空中本應是尤物之主，然而身際家國破敗之時，面對無動於衷的物象，只覺得空茫無着，無能爲力。人不如柳，痛苦可想而知，但是人的崇高、人的靈性，又正在有痛苦。所以，詠柳系借柳之無情以返觀一己癡苦。全篇除首句“傷心” 字樣外，純以意象結撰，詞體小令，容量見大。疊句“昨歲”、“今歲”;“才過”、“又過”，承上是似斷而續，啓下則綿悠深長，餘意曲包。

作者簡介

夏完淳(1631～1647)原名復，字存古，號小隱、靈首(一作靈胥)，乳名端哥，漢族，明松江府華亭縣(現上海市松江)人，明末著名詩人，少年抗清英雄，民族英雄。夏允彝子。七歲能詩文。十四歲從父及陳子龍參加抗清活動。魯王監國授中書舍人。事敗被捕下獄，賦絕命詩，遺母與妻，臨刑神色不變。著有《南冠草》、《續倖存錄》等。

文學貢獻

作品數目

夏完淳在世只有17年，但他在明末文壇上卻有着不可磨滅的光輝。夏完淳短暫的一生中,著有賦12篇,各體詩337首,詞41首,曲4首,文12篇。

主要內容

14歲參加抗清鬥爭後，在血與火的鬥爭生活中，特別是在被捕以後，他寫了不少慷慨悲壯而又清新明朗、表現民族氣節的詩篇及賦、曲、雜文等。著名歷史學家，也是夏完淳研究專家白堅先生總結其主要內容爲：

其一，表現抗清復國的心志。詩集中大量篇章直接間接、多方多面、借古喻今、因物寓意地表現了詩人心懷故國、志在南歸、念切中興的思想襟懷和抱負。尤其可貴的是，在艱難困苦的情境中，始終保持着高昂的樂觀主義精神。如“萬里飛騰仍有路，莫愁四海正風塵”，“英雄生死路，卻似壯遊時”等，氣勢奔放，開朗壯美。

其二，抒寫興亡之恨、可謂“處處山河淚，篇篇烈士心”。完淳的詩中有不少借青樓盛衰或宴遊興替以寄予興亡之恨的內容。

其三，歌頌英烈，哀悼師友。《六哀》、《六君詠》、《細林野哭》、《吳江野哭》和哭錢熙的諸篇，都屬於這一類。其中頗多感人甚深的好詩。千百年後，還使人讀之震悼，聞之飲泣。

藝術表現

夏完淳詩作，在藝術表現上，也有特色，如用典用事，比較工切;多用比興，帶有浪漫氣息;富於想象，時見瑰麗色彩;善於以景爲情，融情入景;善於選擇特徵性的事物和動作來概括情境，表現人物。集中的愛國主題，愛國激情，熱烈的戰鬥氣息，充沛的樂觀精神，奪目的華美文詞，動人的浪漫色彩都形成完淳詩歌的悲壯激昂、清新開朗的藝術風格。

夏完淳的詩，並非以年少而見稱，也並非因殉國而作傳。幼年時代吸收的.古典作品的精華，長大後實際鬥爭的磨鍊，都形成了他詩歌慷慨悲壯、清新開朗的獨特風格，有高度的藝術感染力，能引起人強烈共鳴。就詩論詩，亦足以睥睨一代，輝耀千秋，屹立於古今愛國詩人之林。

影響後世

現代愛國詩人柳亞子先生在青年時期讀了夏完淳的詩歌后，敬慕不已，寫下“悲歌慷慨千秋血，文采風流一世宗。我亦年華垂二九( 即十八歲——作者注)，頭顱如許負英雄。”以自比自勵，從完淳的詩中吸取成才的精神力量和藝術營養。四川辛亥革命元勳熊克武回憶說：“我在家念私塾時，……，特別喜歡明末夏完淳的詩文，一面抄寫，一面熟讀，至今還可背誦一二。”汪闢疆在《三百年前一位青年抗戰的民族文藝家》中也慷慨激昂地說：“我早年從《藝海珠塵》內得讀《夏內史集》，誦至他16歲所作的《大哀賦》和《獄中上母書》、《遺夫人書》這幾篇，有時熱血上涌，有時酸楚欲絕，不知不覺的使我對於這一位青年抗戰的民族文藝家敬佩不已”。聞亦博在《明代模範學生夏完淳傳記》中說：“他的一生，始終不肯休息，不肯妥協，燃燒着似火一般的民族思想，在詩句中發生偉大的力量，比之於普通抒情的作品，描寫春花秋月的文章，不知要充實多少倍了”。文壇巨匠郭沫若先生也多次著文對夏完淳的詩作進行詳細評點。

詩文風格

直麪人生，正視現實。如《軍中有作》、《軍宴》、《江城》、《避地》、《即事》、《翠華篇》等詩，小令《獄中草》，套數《自敘》、以及賡續其父所寫的《續倖存錄》等等，記述了江南亡國之變和自己抗清鬥爭的史實。敘事抒情，都有生活實感。

展示了高昂的抗戰激情和堅定的民族氣節。他投筆從戎之後，“風駢霜胝，提襟短衣,備人世之艱辛,極忠臣之冤酷”，以血淚寫了《大哀賦》，抨擊了明朝廷弊政，剖析了亡國原因，描寫了“竿木羣興,風雲畢會;興六月之師,振九天之銳”的戰爭經歷,表達了“乾坤重照,日月雙懸”的復國志向,具有崇高的思想境界。同樣的思想內涵,也見於《易水歌》、《博浪沙歌》、《南越行送人入閩》、《題曹溪草堂壁》、《霸圖》等大量詩中;而在他被捕後寫的《南冠草》中，有了更大的發揚。如其中《別雲間》寫道：“已知泉路近，欲別故鄉難。毅魄歸來日，靈旗空際看”，《寄內》：“九原應待汝，珍重腹中兒”等句，都充滿爲國捐軀、視死如歸的壯志豪情。

他雖備嘗艱辛，終遭失敗，但作品中流露出昂揚的樂觀精神。如《哀燕京》詩寫道：“風雲江上鐘山氣，夜看牛鬥佇中興。”《土室餘論》文中也說：“嗚呼,家仇未報,匡功未成。齎志重泉,流恨千古。今生已矣,來世爲期。萬歲千秋，不銷義魄;九天八表，永厲英魄。”充滿了光復故土的必勝信念。

直抒胸臆，不事雕琢，形成樸直爽朗、慷慨悲壯的創作風格，產生了巨大的藝術感染力。如他悼念老師陳子龍的詩《細林野哭》：“去歲平陵鼓聲死，與公同渡吳江水。今年夢斷九峯雲，旌旗猶映暮山紫”，“嗚呼撫膺一聲江雲開，身在羅網且莫哀。公乎公乎爲我築室傍夜臺，霜寒月苦行當來”，真摯的戰鬥情誼，極爲感人。正如陳均在《夏節愍全集序》中所評：“故其忠肝義膽,發爲文章,無非點點碧血所化。”

作品編集

夏完淳的作品先曾編爲《玉樊堂集》、《內史集》、《南冠草》、《續倖存錄》等。清乾隆五十五年(1790)，吳省蘭合編爲《夏內史集》,頗有遺漏。嘉慶十二年(1807)，王昶、莊師洛編刻爲較完整的《夏節愍全集》，14卷。1959年，中華書局上海編輯所重加校訂，編印爲《夏完淳集》，爲今日較完備的通行版本。《獄中上母書》被選爲臺灣高中國文教材。《別雲間》被選爲初中語文教材。

作品風格

慷慨悲涼、高亢激越、語言華美、意境蒼涼悲壯、愛國激情、時代氣息。

軼事典故

夏完淳少年時即胸懷大志，至十一、二歲，已“博極羣書，爲文千言立就，如風發泉涌;談軍國事，鑿鑿其中。”一次他問岳父錢栴：“今日世局如此，不知丈人所重何事?所讀何書?”丈人驚愕，一時無從回答。