【精】浣溪沙原文翻譯及賞析

浣溪沙原文翻譯及賞析1

浣溪沙·晚逐香車入鳳城

晚逐香車入鳳城，東風斜揭繡簾輕，慢回嬌眼笑盈盈。

消息未通何計是？便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生。

翻譯

傍晚時，我追逐着她的香車，一直跟隨到京城裏，一陣東風吹來，將繡簾斜斜地掀起。終於看到她回首相視的容貌，嬌美的眸子閃着盈盈笑意。

不知有什麼辦法，能讓我對她傾訴衷腸？佯裝作酒醉的狂徒，隨着車行踉踉蹌蹌。隱約聽得車中人的笑語，嗔罵“這生好輕狂”。

註釋

香車：華麗的車子。

鳳城：京城，帝王所居之城。杜甫《夜》

詩：“步蟾倚杖看牛鬥，銀漢遙應接鳳城。”

仇兆鱉注引趙次公曰：“秦穆公女吹簫，鳳降其城，因號丹鳳城。其後言京城曰鳳城。”

斜揭：輕輕地揭開簾帷。“慢回”

句：漫不經心地回眼相顧，含羞帶笑。漫，隨意地。

消息未通：指與車中美人的情意未通。

便須：即應。

佯醉：僞裝酒醉。“依稀”

句：好像聽到車中女子責怪說：“太狂了！”太狂生，大狂妄了。生，語尾助詞，詩詞中常用，乃唐宋口語。李白《戲贈杜甫》

詩：“借問別來太瘦生，總爲從前作詩苦。”

創作背景

從張泌的出生經歷及詞中所言鳳城（長安的美稱）來看，此詞應是張泌早年宦遊於長安所做。

賞析

花間詞詞風穠豔，辭藻華麗，多爲閨閣香豔之詞。張泌現存的九首《浣溪沙》亦多寫深閨繡闈，憐香惜玉，散發着脂粉氣，但這首《浣溪沙》卻別富情調，生動活潑。

這首詞寫一募小小喜劇，魯迅在一篇雜文中曾戲謂爲“唐朝（應爲“五代”）的釘梢”。封建時代男女防閒甚嚴，而在車馬雜沓，上女如雲，男女界限有所混淆的遊春場合，就難免有一見鍾情式的戀愛、即興的追求、一廂情願苦惱發生，難免有“釘梢”一類風流韻事的出現，作爲對封建禁錮的積極或消極的反應。

首句直入情節：在遊春人衆歸去的時候。從郊外進城的道路上一輛華麗的香.車迤儷而行，一個騎馬的翩翩少年尾隨其後。顯然，這還只足一種單方面毫無把握的追求。也許那香車再拐兒個彎兒，彼此就要永遠分手。只留下一片空虛和失望——要是沒有後來那陣好風的話，“東風”之來是偶然的。而成功往往不可忽略這種偶然的機緣。當那少年正苦於彼此隔着一層難以逾越的帷幕時、這風恰巧像是有意爲他揭開了那青色的繡簾。雖是“斜揭”，揭開不多，卻也夠意思了：他終於得以着見他早想見到的簾後的那人。果然是一雙美麗的“嬌眼”，而意想不到的是她竟然“慢回嬌眼笑盈盈”。這樣眼風，雖則是“慢回”，卻已表明她在簾後也窺探多時。這嫣然一笑。是下意識的勾引，是對“釘梢”不動聲色的響應，兩情相逢，生這場即興的迫求勢必要繼續下去了。

這盈盈一笑本是一個“消息”，使那少年搔首踟躕，心醉神迷，但沒有得到語言上可靠的印證，心中小踏實，故仍覺“消息未通”。而進城之後，更不能肆無忌憚。“消息未通何計是”的問句，就寫少年的心理活動，頗能傳焦急與思索之神。情急生智——“便須佯醉且隨行”。醉是假的，緊隨不捨纔是真的。這套“誤隨車“的把戲，許能掩人耳目，但瞞不過車中那人。於是：“依稀聞道太狂生！”

香車駛入長安了，正當男的左右爲難，要不要繼續跟蹤下去之時，東風來幫忙，它掀起馬車的布簾，裏面露出了少女的容顏，女主角正在笑嘻嘻地看着他呢，原來流水也有情，男主角燃起了希望，但少女到底是個什麼意思呢？沒有交談，男主角無法明確，只好繼續跟着馬車行走。可是在城裏面，這樣明目張膽地跟蹤女性車駕太囂張了。愛情是智慧的催化劑，靈機一動，男主角假裝喝醉了，跌跌撞撞地跟着馬車行走。這種小算盤可逃不過少女的心思，少男模糊地聽到少女在車裏笑罵：這個男的啊，太輕狂了。劇情到此戛然而止，留給讀者的則是豐富的想象。少女對少男的心意怎樣，是佯怒實喜呢，還是其他？兩人之間會不會演出紅拂夜奔或待月西廂的劇情呢，則更讓人期待了。這突來的一罵富有生活的情趣。魯迅說：“上海的摩登少爺要勾搭摩登小姐，首先第一步，是追隨不捨”，“第二步便是‘扳談’：即使罵，也就大有希望：因爲一罵便可有語語來往。所以也就是‘扳談’的開頭。”（《二心集·唐朝的釘梢》）這裏的一罵雖然不一定會馬上引起扳談，但它是那盈盈一笑的繼續，是打情罵俏的罵，是“大有希望”的“消息”。將詞意推進了一步。

詞到此爲止，前後片分兩步寫來，每次都寫了男女雙邊的活動。在郊外，一個放膽追逐，一個則秋波暗送；入城來，一個佯醉隨行，一個則佯罵輕狂。前後表現的不同根據在於環境的改變。作者揭示出男女雙方內心與表面的不一致甚至矛後。戮穿了這一套由特定社會生活導演的戀愛的“把戲”。自然產生出濃郁的喜劇效果。此詞不涉比興，亦不務爲含蓄，只用白描抒寫，它開篇便入情節。結尾只到聞罵爲止，結構緊湊、簡潔。所寫情事，逼肖生活。

浣溪沙原文翻譯及賞析2

原文：

浣溪沙·桃杏風香簾幕閒

桃杏風香簾幕閒，謝家門戶約花關，畫樑幽語燕初還。

繡閣數行題了壁，曉屏一枕酒醒山，卻疑身是夢魂間！

註釋：

⑴閒——悠閒。

⑵約花關——將花關閉於門內。約：收束。

⑶幽語——私語。

⑷繡閣二句——意思是：在繡閣的壁上已題下數行詞句，清晨，屏風掩遮，在山枕上，醉後已醒來了。題了：題罷了。山：山枕。

賞析：

這首詞寫在妓家醉酒之樂。上片寫在女子家所見：桃杏風香，樑燕呢嘯，都是美好生活的陪襯，點染了歡快環境。下片寫在繡閣上所爲：即興題詩，酌酒言歡，酒後沉睡。以至一覺醒來，天色將曉。但他還朦朧不清，疑身尚在夢境中，文筆疏朗，意境清奇。

浣溪沙原文翻譯及賞析3

浣溪沙·風壓輕雲貼水飛

宋代 蘇軾

風壓輕雲貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。

沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。此情惟有落花知！

譯文

風壓着柳絮貼着水面紛飛，雨後初晴燕子在池沼邊銜泥築巢。沈郎身弱多病不能承受衣物之重。

在沙上沒有收到鴻雁傳來的書信，竹林間時時聽到鷓鴣悲啼。我的深情怕是隻有那落花知曉了。

註釋

浣溪沙：唐代教坊曲名，後用爲詞牌。分平仄兩體，雙調，上片三句全用韻，下片末二句用韻。

輕雲：本指輕薄飄浮的白雲。這裏比喻柳絮。貼水：緊挨近水面。

乍晴：雨後初晴。乍：初，剛。池館：池沼館閣。這裏主要指池沼。燕爭泥：燕子趁着天晴銜泥築巢。

沈郎：即沈約，字休文，南朝梁詩人。他在《與徐勉書》中說：“百日數旬，革帶常應移孔。”意思是說因多病而腰圍消瘦。後遂以“沈腰”作多病的代稱。不勝衣：形容消瘦無力，連衣服的重量都難以承受。勝，承受。

沙上：指沙渚、沙灘之上。鴻雁信：古人有鴻雁傳書的說法。《漢書·蘇武傳》：武帝時，蘇武出使匈奴，被匈奴扣留，流於北海。昭帝即位，匈奴與漢和親，漢請求匈奴歸還蘇武。匈奴詐言蘇武已死。後漢派使者說天子射上林中，得雁，足有系帛書，說蘇武等在某沼澤中。匈奴單于大驚，致歉漢使。

鷓鴣啼：鷓鴣鳥的叫聲像“行不得也哥哥”，所以在外的遊子聽到鷓鴣的叫聲會感到湊涼。鷓鴣，禽名，善啼。

創作背景

這首《浣溪沙》約作於宋英宗治平三年（1066）春。東坡迎春景而春情動，思念妻子，作此詞以懷念之。一說此詞是李璟的作品，見《李璟李煜詞補遺》。因明代所刊《類編草堂詩餘》署爲李璟所作，故《補遺》誤收。應據元刻本定爲東坡詞。

賞析

“風壓輕雲貼水飛，乍晴池館燕爭泥。”作者用輕快的筆觸三塗兩抹，就把一幅生機勃勃的春天畫圖描繪出來。他既沒有用濃重的色彩，也沒有用豔麗的詞藻，而只是輕描淡寫地勾勒出幾樣景物，感染力很強，呈現了一股清新的春之氣息。在一個多雲轉晴的春日裏，作者徜徉於池館內外，但見和風吹拂大地，薄雲（柳絮）貼水迅飛，輕陰擱雨，天氣初晴，那銜泥的新燕，正軟語呢喃。按理說，面對着這春意盎然的良辰佳景，作者也應該心情振奮、逸興遄飛了，但緊接着一句卻是“沈郎多病不勝衣”。作者竟自比多病的沈約，腰圍帶減，瘦損不堪，值茲陽和氣清之際，更加弱不禁風了。首句連用三個動詞“壓”、“貼”、“飛”，構成連動句式，振動起整個畫面。次句把時、空交互在一起寫：季節是春天（由燕爭泥可推知），天氣是初晴，地點在池館內外。這兩句色彩明快。第三句點出作者自己，由於情感外射，整幅畫面頓時從明快變爲陰鬱；這一喜、一憂、一揚、一抑，產生了跌宕的審美效果，更增加了詞的動態美。詩意到此出現了巨大轉折，爲過渡到下片做好了準備。

“沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。”鴻雁傳書，用《漢書·蘇武傳》中典故，詩詞裏常用這個典故。鴻雁不捎個信來，而鷓鴣啼聲，更是時時勾起詞人對故舊的思念。“沙上”“竹間”，既分別爲鴻雁和鷓鴣棲息之地，也極可能即作者舉目所見之景。作者謫居黃州期間所寫“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黃州定惠院寓居作》）的情境，與此詞類似。

“此情惟有落花知！”落花本無知；但由於作者的移情作用，竟使無知的落花變成了深知作者心情的知己。這樣融情入景，使得情景交融，其中含蘊的“韻外之致”（司空圖《與李生論詩書》）就耐人尋味了。唐代皎然《詩式》說：“兩重意以上，皆文外之旨。”這句則至少包含了三重意思：一、“惟有”二字，說明除落花之外，作者的心情都不明瞭；二、落花能夠理解作者的心情是由於作者與落花的命運相似；三、落花無言，即使它理解作者的心情，也無可勸慰。

全詞僅上片開頭兩句寫景，第三句抒情，用的是先實後虛的手法。下片則虛實結合，情中見景。在蘇軾筆下，不僅“一切景語皆情語也”（王國維《人間詞話》），而且於情語中也往往見景物。這是一種很高妙的手法。

浣溪沙原文翻譯及賞析4

原文：

浣溪沙·詠橘

[宋代]蘇軾

菊暗荷枯一夜霜。新苞綠葉照林光。竹籬茅舍出青黃。

香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗。吳姬三日手猶香。

譯文及註釋：

譯文

一夜霜凍過後，菊花凋殘，荷葉枯萎，經霜變黃的橘子和綠葉相映襯，光亮照眼，竹籬茅舍掩映在青黃相間的橘林之間。

破開橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺；初嘗新橘，汁水在齒舌間如泉般流淌。吳地女子的手剝橘後三日還有香味。

註釋

浣溪沙：唐代教坊曲名，後用爲詞牌。分平仄兩體，雙調，上片三句全用韻，下片末二句用韻。

一夜霜：橘經霜之後，顏色開始變黃而味道也更美。

新苞：指新橘。

青黃：指橘子，橘子成熟時，果皮由青色逐漸變成金黃色。

噀（xùn）：噴。半破：指剛剛剝開橘皮。清泉：喻橘汁。

吳姬：吳地美女。

賞析：

詠物詩詞，義兼比興，講求氣象，自然容易受到好評。蘇軾是詠物能手，他的詩詞中既有託諷深遠的名篇，也有刻畫精工的妙制，像這首詠橘詞，可謂“寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬採附聲，亦與心而徘徊”（《文心雕龍·物色》），巧言切狀，體物細微，雖無深刻的思想內容，卻飽有餘味。

作者借詠橘之題材以抒發自己清新高潔之性情。上片借寫菊與荷經受不住寒霜的摧殘，寫出橘樹耐寒的品性和它在尾前屋葉生長的繁盛景況。下片寫出品嚐新橘的情狀和橘果的清香，一個‘“驚”字，一個“怯”字，用得十分巧妙精當，頗能傳出品嚐者的神態，結句更以“三日手猶香”來誇張、突出橘果之香。

“菊暗荷枯一夜霜”，先佈置環境。詠物詞，特別是詠小物的詞，往往由於題材狹窄，難以展開，低手爲之，易成枯窘。東坡才大，先在題前落筆，下文便有餘地抒發。唐人皮日休《石榴歌》首句“蟬噪秋枝槐葉黃”，同此手段。“菊暗荷枯”四字，是東坡《贈劉景文》詩“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的概括。“一夜霜”，經霜之葉，橘始變黃而味愈美。晉王羲之帖：“奉橘三百枚，霜未降，未易多得。”又白居易《揀貢橘書情》詩：“瓊漿氣味得霜成。”皆可參證。

“新苞”句，輕輕點出題目。橘有皮包裹，故稱新苞。又因橘樹常綠，凌寒不凋。《楚辭·橘頌》：“綠葉素榮，紛其可嘉兮。”沈約《橘》詩：“綠葉迎露滋，朱苞待霜潤。”東坡用“新苞綠葉”四字，描寫自然，再以“照林光”描繪之，可謂得橘之神了。“竹籬茅舍出青黃”，好在一“出”字。竹籬茅舍，掩映於青黃相間的橘林之中，可見橘樹生長之盛，人家環境之美，一年好景，正當此時。上片三句，純是賦體，不雜一點抒情成分，然詞人對橘的喜愛之情自見於字裏行間。

過片二句，寫嘗橘的情狀。擘開橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺；初嘗新橘，汁水在齒舌間如泉般流淌。“香霧”、“清泉”之喻，大概是東坡頗爲得意的，他的《食柑》詩也有“清泉簌簌先流齒，香霧霏霏欲噀人”之句，葉來南宋詩人曾幾更把它壓縮爲“流泉噴霧真宜酒”（《曾宏甫分餉洞庭柑》）一語了。此詞中“驚”、“怯”二字，活畫出女子嘗橘時的嬌態。驚，是驚於橘皮迸裂時香霧濺人，怯，是怯於橘汁的涼冷和酸味。末句點出“吳姬”，實際也點明新橘的產地。吳中產橘，尤以太湖中東西兩洞庭山所產者爲最着，洞庭橘在唐宋時爲貢物。詞中謂“三日手猶香”，着意誇張。以此作結，餘音不絕，亦自有“三日繞樑”之妙。

浣溪沙原文翻譯及賞析5

浣溪沙·端午

朝代：宋代

作者：蘇軾

原文：

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。

翻譯：

①碧紈（wàn）：綠色薄綢。②芳蘭：芳香的蘭花，這裏指婦女。③流香漲膩：指女子梳洗時，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中。杜牧《阿房宮賦》：“棄脂水也”。④這句指婦女們在髮髻上掛着祛邪驅鬼、保佑平安的符錄。⑤再少：重又年輕。（該詞沒有“再少”句）

賞析：

端午（農曆五月初五），我國民間傳統節日。本名“端五”。《太平御覽》卷31引《風土記》：“仲夏端午、端、初也”。亦名“端午”、“重五”、“重午”。民間有端午吃糉子、賽龍舟、吊屈原等風俗。

本篇描寫婦女歡度端午佳節的情景。上篇描述她們節日前進行的各種準備，下篇刻畫她們按照民間風俗，綵線纏玉臂，小符掛雲鬟，互致節日的祝賀。

浣溪沙原文翻譯及賞析6

原文

朝代：五代

作者：李璟

原文：

手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風裏落花誰是主？思悠悠。

青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。

譯文及註釋：

作者：佚名

譯文

捲起珍珠做的簾子，掛上簾鉤，在高樓上遠望的我和從前一樣，愁緒依然深鎖。風裏的落花那麼憔悴，誰是它的主人呢？這使我越想越加茫然。

信使不曾捎來遠方行人的音訊，雨中的丁香花讓我想起凝結的憂愁。我回頭眺望暮色裏的三峽，看江水從天而降，浩蕩奔流。

註釋

⑴攤破浣溪沙：詞牌名。又名“添字浣溪沙”“山花子”“南唐浣溪沙”。雙調四十八字，前闋三平韻，後闋兩平韻，一韻到底。前後闋基本相同，只是前闋首句平腳押韻，後闋首句仄腳不押韻。後闋開始兩句一般要求對仗。這是把四十二字的“浣溪沙”前後闋末句擴展成兩句，所以叫“攤破浣溪沙”。

⑵真珠：以珍珠編織之簾。或爲簾之美稱。《西京雜記》：“昭陽殿織珠爲簾，風至則鳴，如珩佩之聲”。玉鉤：簾鉤之美稱。

⑶依前：依然，依舊。春恨：猶春愁，春怨。鎖：這裏形容春恨籠罩。

⑷悠悠：形容憂思不盡。

⑸青鳥：傳說曾爲西王母傳遞消息給漢武帝。這裏指帶信的人。《史記·司馬相如列傳》：“幸有三足鳥爲之使。”注：“三足鳥，青鳥也。主西王母取食。”雲外：指遙遠的地方。

⑹丁香結：丁香的花蕾。此處詩人用以象徵愁心。

⑺三楚：指南楚、東楚、西楚。三楚地域，說法不一。這裏用《漢書·高帝紀》注：江陵（今湖北江陵一帶）爲南楚。吳（今江蘇吳縣一帶）爲東楚。彭城（今江蘇銅山縣一帶）爲西楚。“三楚暮”，一作“三峽暮”。

賞析：

作者：佚名

這是一首傷春詞、春恨詞。詞人賦恨在者所在多有，然慣用暗筆，像這首在詞中點明“春恨”還是罕見的。詞的上片從落花無主着筆，寫春恨所以產生的觸媒；下片從思念難解立意，將春恨產生的根源揭示得含蓄而又深沉。作者用了詞家慣用的對景抒情的手法，然而卻用得很不一般。

詞的開頭頭先來了句“手卷真珠上玉鉤”，即非景語，也非情語，而是客觀平直的敘述，算不上以景呼情，也算不上以情喚景。首句“真珠”二字或作“珠簾”，但正如古人所云：“言‘真珠’，千古之善讀者都知其爲簾，若說‘珠簾’，寧知其爲真珠耶！是舉真珠可包珠簾，舉珠簾不足以包真珠也。後人妄改，非所謂知音。”“手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓”二句委婉、細膩，捲簾本欲觀省景物，借抒懷抱，而既卷之後，依舊春愁浩蕩。可見，“鎖”是一種無所不在的心靈桎梏，使人慾銷愁而不可得。而“春恨”並不是抽象的，“風裏落花誰是主”，風不僅吹落花朵，更將凋零的殘紅吹得四處飛揚，無處歸宿。在這裏可以看到的是人的身世飄零，孤獨無依。

上片結句“思悠悠”，正是因此而思緒蕭索，悠然神往。

下片從人事着筆，是對春恨的進一步申說，也是“思悠悠”的直接結果。“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁”，則點出了“春恨”綿綿的緣由所在。此句反用西王母與漢武帝典故。據說三足的青鳥是西王母的侍者，七月七日那天，漢武帝忽見青鳥飛集殿前，遂後西王母即至。然而所思主人遠在雲外，青鳥也不爲之傳信，思念難解的主人公就更加感到春恨的沉重了。“丁香結”本是丁香的花蕾，取固結難解之意，詩人多用它比喻相思之愁的鬱結不散，如李商隱《代贈》詩有句：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”李璟的獨創就在於將丁香結化入雨中的境界，使象徵愁心的喻體丁香花蕾更加悽楚動人，更加令人憐憫，“青鳥”、“丁香”二句合看又恰是一聯工穩的對仗，一人事，一時景，這律詩般的俊語將思念難解之情寫得既空靈透脫而又真摯實在。至此，詞的感情已經十分濃郁、飽滿。當手卷真珠上玉鉤的時刻，已經春恨綿綿；風裏落花無主，青鳥不傳信，丁香空結，則徒然的嚮往已經成爲無望，這已是無可逃避的結局。

最後以景語作結：“回首綠波三楚暮，接天流”。楚天日暮，長江接天，這樣的背景暗示着愁思的深廣。“接天流”三個字讓人想起“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。就這一意境而言，李璟李煜父子是一脈相承的。另外，從整首詞來看，末句的境界突然拓展，詞中的一腔愁懷置於一個與其身世密切相關的歷史地理環境中，與心靈的起伏波動也是密切相合的。

那充滿“春恨”的人事內容究竟具體何指。據馬令《南唐書》卷二十五載：李璟即位，歌舞玩樂不輟，歌師王感化嘗爲之連唱“南朝天子愛風流”句至再三再四以剌之，李璟遂悟，作《浣溪沙》二闋並手書以賜感化，其中就包括這一首。這樣看來，詞中的春恨就不是這位風流天子對景抒情的一般閒愁，很可能是南唐受周威脅時的危苦感慨，“青鳥”句也不是“思美人兮天一方”的濃情豔想，而是憂國之思的深沉寄託了。

浣溪沙原文翻譯及賞析7

原文：

浣溪沙·清潤風光雨後天

宋代：晁端禮

清潤風光雨後天。薔薇花謝綠窗前。碧琉璃瓦欲生煙。

十里閒情憑蝶夢，一春幽怨付鯤弦。小樓今夜月重圓。

譯文：

清潤風光雨後天。薔薇花謝綠窗前。碧琉璃瓦欲生煙。

十里閒情憑蝶夢，一春幽怨付鯤弦。小樓今夜月重圓。

註釋：

清潤風光雨後天。薔薇花謝綠窗前。碧琉璃瓦欲生煙。

十里閒情憑蝶夢，一春幽怨付鯤（kūn）弦。小樓今夜月重圓。

蝶夢：《莊子·齊物論》：“昔者，莊周夢爲蝴蝶。”後因稱夢爲“蝶夢”。鯤弦：即鵾弦。

賞析：

這首詞上片寫夏日雨後，風光清潤。綠窗前薔薇初謝，琉璃瓦如美玉生煙。下片抒情，閒情寄夢，幽怨入曲，而結以小樓月圓，不盡之情復歸於寫景，彌覺雋永。

浣溪沙原文翻譯及賞析8

原文：

已慣天涯莫浪愁，寒雲衰草漸成秋。

漫因睡起又登樓。

伴我蕭蕭惟代馬，笑人寂寂有牽牛。

勞人只合一生休。

譯文

已經習慣了天涯路遠的奔波，沒必要再添加無謂的要愁。天又冷了，眺又衰了，又是一年秋天來臨。不要因爲滿心的愁緒醒來而又去登樓遠眺。

一生勞碌，陪伴我的只有代地的老馬。就連天上一年才能相聚一次的牛郎也在笑話我的形單影隻。要勞之人只求走完自己的一生才能好好休息。

註釋

浣溪沙：唐代教坊曲名，後用爲詞牌名。分平仄兩體，字數以四十二字居多。此詞爲平韻四十二字型。

浪愁：空愁，無謂地要愁。宋楊萬里《無題》：“渠儂狡獪何須教，說與旁人莫浪愁。”

漫：副詞，休、莫、不要。唐杜甫《一百五日夜對月》：“牛女漫愁思，秋期猶渡河。”

蕭蕭：形容馬嘶鳴聲。代馬：北方所產之馬。代，古代郡地，後泛指北方邊塞地區。曹植《朔風詩》： “仰彼朔風，用懷魏都。願騁代馬，倏忽北徂。”劉良注：“代馬，胡馬也。”

寂寂：形容寂靜。牽牛：天牽牛星，俗稱牛郎星。此謂天上的牛郎尚與織女一年一度相會，而作者卻難以與妻子團聚，故而這人間的“寂寂”連牛郎也爲之發笑。

勞人：要傷之人，這裏爲自指。《詩經·小雅·巷伯》： “驕人好好，勞人眺眺。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。”高誘《淮南子》注： “‘勞，要也。’‘勞人’天要人也。”

賞析：

此詞當作於清康熙十九年（1680年）後的一個七夕，其時納蘭性德身處牧場，有感於分離而作此詞。康熙十九年（1680年）前後，納蘭性德由司傳宣改經營內廄馬匹，常至昌平、延慶、懷柔、古北口等地督牧。

浣溪沙原文翻譯及賞析9

浣溪沙·淡蕩春光寒食天 宋朝

李清照

淡蕩春光寒食天，玉爐沉水嫋殘煙。夢迴山枕隱花鈿。

海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿。黃昏疏雨溼鞦韆。

《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》譯文

寒食清明時節，萬物復甦，盪漾着明媚的春光。玉爐中的`沉香即將燃盡，飄出的縷縷殘煙仍是清香醉人。午睡醒來，花鈿已掉落在枕邊牀上。

海燕還未飛回，鄰家兒女們玩起了鬥草遊戲。江梅已經過季，綿綿的柳絮隨風盪漾。黃昏時分下起了稀稀疏疏的小雨，打溼了院中的鞦韆。

《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》註釋

淡蕩：和舒的樣子。多用以形容春天的景物。

寒食：節令名。在清明前一二日。相傳春秋時，介子推輔佐晉文公回國後，隱於山中，晉文公燒山逼他出來，子推抱樹焚死。爲悼念他，遂定於是日禁火寒食。

玉爐：香爐之美稱。

沉水：沉香。

山枕：兩端隆起如山形的凹枕。

花鈿（diàn）：古時漢族婦女臉上的一種花飾。

鬥草：一種競採百草、比賽優勝的遊戲。

江梅：梅的一種優良品種，非專指生於江邊或水邊之梅。

柳綿：即柳絮。柳樹的種子帶有白色絨毛，故稱。

鞦韆：相傳春秋時齊桓公由北方山戎引入。一說鞦韆起於漢武帝時，武帝願千秋萬壽，宮中因作千秋之戲，後倒讀爲鞦韆。

《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》賞析

此詞以白描手法寫了薰香、花鈿、鬥草、秋草等典型的少女時代的事物，藉以抒發作者愛春惜春的心情。上片寫春光駘蕩，屋內香爐嫋煙，人睡初醒；下片淡淡幾筆，勾勒寒食節的初春景色與民間習俗，情韻全出。此詞透過寒食時節景物形象探尋一位少女的感春情思，從而表達作者愛春惜春的心情。

上片寫少女春睡初醒情景，用的是倒敘，頭兩句是第三句睡醒後的所見所感。“淡蕩”猶盪漾，形容春光融和遍滿。寒食節當夏曆三月初，正是春光極盛之時。薰爐中燃點着沉水香，輕煙裊繞，暗寫閨室的幽靜溫馨。這兩句先寫出春光的宜人，春閨的美好。

第三句寫閨中之人，詞中沒有去寫她的容貌、言語、動作，只從花鈿寫她睡醒時的姿態。“山枕”謂枕形如山。“夢迴山枕隱花鈿”是少女自己察覺到的，不是別人看出來的。暮春三月，春困逼人，她和衣而臥，不覺沉沉入睡，一覺醒來，才覺察自己凝妝睡去，自己也覺詫異。薰香已殘，說明入睡時間已久，見出她睡得那樣沉酣香甜。她夢迴猶倚山枕，出神地望着室外的盪漾春光，室內的沉香菸嫋，一種潛藏的春思隱約如見。這幾句不事修飾，淡淡道來，卻別有一番情致。

下片寫少女的心曲。“海燕未來人鬥草，江海已過柳生綿”。古人以爲燕子產於南方，春末夏初渡海飛來，故稱海燕。“鬥草”是用花草賭賽勝負的一種遊戲。時節已到寒食，爲什麼不見燕子飛來呢？女伴們鬥草嬉戲，情懷是多麼歡暢。江梅花期已過了，楊柳又正飛花。這裏寫的是少女眼中所見，心中所感種種景緻說明春事已經過半，當此時少女的春閨寂寞、情懷繚亂，含有作者的惜春心情。這兩句對仗工整，既有動態，更有細微的心理活動，極盡工巧之妙。

“黃昏疏雨溼鞦韆”，寫的是另一種境界。鞦韆本是少女喜歡的遊戲，尤其是當寒食時節更是無此不歡。這一句寫的是黃昏時忽然飄起細雨，把鞦韆灑溼了，這是一種“無可奈何”的情緒的外現，同上兩句所寫的有精神上的契合，都是少女春日心情的寫照。此句寫春愁卻不用“春愁”二句，只言雨中秋千，卻道出愁緒萬縷。

這首詞以物寫人，以景寫情，把春日少女的姿態和內心世界寫得活靈活現，有“無我之境”的妙趣。全詞都是景語，仔細體味又都是情語，沒有雕飾斧鑿痕跡，雋秀自然，清新淡雅，充分表現了作者高雅的情趣和高超的寫作技巧。

《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》創作背景

這首詞爲作者早年所作。據陳祖美《李清照簡明年表》：公元1100年（元符三年），李清照結識張耒、晁補之及同齡諸女友，《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》等詞當作於是年前後。

浣溪沙原文翻譯及賞析10

原文：

浣溪沙·一曲新詞酒一杯

晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊⑺。

浣溪沙·一曲新詞酒一杯字詞解釋：

⑴浣溪沙：唐玄宗時教坊曲名，後用爲詞調。沙，一作“紗”。

⑵一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長安道》詩意：“花枝缺入青樓開，豔歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因爲詞是配合音樂唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

⑶去年天氣舊亭臺：是說天氣、亭臺都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺。”晏詞“亭臺”一本作“池臺”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺，曾經到過的或熟悉的亭臺樓閣。舊，舊時。

⑷夕陽：落日。西下：向西方地平線落下。幾時回：什麼時候回來。

⑸無可奈何：不得已，沒有辦法。

⑹似曾相識：好像曾經認識。形容見過的事物再度出現。後用作成語，即出自晏殊此句。燕歸來：燕子從南方飛回來。燕歸來，春中常景，在有意無意之間。

⑺小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶着幽香的園中小徑。獨：副詞，用於謂語前，表示“獨自”的意思。徘徊：來回走。

浣溪沙·一曲新詞酒一杯翻譯：

聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽何時再回來？

那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。

浣溪沙·一曲新詞酒一杯閱讀答案：

試題：

(1)這首詞多處用到對比的寫法，這樣寫有何表達作用?試作簡要分析。

(2)“夕陽西下幾時回”一句寓情於景，抒發了什麼樣的感情?

答案：

（1）詞上片“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”兩句構成“新”與“舊”的對比，下片“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”兩句構成“來”與“去”對比。表達作用：舊的亭臺和新的詞的對比，突出了物是人非的惆悵情懷；“去”的是落花，“來”的是燕子，兩者對比，增加了對時光流逝的惋惜之情。

(2)抒發了詞人惜春傷時的惆悵和寂寞，嘆惜年華將逝的情思。

浣溪沙·一曲新詞酒一杯創作背景：無

浣溪沙·一曲新詞酒一杯賞析：

此詞雖含傷春惜時之意，卻實爲感慨抒懷之情。

詞之上片綰合今昔，疊印時空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，着重寫今日的感傷。全詞語言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啓人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啓迪和美的藝術享受。

起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。”寫對酒聽歌的現境。從復疊錯綜的句式、輕快流利的語調中可以體味出，詞人在面對現境時，開始是懷着輕鬆喜悅的感情，帶着瀟灑安閒的意態的。但邊聽邊飲，這現境卻又不期然而然地觸發對“去年”所歷類似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒。然而，在似乎一切依舊的表象下又分明感覺到有的東西 已經起了難以逆轉的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關的一系列人事。於是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽西下幾時回？”夕陽西下，是眼前景。但詞人由此觸發的，卻是對美好景物情事的流連，對時光流逝的悵惘，以及對美好事物重現的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實際上已不限於眼前的情事，而是擴展到整個人生，其中不僅有感性活動，而且包含着某種哲理性的沉思。夕陽西下，是無法阻止的，只能寄希望於它的東昇再現，而時光的流逝、人事的變更，卻再也無法重複。

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”一聯工巧而渾成、流利而含蓄，在用虛字構成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯所含的意蓄。

花的凋落，春的消逝，時光的流逝，都是不可抗拒的自然規律，雖然惋惜流連也無濟於事，所以說“無可奈何”，這一句承上“夕陽西下”；然而在這暮春天氣中，所感受到的並不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現，那翩翩歸來的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時相識嗎？這一句應上“幾時回”。花落、燕歸雖也是眼前景，但一經與“無可奈 何”、“似曾相識”相聯繫，它們的內涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象徵意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊含着某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時仍然有美好事物的再現，生活不會因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現畢竟不等於美好事物的原封不動地重現，它只是“似曾相識”罷了。

此詞之所以膾炙人口，廣爲傳誦，其根本的原因在於情中有思。詞中似乎於無意間描寫司空見慣的現象，卻有哲理的意味，啓迪人們從更高層次思索宇宙人生問題。詞中涉及到時間永恆而人生有限這樣深廣的意念，卻表現得十分含蓄。

個人資料：

晏殊（991年—1055年），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學家、政治家。

生於宋太宗淳化二年（991），十四歲以神童入試，賜進士出身，命爲祕書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書，1055年病逝於京中，封臨淄公，諡號元獻，世稱晏元獻。

晏殊以詞著於文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱爲“大晏”和“小晏”，又與歐陽修並稱“晏歐”；亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類要》殘本。

浣溪沙原文翻譯及賞析11

宋代：蘇軾

縹緲紅妝照淺溪。薄雲疏雨不成泥。送君何處古臺西。

廢沼夜來秋水滿，茂林深處晚鶯啼。行人腸斷草悽迷。

蘇軾

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

浣溪沙

宋代：張炎

半面妝凝鏡裏春。同心帶舞掌中身。因沾弱水褪精神。

冷豔喜尋梅共笑，枯香羞與佩同紉。湘皋猶有未歸人。

南歌子

宋代：程垓

荷蓋傾新綠，榴巾蹙舊紅。水亭煙榭晚涼中。又是一鉤新月、靜方櫳。

絲藕清如雪，櫥紗薄似空。好維今夜與誰同。喚取玉人來共、一簾風。

隔浦蓮

宋代：楊無咎

牆頭低蔭翠幄。格磔鳴烏鵲。好夢驚回處，餘酲推枕猶覺。新晴人意樂。雲容薄。麗日明池閣。捲簾D440。

披衣散策，閒庭吟繞紅藥。殘英幾許，尚可一供春酌。天氣今宵怕又惡。憑託。東風且慢吹落。

浣溪沙原文翻譯及賞析12

浣溪沙·身向雲山那畔行

身向雲山那畔行，北風吹斷馬嘶聲，深秋遠塞若爲情！

一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關城。古今幽恨幾時平！

創作背景

康熙二十一年（1682年）八月，納蘭受命與副都統郎談等出使覘梭龍打虎山，十二月還京，此篇大約作於此行中，抒發了奉使出塞的悽惘之情。

譯文及註釋

譯文向着北方邊疆一路前行，凜冽的北風吹散了駿馬的嘶鳴。在遙遠的邊塞，蕭瑟的深秋季節，我的心久久不能平靜。

落日時分，一抹晚煙荒涼蕭瑟的營壘上，半竿紅日斜掛在遠時關城，令人不禁想起古往今來金戈鐵馬的故事，心潮起伏不平。

註釋浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調四十二字，五平韻。

那畔：那邊。

若爲：怎爲。

荒戍壘：荒涼蕭瑟的營壘。戍：保衛。

賞析

該詞上片“身向”句說明行程遼遠。“北風”句謂寒風吹來，滿耳盡是馬嘶之聲。然後作一小結。下片“一抹”二句寫眼前景色，末句畫龍點睛，指出了這首詞的主旨在於“古今幽恨”。全詞情景交融，結尾處更是點明主旨，加強語意，抒發情感。

“身向雲山那畔行”，起句點明此行之目的地，很容易聯想起同是納蘭的“山一程，水一程，身向榆關那畔行”。“北風吹斷馬嘶聲。”“北風”言明時節爲秋，亦稱“秋聲”。唐蘇頲《汾上驚秋》有：“北風吹白雲，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞”。邊地北風，從來都音聲肅殺，聽了這肅殺之聲，只會使人愁緒紛亂，心情悲傷。而納蘭在此處雲“北風吹斷馬嘶聲”。聽聞如此強勁，如此凜冽的北風，作者心境若何，可想而知。難怪他會感慨“深秋遠塞若爲情”。

“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日遠關城”以簡古疏墨之筆勾勒了一幅充滿蕭索之氣的戰地風光側面。晚煙一抹，嫋然升起，飄蕩於天際，營壘荒涼而蕭瑟；時至黃昏，落日半斜，沒於旗杆，而關城依遠。詞中的寥廓的意境不禁讓人想起王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”以及范仲淹的“千嶂裏，長煙落日孤城閉”。故而張草紉在《納蘭詞箋註》前言中言，納蘭的邊塞詞“寫得精勁深雄，可以說是填補了詞作品上的一個空白點”。然而平心而論，無論是“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日遠關城”、“萬帳穹廬人醉，星影要搖欲墜”，還是“山一程、水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈”，納蘭都不過是邊塞所見所歷的白描，作者本身並沒有傾注深刻的生命體驗，這類作品的張力無法與范仲淹“塞下秋來風景異”同日而語。不過，納蘭的邊塞詞當中那種漂泊的詩意的自我放逐感的確是其獨擅。比如該篇的結尾“古今幽恨幾時平”，極寫出塞遠行的清苦和古今幽恨，既不同於遣戍關外的流人悽楚哀苦的呻吟，又不是衛邊士卒萬里懷鄉之浩嘆，而是納蘭對浩渺的宇宙，紛繁的人生以及無常的世事的獨特感悟，雖可能囿於一己，然而其情不勝真誠，其感不勝拳摯。

歷史原因與環境原因以及詞人自身的性格交織在一起，天時、地利、人和，造就了這一曲邊塞蒼歌。全詞除結句外，均以寫景爲主，景中含情，納蘭的一草一木皆有靈性：雖然作者一直未曾直接抒發要表達的情感，但人們從字裏行間揣摩出作者的感受。“吹斷”二字寫盡了北國秋冬之險惡，“若爲情”的發問中帶出了作者對到任的迷茫與不安。環境險惡，前途未卜，納蘭胸中風起雲涌：懷古之心，戀鄉之情，憂慮之思，紛紛擾擾難以平靜。此時邊關的雲煙、堡壘、落日均染上了情緒的色彩。整個邊關不再是唐人筆下的雄渾、蒼涼、悲壯，取而代之的是滿目蕭瑟的冷清與破敗。

浣溪沙原文翻譯及賞析13

浣溪沙·端午原文

宋代：蘇軾

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。

譯文

微微小汗溼透了碧色薄綢，明日端午節一定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗後剩下的香粉胭脂隨水流入河中，佈滿河面。

你將那五彩花線輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在髮髻上。只祈願能與相愛的人天長地久，白頭偕老。

註釋

浣溪沙：唐教坊曲，後用爲詞牌名。分平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。

端午：民間節日，在舊曆五月初五。

碧紈（wán）：綠色薄綢。

芳蘭：芳香的蘭花。端午節有浴蘭湯的風俗。

流香漲膩：指女子梳洗時，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中。

雲鬟（huán）：女子的髮髻。

賞析

這首詞主要描寫婦女歡度端午佳節的情景。上片描述她們節日前進行的各種準備，下片刻畫她們按照民間風俗，綵線纏玉臂，小符掛雲鬟，互致節日的祝賀。全詞采用對偶句式，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在詞人左右的侍妾朝雲的影子。

上片，預示端午節日，將開展浴蘭活動，氣氛十分濃郁。端午，處於初夏季節。穿着自然華麗，以襯托參與者的身份。於朝雲來說，最好是綠色細絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”着“碧紈”。“透”字用得貼切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來了。“明朝端午浴芳蘭”，顯得有愉悅的審美性。它不僅體現了朝雲由芳體而及蘭心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴蘭令節俗的淳樸純真美。朝雲浴處，餘香猶存。沐芳浴蘭，遍及社會。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如詞人詞中所寫：“流香漲膩滿晴川”。這正是古老節日文化發揚光大的表現。

下片，寫詞人偕朝雲參與具體的端午節俗活動。詞人着重寫了兩項端午節俗健身活動。其一，“綵線輕纏紅玉臂”，“以五彩絲係臂”。它辟邪驅鬼，使朝雲“玉臂”“紅”而長命。與用五色花線纏糉子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠雲鬟”，以“赤靈符著心前”。它能通神明，使朝雲“雲鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門上掛蒲劍以辟邪護身有同等意義。詞人着重描寫纏線、掛符活動，且用對偶句式，爲的是“佳人相見一千年”，願靈驗得到應證。真是一語中的，畫龍點睛。

全詞是篇民俗詩，充滿了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。

浣溪沙原文翻譯及賞析14

浣溪沙·百畝中庭半是苔 宋朝

王安石

百畝中庭半是苔。門前白道水縈迴。愛閒能有幾人來。

小院迴廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。爲誰零落爲誰開。

《浣溪沙·百畝中庭半是苔》譯文

百畝大的庭院有一半是青苔，門外沙子鋪滿了整條路，還有蜿蜒的小溪流。喜歡悠閒，有空來的人有幾個呢？

春天到了，院子裏曲折的迴廊非常的安靜。山上的桃花、溪邊的杏樹，三三兩兩地種在一起。不知道它們是爲誰開放，爲誰凋零？

《浣溪沙·百畝中庭半是苔》註釋

“百畝”句：句出劉禹錫《再過遊玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。”百畝：概數，形容庭園極大。半是苔：一半長滿了青苔。

白道：潔白的小道。唐人李商隱《無題》：“白道縈迴入暮霞，斑騅嘶斷七香車。”

“小院”句：句出杜甫《涪城縣香積寺官閣》：“小院迴廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠。”

“山桃”句：語本唐人雍陶《過舊宅看花》：“山桃野杏兩三栽，樹樹繁花去復開。”山桃溪杏：山中的桃，溪畔的杏。暗喻身處山水之中。

“爲誰”句：句出唐人嚴惲《落花》：“盡日問花花不語，爲誰零落爲誰開？”

《浣溪沙·百畝中庭半是苔》賞析

這首詞以輕淺的色調、幽渺的意境，描繪女子在春陰的懷抱裏所生髮的淡淡哀愁和輕輕寂寞。構思精巧，意境優美，猶如一件精緻小巧的藝術品，境悵靜悠，含蓄有味，令人回味。 [4] 詞的上片寫自己寓居的環境，表現詞人歸隱生活的冷清寂寞。下片高情於景，詞人對生長在寂寞環境中的桃杏發出深沉的慨嘆，寄託着自己內心的惆悵與不平。 上片中作者寫到寓居的環境有寬敞的庭院。潔淨的小路，盤旋的溪水，呈現出一種淡泊寧靜的村野生活情景。 “百畝中庭半是苔”，百畝大的庭院有一半是青苔，說明這裏已經很久沒人來了，也表明主人公心情不好無暇打掃乾淨，煩事擾身，從側面表現出由以前的門庭若市變成現在的無人問津，門庭冷落，顯出幾許蒼涼和寂寞，營造了一種淒涼氛圍。“門前白道水縈迴”，門外沙子鋪滿了整條路，還有婉轉的小溪流。如此優美、清閒的環境，本能吸引很多人來訪，但是並沒有人來，可惜瞭如此美景無人觀。“愛閒能有幾人來”，喜歡悠閒，有空來的人有幾個。這是從正面描寫悽清的場面，不禁讓人感到惋惜，也從側面說明主人公希望能有一兩個知音懂得他此時的心情，希望他們能和自己分享這美景，可惜就是沒有知音。

下片，“小院迴廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽”，春天到了，院子裏曲折的迴廊非常安靜，山上的桃花開了，溪邊的杏樹，三三兩兩地種在一起。春天這裏本該非常熱鬧，但現在如此寂靜，桃花和杏樹都無人觀，孤獨地佇立在春天裏。此句從側面突顯出這裏的寂靜和蒼寥，襯托出環境的落敗。“爲誰零落爲誰開”，山裏的桃花已經開放了，不知道它們是爲誰開放，爲誰凋零。再美又有什麼用，哪裏會有人來這裏欣賞呢。這小園風情景物，寓意頗深。一場驚天動地的“變法”，其中酸苦，用“爲誰零落爲誰開”之問也十分貼切嗎。這裏詞人以桃花自喻，表達自己也像它一樣孤獨，沒有人問起，落寞之情溢於言表，反映環境的零落荒寂，令人唏噓。這首詞以問句結束，啓迪讀者思考詞外之意，深化了詞的內涵，擴大了詞的表現空間。

這首詞深刻地向我們展示了王安石晚年在山中的生活，是如此的孤獨寂寞，雖然身處美景之中，卻是孤身一人，沒有知音。儘管如此，王安石還是用寫景來表達自己的心情，寓情於景，對山中的美景頗爲喜愛。總的來說，《浣溪沙》反映了王安石晚年的生活情趣，表達出他晚年“人走茶涼”的寂寞之情，此情頗爲深沉、悲涼。

《浣溪沙·百畝中庭半是苔》創作背景

王安石二度受挫後歸隱鐘山度過了生命中的最後十年，他的許多詞作於這個時期，內容大多爲描繪江南景色，表現閒適心情之作。這類詞爲數不少，有《清平樂》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋歲引·秋景》等。這類詞多作於元豐年間，反映了王安石晚年的生活情趣。

浣溪沙原文翻譯及賞析15

十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃。

濃霧知秋晨氣潤，薄雲遮日午陰涼，不須飛蓋護戎裝。

翻譯

金燦燦的十里平疇，飄來撲鼻的稻香，紅豔豔的木槿花開在農舍的竹籬旁，迎風搖曳的毛竹又青又長，青黃相間的累累山果，笑盈盈地掛在枝頭上。

秋天的早晨霧氣漸濃，溼潤的空氣令人清爽。正午的薄雲又遮住了太陽，更不用隨從張蓋護住我的戎裝。

註釋

疇：田地。

槿花：是木槿或紫槿的花。正因其多色豔，可做欣賞植物，也可以作爲一種中藥使用，同時可以食用。

飛蓋：用以遮蔭的篷蓋。

戎裝：詞人當時爲四川制置使，故戎妝出遊，帶有隨從張蓋遮蔭。

賞析

范成大是一位熱愛自然、熱愛農村生活的詩人，他雖然“累官權吏部尚書，拜參知政事，嘗帥蜀，繼帥廣西，復帥金陵”，但卻對鄉土具有一種赤子之心的感情，從“不須飛蓋護戎裝”一語來看，這首小令當寫於戎馬倥傯之中，寫於他軍旅生活的江村道上。

小令上闋寫他在江村道上的所見：十里平疇，稻穗已黃，微風嫋嫋，送來陣陣新谷的芳香，而那素淨的木槿花在農家籬笆前飄落下片片潔白的花瓣，叢叢的青竹間縷縷遊絲正在秋天的麗日下閃着熠熠的金光，詞人騎着馬來到一處果木林立的山岡下，舉頭一望，滿樹果實累累壓在枝頭，有的還青綠未熟，有的則已經透着成熟的金黃。這三句詩是三個典型意象羣，它把秋日農村的美景作了極其形象的概括，寫出了江南農家的獨特風貌，而且，富有視角的流動感和行蹤的變化性，使讀者隨着詩人的馬蹄“走馬看花”地欣賞江村道上的一路風光，詞人對農村生活與自然景物的熱愛也便由這景物的描寫中自然而然地流露出來，使讀者受到潛移默化的感染。

下闋寫詞人在江村道上的感受。當然上闋也是詞人的一種感受，但偏重於主觀上的一種情緒的抒寫：“濃霧知秋晨氣潤”，寫出清晨在濃霧中行進的那種微妙的感覺：秋晨田野上往往飄散着濃濃的霧靄。古人說“一葉知秋”，殊不知濃霧亦可知秋，這種由藝術到哲理性的提煉爲人所未道，因而顯得非常新穎獨特。霧濃則溼度大，溼度大則空氣潤。“秋晨氣潤”又是一句藝術性兼生活哲理性的概括，它毋寧是詞人希望歸返自然的象徵。“薄雲遮日午陰涼”是詞人行於江村道上的又一直覺感受，它與“不須飛蓋護戎裝”相連，就具有了豐富的內涵：“薄雲”就是一柄遮天蓋地的太陽傘嗎，有了這樣的天傘，人就可以受用天然的蔭涼，而避免酷日當頭的曝曬，這比用車前的飛蓋來遮陽要強似百倍。詞人在這裏好像也有一種寄託：歸返大自然比之戎裝事主要自由自在得多，小令的深層意蘊就在這裏。

賞析二

上片三句詞人以顏色變換爲線索，先遠後近，凝具匠心。第一句寫遠景，金燦燦的十里平疇，稻香撲鼻。第二句稍近些，紅豔的木槿花後，有青翠的修竹在迎風搖曳。第三句寫近旁的山坡上，累累山果掛滿枝頭，青黃相間，低頭搖晃，招人喜愛。好一派豐收景象。充分體現了這位著名田園詩人在描繪江村美景方面的才華。

下片旨在寫詞人的旅途感受。時已初秋，晨霧漸渭，空氣溼潤，即使到了中午，因薄雲遮日，也漸覺涼爽宜人。末句寫詞人舍車騎馬，戎裝而行，飽覽這迷人的秋色，寄託了詞人對於大自然的無限熱愛。

詞中描寫了詞人身着戎裝巡行在“江村道中”所見優美的田園風光。一個秋天的早晨，詞人戎裝出遊。江村的早晨，濃霧瀰漫，秋氣涼潤。太陽出來後，濃霧散去，只見十里平川，稻穀飄香；村莊周圍，槿花盛開，細長的竹枝隨風飄舞；村後小山坡上掛滿或青或黃的累累碩果，好一派喜人的秋收景象!詞人一路巡行，興致極高，走在太陽底下，連隨從爲他打傘遮陽他都不需要。作爲一個負有守土重任的封疆大吏，詞人在看到防區內這一派美麗而又豐饒的田園風光時，既充滿了欣喜與熱愛之情，同時也平添了保家衛國的信心和力量。

創作背景

范成大曾任四川制置使。南宋時，川蜀、襄漢和兩淮爲沿邊重鎮，與金國接壤，常須戒備。所以范成大在擔任四川I制置使期間出遊時常常要身着戎裝。這首《浣溪沙》詞大概就是詞人在蜀中所作。